المطففين ٩

کِتَابٌ‌ مَرْقُومٌ‌

ترجمه

نامه‌ای است رقم زده شده و سرنوشتی است حتمی!

كارنامه‌اى است نوشته و خوانا [كه مجازات اعمال در آن است‌]

كتابى است نوشته‌شده.

کتابی است (که به قلم حق) نوشته شده.

قضا و سرنوشتی حتمی [برای خائنان] است.

كتابى است نوشته.

کتابی است نگاشته‌

نامه‌اى است نوشته- و نشاندار و خوانا-.

کتاب نوشته شده‌ای است (که نشاندار به علائم مشخّصه بوده و نوشته‌هایش خوانا و گویا است).

کتابی است رقم زده و نوشته شده.

نامه‌ای است نوشته‌

المطففين ٨	آیه ٩	المطففين ١٠
سوره : سوره المطففين نزول : ٣ بعثت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٢ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«کِتَابٌ»: مراد دیوان شرّ بدکاران است. «مَرْقَومٌ»: نشاندار به علائمی که بیننده با نخستین نگاه پی می‌برد به شرور و بدیهای مندرج در آن. نوشته شده.

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

أَمْ‌ حَسِبْتَ‌ أَنَ‌ أَصْحَابَ‌... (۱)

تفسیر

• آيات ۱ - ۲۱، سوره مطففين
• چند وجه درباره اينكه در توصيف ((مطففن )) به ((الذين اذا كتالوا على الناسيستوفون ....)) خريدن به وزن گفته نشده
• احتمال برانگيخته شدن بعد از مرگ براى اجتناب از محرمات كافى است
• توضيح مفردات و جملات آيات : ((كلا ان كتاب الفجار لفى سجين ...))
• اقوال مفسرين در بيان مراد از مفردات و جملات اين آيات
• گناه زياد و مستمر، سر انجام انسان را به تكذيب روز جزا منتهى مى كند
• اعمال زشت صفا و جلاى نفس را تيره كرده به آن نقش و صورتى مى دهند كه از درك حق مانع مى گردد
• معناى ((عليين )) كه فرمود كتاب ابرار در آن است و چندقول در اين باره
• مراد از ((مقربون )) و اينكه ايشان عليين را مى بينند
• (رواياتى راجع به : ((نزول سوره مطففن ))، در عليين بودن كتاب ابرار و در سجينبودن كتاب فجار،
• رواياتى راجع به فساد و ((رين )) قلب بر اثر ارتكاب گناه )

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - دیوان نامه هاى عمل بدکاران، نوشته اى خوانا و علامت دار و بى ابهام است. (کتب مرقوم) «کتاب» خبر براى ضمیر محذوفى است که به «سجّین» برمى گردد. «مرقوم» - از ریشه «رَقْم» (علامت و مارکى که بر پارچه زده شود) (مصباح) - یعنى، داراى علامتى که تشخیص آن را آسان سازد. ماده «رقم» به معناى «خط درشت» و «برطرف ساختن ابهام نوشته» نیز آمده است. (مفردات راغب)

۲ - کردار هر کس، تنها گریبان گیر شخص او بوده و نامه عمل او با دیگر نامه هاى اعمال، مشتبه نخواهد شد. (ما سجّین . کتب مرقوم)

۳ - عذاب مقدر الهى براى بدکاران، تخلّف ناپذیر و داراى حد و مرزى روشن و مشخص است. (ما سجّین . کتب مرقوم) چنانچه «کتاب» به معناى مکتوب و مراد از کتابت، قضاى حتمى باشد و «مرقوم» نیز به معناى «نوشته واضح و گویا» گرفته شود; مفاد آیه این خواهد بود که «سجّین» (همان کتاب جامع که عذاب هاى مقدر فاجران را دربردارد) مکتوب وتقدیر شده اى واضح است که حد و مرز هر عذاب مقدر، در آن کاملاً روشن است.

موضوعات مرتبط

• خود: بازگشت آثار عمل به خود ۲
• فاسقان: حتمیت عذاب فاسقان ۳; قانونمندى عذاب فاسقان ۳; وضوح نامه عمل فاسقان ۱; ویژگیهاى نامه عمل فاسقان ۱
• نامه عمل: ویژگیهاى نامه عمل ۲