الصافات ٥٢

يَقُولُ‌ أَ إِنَّکَ‌ لَمِنَ‌ الْمُصَدِّقِينَ‌

ترجمه

که پیوسته می‌گفت: آیا (به راستی) تو این سخن را باور کرده‌ای...

|[كه به من‌] مى‌گفت: آيا واقعا تو [هم‌] از باور دارندگانى

[كه به من‌] مى‌گفت: «آيا واقعاً تو از باوردارندگانى؟

که با من می‌گفت: آیا تو (وعده‌های بهشت و قیامت را) باور می‌کنی؟

[که همواره از روی تعجب به من] می گفت: آیا تو از باور دارندگان [رستاخیز و زنده شدن مردگان] هستی؟

كه مى‌گفت: آيا تو از آنها هستى كه تصديق مى‌كنند؟

که می‌گفت آیا تو [هم‌] از باور دارندگانی؟

كه مى‌گفت: آيا تو از باوردارندگانى- به رستاخيز-؟

می‌گفت: آیا تو از زمره‌ی کسانی هستی که باور می‌کنند (به این که بعد از مرگ، زندگی و رستاخیزی، و حساب و کتابی، و سزا و جزائی در میان است؟).

«(که به من) می‌گوید: آیا واقعاً تو بی‌گمان از تصدیق‌کنندگانی‌؟»

می گفت آیا توئی از راست پنداران (تصدیق‌کنندگان)

الصافات ٥١	آیه ٥٢	الصافات ٥٣
سوره : سوره الصافات نزول : ٣ بعثت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٥ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«الْمُصَدِّقِینَ»: تصدیق کنندگان. مؤمنان.

تفسیر

• آيات ۱۲ - ۷۰ سوره صافات
• حكايت استهزاء مشركين آيات خدا و دعوت پيامبر را و استبعادشان رستاخير خود و پدرانشانرا
• اشاره به وجه تسميه قيامت به يوم الفصل
• مراد از الذين ظلموا در آيه : احشرواالذين ظلموا...
• ازواج و ماكانوا يعبدون من دون الله
• وجه تعبير به هدايت در فاهدوهم الى صراط الجحيم
• مراد از سؤ ال در وقنوهم انهم مسؤ ولون سؤ ال از چيست ؟
• اعتراض كفار به بزرگان و رهبران خود در قيامت كه شما باعث گمراهى ما بوديد و جوابرؤ ساى كفر به پيروان خود
• تابع و متبوع در عذاب مشتركند
• مقصود از عبادالله المخلصين و اينكه رزق معلوم دارند و...
• توصيف شراب بهشتى و حوريانى كه براى مخلصين آماده مى شود.
• گفتگوى اهل بهشت با يكديگر
• شجره زقوم و وصف آن
• رواياتى درباره مسؤ ول بودن انسان ، و درذيل برخى آيات گذشته

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - کافران، منکر قیامت و زنده شدن انسان ها هستند. (یقول أءنّک لمن المصدّقین) برداشت یاد شده از آن جا است که گوینده، فرد کافر بوده و استفهام او از باب انکار مى باشد. گفتنى است که مقصود از تصدیق - به قرینه آیه بعد که مربوط به قیامت است - تصدیق به قیامت و رستاخیز انسان ها است.

۲ - تصدیق و باور داشتن قیامت و زنده شدن انسان ها، از ویژگى هاى بهشتیان و بندگان مخلَص خدا در دنیا است. (یقول أءنّک لمن المصدّقین)

۳ - سرزنش شدن بندگان خالص خدا و باورداران به قیامت، از سوى منکران آن (یقول أءنّک لمن المصدّقین) در برداشت یاد شده، استفهام «أءنّک» استفهام توبیخى دانسته شده است.

۴ - توبیخ و سرزنش به جهت اعتقادات دینى، از روش هاى کافران در مبارزه با اسلام (یقول أءنّک لمن المصدّقین) فعل مضارع «یقول» - که بر استمرار دلالت دارد - گویاى این حقیقت است که توبیخ و سرزنش کردن، کار همیشگى کافران در برخورد با مؤمنان است.

موضوعات مرتبط

• اسلام: روش مبارزه با اسلام ۴
• ایمان: ایمان به قیامت ۲; ایمان به معاد ۲
• بندگان خدا: ایمان بندگان خدا ۲; سرزنش بندگان خدا ۳
• بهشتیان: ایمان بهشتیان ۲ ویژگیهاى بهشتیان ۲
• قیامت: سرزنشهاى مکذبان قیامت ۳; مکذبان قیامت ۱
• کافران: روش برخورد کافران ۴; سرزنشهاى کافران ۴; عقیده کافران ۱
• مخلصین: ایمان مخلصین ۲; سرزنش مخلصین ۳; ویژگیهاى مخلصین ۲
• معاد: مکذبان معاد ۱