المعارج ٣١

فَمَنِ‌ ابْتَغَى‌ وَرَاءَ ذٰلِکَ‌ فَأُولٰئِکَ‌ هُمُ‌ العَادُونَ‌

ترجمه

و هر کس جز اینها را طلب کند، متجاوز است!

|پس هر كه فراتر از اين جويد، آنها همان تجاوزكارانند

و هر كس پا از اين [حد] فراتر نهد، آنان همان از حد درگذرندگانند.

و هر که غیر از این جوید اینان به حقیقت متعدی و ستمکارند.

پس کسانی که در بهره گیری جنسی راهی غیر از این جویند، تجاوزکار از حدود حق اند،

و آنان كه جز اين را بطلبند، متجاوزان هستند.

پس هر کس فراتر از این بجوید، آنانند که تجاوزکارند

پس هر كه فراتر از اين جويد اينانند از حدگذشتگان

آنان که فراتر از این را بطلبند، متعدّی و متجاوز بشمارند (و از حلال به حرام گرائیده‌اند).

پس هرکس پا از این (حد) فراتر نهد آنان، (هم) ایشان از حد درگذرندگانند.

و آنکه خواست جز این را پس آنانند تجاوزگران‌

المعارج ٣٠	آیه ٣١	المعارج ٣٢
سوره : سوره المعارج نزول : ٣ بعثت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٧ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«الْعَادُونَ»: تجاوز پیشگان. (نگا: مؤمنون / .

تفسیر

• آيات ۱۹ - ۳۵، سوره معارج
• توضيح راجع به صفت ((حرص )) و ((هلع )) و ((تقسيم )) آن به حرص خدادادى كه مفيد و مطلوب است و حرص بشرى كه انحرافى و مذموم مى باشد.
• اوصاف نمازگزارانى كه از ((هلوع )) بودن استثنا شده اند
• بحث انحصار موارد حق معلوم در دو مورد سائل و محروم است .
• مقصود از مراعات امانات و عهد و مراد از محافظت بر صلوة
• (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته راجع به نماز، حقسائل و محروم و...)

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - ارضاى غرایز جنسى، جز از طریق همسر یا کنیز مملوک، تجاوز به حدود الهى و به دور از حق و اعتدال است. (فمن ابتغى وراء ذلک فأُولئک هم العادون) «عدوان» (مصدر «عادون»)، به معناى تجاوز کردن و از حد گذشتن است.

۲ - افراد بى عفّت و (کسانى که غرایز جنسى شان را به جز از راه ازدواج یا تملّک کنیز ارضا مى کنند) سرآمد تجاوزکاران اند. (فمن ابتغى وراء ذلک فأُولئک هم العادون) «هم» ضمیر فصل و مفید حصر است; یعنى، بیانگر این معنا است که مضمون مسند (العادون)، تنها براى مسندالیه (اُولئک) ثابت است; نه غیر آن. بنابراین معناى جمله بالا چنین مى شود: تنها آنان تجاوزکاران اند.

۳ - بى عفّتى (ارضاى غریزه جنسى به گونه نامشروع)، انحرافى بزرگ و گناهى عظیم در پیشگاه خداوند (فأُولئک هم العادون)

۴ - رهانیت و سرکوب غرایز (همچون غریزه جنسى و...)، مخالف تعالیم اسلام (إلاّ على أزوجهم أو ما ملکت أیمنهم ... فمن ابتغى وراء ذلک فأُولئک هم العادون)

روایات و احادیث

۵ - «سُئِلَ الصادق(ع) عن الخَضْخَضَة فقال: إثمٌ عظیمٌ قد نهى اللّه عنه فى کتابه ... فقال السائل: بیّن لى یابن رسول اللّه(ع) من کتاب اللّه نهیه فقال: قول اللّه «فمن ابتغى وراء ذلک فأُولئک هم العادون» و هو ممّا وراء ذلک...; از امام صادق(ع) درباره خضخضه (عمل استمنا) سؤال شد، فرمود: گناه بزرگى است که خداوند در قرآن از آن نهى فرموده است ... سؤال کننده پرسید: اى فرزند رسول خدا! نهى آن را از قرآن براى من بیان کن، فرمود: سخن خداوند «فمن ابتغى وراء ذلک فأُولئک هم العادون» و آن [عمل استمناء] از مصادیق «وراء ذلک» است...».

موضوعات مرتبط

• استمنا: گناه استمنا ۵
• بى عفتان: تجاوزگرى بى عفتان ۲
• بى عفتى: گناه بى عفتى ۳
• حدودخدا: تجاوز از حدودخدا ۱
• رهبانیت: سرزنش رهبانیت ۴
• غریزه جنسى: ارضاى نامشروع غریزه جنسى ۱، ۵
• کنیز: استمتاع از کنیز ۱
• گناهان کبیره :۳، ۵
• متجاوزان :۲
• همسر: استمتاع از همسر ۱