الزمر ٦٦

بَلِ‌ اللَّهَ‌ فَاعْبُدْ وَ کُنْ‌ مِنَ‌ الشَّاکِرِينَ‌

ترجمه

بلکه تنها خداوند را عبادت کن و از شکرگزاران باش!

|بلكه [تنها] خدا را پرستش كن و از سپاسگزاران باش

بلكه خدا را بپرست و از سپاسگزاران باش.

بلکه تنها خدا را پرستش کن و از شکر گزاران (نعمت الهی) باش.

بلکه فقط خدا را بپرست و از سپاس گزاران باش.

بلكه خدا را بپرست و سپاسگزار او باش.

بلکه خداوند را بپرست و از سپاسگزاران باش‌

بلكه تنها خداى را بپرست و از سپاسداران باش.

پس در این صورت تنها خدا را بپرست و از زمره‌ی سپاسگزاران باش.

«بلکه تنها خدا را بپرست و از سپاسگزاران باش.»

بلکه خدا را پرستش کن و باش از سپاس‌گزاران‌

الزمر ٦٥	آیه ٦٦	الزمر ٦٧
سوره : سوره الزمر نزول : ٨ بعثت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٧ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«اللهَ»: مفعول مقدّم (أُعْبُدْ) و تقدیم آن برای حصر است. «بَلْ ...»: پس در این صورت. با توجّه به این.

تفسیر

• آيات ۶۲ - ۷۵ سوره زمر
• اشاره به وحدانيت خدا در ربوبيت با بيان اينكه او خالق همه چيز ووكيل بر همه چيز است
• اشاره به عدم منافات عصمت با اختيار و بيان اينكه نهى پيامبر صلى الله عليه و آله ازشرك ورزيدن ،نهى حقيقى است
• معناى اينكه درباره مشركين فرمود: و ما قدروداالله حق قدره
• مراد از اينكه زمين در قيامت در قبضه خداوند است
• توضيحى درباره نفخه صور وصعقه آسمانيان و زمينيان
• مقصود از استثناء الا من شاءالله در آيه و نفس فى الصور...
• نفخه دوم و زنده شدن مردگان در قيامت
• مراد از اشراق زمين به نور پروردگارش در قيامت ، و وجوهى كه در اين باره گفته شدهاست
• كلام صاحب كشاف در معنى روشن شدن زمين به نور پروردگارش در قيامت و دواشكال به آن
• حق به طلب در تفسير و اشرقت الاءرض بنور ربها
• كافران دسته دسته به جهنم و متقين گروه گروه به بهشت هدايت مى شوند
• سخن بهشتيان بعد از ورود به بهشت
• طواف ملائكه گرداگرد عرش الهى در قيامت و تسبيح آنان خداونند را
• رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته
• دو روايت درباره اينكه بهشت و جهنم را درب هايى است

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - توصیه خداوند به همه پیامبران و رسول اکرم(ص)، مبنى بر اختصاص دادن پرستش به او (و لقد أُوحى إلیک و إلى الذین من قبلک ... بل اللّه فاعبد) تقدیم مفعول (اللّه) بر فعل (فاعبد)، مفید اختصاص است.

۲ - اختصاص دادن پرستش به خداوند و دورى از عبادت غیر او، نشانه عقل و خردمندى است. (أفغیر اللّه تأمرونّى أعبد أیّها الجهلون ... بل اللّه فاعبد) «فا» در «فاعبد» جزا براى شرط مقدر است و تقدیر آن - به قرینه مقابله با «أیّها الجاهلون» - مى تواند چنین باشد: «إن کنت عاقلاً فاعبداللّه».

۳ - تنها خداوند شایسته پرستش است. (أفغیر اللّه تأمرونّى أعبد ... بل اللّه فاعبد)

۴ - عبادت غیرخدا، شرک است. (أفغیر اللّه تأمرونّى أعبد ... لئن أشرکت ... بل اللّه فاعبد)

۵ - توصیه خداوند به پیامبران و رسول اکرم(ص)، درباره شکر و سپاس گزارى او (و کن من الشکرین)

۶ - شرک و عبادت غیرخدا، ناسپاسى پروردگار است. (بل اللّه فاعبد و کن من الشکرین)

۷ - تنها تلاش و عمل در سایه توحید و یکتاپرستى، ثمربخش و سودآور است. (لئن أشرکت لیحبطنّ عملک ... بل اللّه فاعبد و کن من الشکرین) از مقابله میان شرک و توحید و تأثیر آن دو در رفتار آدمى و نتایج آن، برداشت یاد شده به دست مى آید.

موضوعات مرتبط

• انبیا: توصیه به انبیا ۱، ۵
• تبرى: آثار تبرى از عبادت غیرخدا ۲
• تعقل: نشانه هاى تعقل ۲
• توحید: آثار توحید عبادى ۲، ۷; توحید عبادى ۳; توصیه به توحید عبادى ۱
• جهان بینى: جهان بینى توحیدى ۳، ۷
• خدا: اختصاصات خدا ۱، ۲، ۳; توصیه هاى خدا ۱، ۵
• شرک: آثار شرک ۶; زمینه شرک ۴
• شکر: اهمیت شکر خدا ۵
• عبادت: آثار عبادت غیرخدا ۴، ۶; اهمیت عبادت خدا ۱; عبادت خدا ۳
• عمل: ملاک ارزش عمل ۷
• کفران: موارد کفران نعمت ۶
• محمد(ص): توصیه به محمد(ص) ۱، ۵