النازعات ٣٩

فَإِنَ‌ الْجَحِيمَ‌ هِيَ‌ الْمَأْوَى‌

ترجمه

مسلّماً دوزخ جایگاه اوست!

|پس همانا دوزخ جايگاه اوست

پس جايگاه او همان آتش است.

دوزخ جایگاه اوست.

پس بی تردید جایگاهش دوزخ است؛

جهنم جايگاه اوست.

بی‌شک جهنم جایگاه اوست‌

پس همانا دوزخ جايگاه اوست.

قطعاً دوزخ جایگاه (او) است.

بی‌گمان (جایگاه و) پناهگاهش آتش زبانه‌دار است.

همانا دوزخ است جایگاهش‌

النازعات ٣٨	آیه ٣٩	النازعات ٤٠
سوره : سوره النازعات نزول : ٣ بعثت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٤ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«الْمَأْوی»: منزل و جایگاه.

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

وَ لَنُسْکِنَنَّکُمُ‌ الْأَرْضَ‌ مِنْ‌... (۰) إِنَّا قَدْ أُوحِيَ‌ إِلَيْنَا أَنَ‌... (۰)

تفسیر

• آيات ۱ - ۴۱، سوره نازعات
• اقوال مختلف درباره مراد از پنج سوگند آغاز سوره نازعات : ((و النازعات غرقا والناشطات نشطا...))
• نقد و بررسى اقوال فوق
• بيان اينكه در اين پنج سوگند به ملائكه سوگند ياد شده است
• (در ذيل آيه فالمدبرات امرا)
• عدم منافات بين واسطه بودن ملائكه و استناد حوادث به ايشان ، به استناد آنها به خداىتعالى و به اسباب ظاهرى
• معناى اينكه درباره قيامت فرمود: ((يوم ترجف الراجفه تتبعها الرادفة ))
• حكايت سخن كفار در استبعاد معاد
• داستان موسى (عليه السلام ) و فرعون و آنچه اشاره به اين داستان در اين مقام افاده مىكند
• معناى ((هل لك الى ان تزكى و اهديك الى ربك فتخشى )) كه موسى (عليه السلام )ماءمور شد به فرعون بگويد
• مراد فرعون از اينكه خطاب به مردم مصر گفت : ((انا ربكم الاعلى ))
• چند وجه در معناى ((فاخذه الله نكال الاخره و الاولى ))
• رفع استبعاد معاد در خطاب و استفهام توبيخى ((ءاءنتم اشد خلقا ام السماء بنيها...))
• تسميه قيامت به ((الطامه الكبرى ))
• تقسيم مردم به دو دسته : طاغى دوزخى ، او خائف از مقام پروردگار كه بهشت ماءواى اواست و بيان ضابطه براى صفات هر يك
• لوازم و آثار طغيان و خوف از مقام رب
• مقصود از مقام پروردگار و خوف از آن
• (رواياتى درباره سوگندهاى سوره نازعات ، استعباد معاد توسط كفار،خوف از مقامپروردگار،پيروى از هوى )

• آيه و ترجمه
• تفسير:
• نكته ها:
• ۱ - مقام رب چيست ؟
• ۲ - رابطه طغيان و ((دنيا پرستى ))
• ۳ - تنها دو گروه

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - طغیان گران دنیاطلب، در قیامت، جز آتش سوزان دوزخ، جایگاهى نخواهند داشت. (فأمّا من طغى ... فإنّ الجحیم هى المأوى) «مأوى»; یعنى، منزل و مکان (لسان العرب). جمله «فإنّ الجحیم هى المأوى» به دلیل وجود «ال» جنس در خبر، مفید حصر است.

۲ - نادیده گرفتن مقام ربوبیت خداوند و زیاده روى در هواپرستى، فرجامى جز آتش دوزخ ندارد. (فأمّا من طغى ... فإنّ الجحیم هى المأوى) از آن جا که مراد از طغیان در «من طغى» - به قرینه «من خاف مقام ربّه و نهى النفس عن الهوى» (در آیات بعد) - بى اعتنایى به پروردگار و پیروى از هواى نفس است، تهدید به جحیم نیز، درباره کسانى است که این گونه باشند.

۳ - ترجیح دنیا بر آخرت، مایه گرفتارى به آتش دوزخ (و ءاثر الحیوة الدنیا . فإنّ الجحیم هى المأوى)

موضوعات مرتبط

• جهنم: موجبات جهنم ۲، ۳
• خدا: فرجام تکذیب ربوبیت خدا ۲
• دنیا: ترجیح دنیا بر آخرت ۳
• دنیاطلبى: آثار دنیاطلبى ۳
• طغیانگران: دنیاطلبى طغیانگران ۱; طغیانگران در جهنم ۱; فرجام اخروى طغیانگران ۱
• هواپرستى: فرجام هواپرستى ۲