الفجر ٧

إِرَمَ‌ ذَاتِ‌ الْعِمَادِ

ترجمه

و با آن شهر «اِرَم» باعظمت،

با ارم كه داراى كاخ‌ها و ستون‌ها بود

با عمارات ستون‌دار ارم،

و نیز به اهل شهر ارم (یا قوم ارم) که صاحب قدرت و عظمت بودند چگونه کیفر داد؟

و [با آن شهر] اِرم که دارای کاخ های باعظمت و ساختمان های بلند بود؟

با اِرَم كه ستونها داشت؟

که ارم ستون‌دار داشت‌

[با] ارم كه داراى ستونها- يا كاخهاى بلند- بود؟

قوم اِرَم که صاحب قامتهای بلند ستون مانند، و (کاخها و خیمه‌های) ستوندار بودند.

(با) عمارات ستون‌دار اِرَم.

ارم دارای ستون‌

الفجر ٦	آیه ٧	الفجر ٨
سوره : سوره الفجر نزول : ٢ بعثت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٣ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«إِرَمَ»: نام دیگر قوم عاد است. بدل عادٍ و مجرور است. «ذَاتِ الْعِمَادِ»: دارای قد و قامت بلند ستون مانند. تنومند و بلند بالا. دارای کاخها و خیمه‌های پرستون. مراد بیان قدرت مادی و قوّت بدنی قوم عاد است.

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

وَ إِلَى‌ عَادٍ أَخَاهُمْ‌ هُوداً قَالَ‌... (۰) وَ أَنَّهُ‌ أَهْلَکَ‌ عَاداً الْأُولَى‌ (۰) أَ وَ عَجِبْتُمْ‌ أَنْ‌ جَاءَکُمْ‌... (۰) فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَکْبَرُوا فِي‌... (۰) فَکَذَّبُوهُ‌ فَأَهْلَکْنَاهُمْ‌ إِنَ‌... (۰)

تفسیر

• آيات ۱ - ۳۰، سوره فجر
• مضامين سوره مباركه فجر
• وجوه مختلف درباره مراد از ((فجر))، ((ليال عشر)) و ((شفع و وتر)) كه بدآنهاسوگند ياد شده است
• مراد از ((ارم ذات العماد))
• وجه توصيف فرعون به ((ذى الاوتاد))
• حكايت زبان حال نوع آدمى كه آزمايش خدا با اكرام و نعمت دادن را به حساب ممتاز بودنخود از ديگران مى گذارد
• و آزمايش خدا با فقر و تنگدستى را اهانت و خوارى از ناحيه خدا مى پندارد
• مراد از آمدن پروردگار در قيامت (و جاء ربّك و الملك ...)
• متذكّر شدن و ((يا ليتنى )) گفتن انسان در قيامت
• ((نفس مطمئنة )) نفسى است كه با ايمان به پروردگار و ياد او سكونت يافته ، به مقامرضا رسيده است و...
• (رواياتى درباره مراد از شفع و وتر، تسميه فرعون به ذى الاءوتاد، آورده شدن جهنم ،آمدن خدا، و...)
• شفع حسن و حسين (ع ) و وتر اميرالمؤ منين عليه السلام است
• حديثى از امام صادق (ع ) درباره خصوصيات قبض روح مؤ من درذيل (يا ايها النفس المطمئنه ...)

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - قوم عاد، داراى سرزمینى به نام «ارم» (إرم ذات العماد) کلمه «إرم»، بدل اشتمال براى «عاد» است; زیرا تخریب آن با عذاب الهى، عقوبتى بود که بر قوم عاد وارد شد. بنابراین مفاد آیه شریفه این است که: «آیا ندیدى خداوند با عاد چه کرد؟ آیا ندیدى با ارم چه کرد؟»

۲ - «اِرم»، سرزمینى داراى ساختمان هاى مرتفع (إرم ذات العماد) «عماد»، به معناى ساختمان هاى بلند است و به یک ساختمان «عمادة» گفته مى شود. (مصباح)

۳ - استحکام سرزمین عاد و عظمت ساختمان هاى آن، مانع تأثیر عذاب الهى در تخریب و نابودى آن نبود. (کیف فعل ربّک ... إرم ذات العماد)

۴ - قوم عاد، مردمى متمدن و آشنا با فن ساختمان سازى (إرم ذات العماد)

۵ - «ارم»، نام دیگر قوم عاد* (إرم ذات العماد) درباره مراد از «ارم»، احتمالات گوناگونى داده شده است; از جمله این که «ارم»، نام مرد یا زنى بود که قوم عاد از او پدید آمده بود. دیگر این که نام سرزمین عاد است که دمشق یا اسکندریه است. (قاموس)

۶ - قوم عاد، مردمى بلندقامت و پرقدرت * (إرم ذات العماد) چنانچه «ارم» نامِ قوم عاد باشد، توصیف آنان به «ستون دار»، کنایه از نیرومندى و قامت رشید آنان خواهد بود. گفتنى است که در این برداشت، «عماد» به معناى عمود و ستونى گرفته شده است که خانه را بر آن استوار مى کنند. (لسان العرب)

موضوعات مرتبط

• ارم :۵
• سرزمینها: استحکام سرزمین قوم عاد ۳; خانه هاى مرتفع سرزمین ارم ۲; سرزمین ارم ۱; سرزمین قوم عاد ۱; ویژگیهاى سرزمین ارم ۲; ویژگیهاى سرزمین قوم عاد ۳
• قوم عاد: بلندقامتى قوم عاد ۶; تاریخ قوم عاد ۱، ۲، ۳، ۴، ۵، ۶; تخریب خانه هاى قوم عاد ۳; تمدن قوم عاد ۴; خانه سازى قوم عاد ۴; صفات جسمى قوم عاد ۶; عذاب قوم عاد ۳; عظمت خانه هاى قوم عاد ۳; قدرت قوم عاد ۶; نامهاى قوم عاد ۵