روایت:من لايحضره الفقيه جلد ۳ ش ۱۶۱۷

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۳، بَابُ الظِّهَار

روي ابان عن الحسن الصيقل قال :

وَ سَأَلْتُ‏ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ عَنِ اَلرَّجُلِ يُظَاهِرُ مِنِ اِمْرَأَتِهِ قَالَ فَيُكَفِّرُ قُلْتُ فَإِنَّهُ وَاقَعَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُكَفِّرَ قَالَ فَقَدْ أَتَى حَدّاً مِنْ حُدُودِ اَللَّهِ فَلْيَسْتَغْفِرِ اَللَّهَ وَ لْيَكُفَّ حَتَّى يُكَفِّرَ

ترجمه

‏محمد جواد غفارى, من لا يحضره الفقيه - جلد ۵ - ترجمه على اكبر و محمد جواد غفارى و صدر بلاغى, ۲۲۹

حسن صيقل گويد: از امام صادق عليه السّلام پرسيدم: مردى از زنش ظهار كرده حكمش چيست؟ فرمود: كفّاره دهد، عرض كردم اگر كفّاره نداده همبستر شد چه؟ فرمود: حريم خدا را شكسته پس بايد از خداوند طلب آمرزش كند و ديگر نزديكى نكند تا كفّاره دهد. مؤلّف كتاب- رحمه اللَّه- خبر را چنين معنا كرده كه مراد ظهاريست كه معلّق بشرط باشد، و امّا ظهارى كه معلّق بشرطى نباشد هر گاه مجامعت كرد پيش از آنكه كفّاره دهد اداى كفّاره ديگر نيز بر او واجب خواهد، چنان كه قبلا تذكر دادم. و هر گاه ظهاركننده زوجه خود را طلاق دهد كفّاره از وى ساقط مى‏شود و چنانچه رجوع كند كفّاره بر او لازم مى‏گردد، و اگر وى را رها كند تا عدّه‏اش تمام شود، و مرد ديگرى ويرا تزويج كند و بعد طلاق گويد: يا از دنيا برود، سپس شوهر اوّل او را تزويج كند و با وى همبستر شود كفّاره بر او لازم نمى‏گردد. و در كفّاره ظهار، عتق كودكى كه در محيط اسلام بدنيا آمده باشد كافى است.