الأحزاب ٥٨

وَ الَّذِينَ‌ يُؤْذُونَ‌ الْمُؤْمِنِينَ‌ وَ الْمُؤْمِنَاتِ‌ بِغَيْرِ مَا اکْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَ إِثْماً مُبِيناً

ترجمه

و آنان که مردان و زنان باایمان را به خاطر کاری که انجام نداده‌اند آزار می‌دهند؛ بار بهتان و گناه آشکاری را به دوش کشیده‌اند.

|و كسانى كه مردان و زنان مؤمن را با [نسبت دادن‌] گناهى كه نكرده‌اند آزار مى‌دهند، قطعا تهمت و گناه آشكارى را به گردن گرفته‌اند

و كسانى كه مردان و زنان مؤمن را بى‌آنكه مرتكب [عمل زشتى‌] شده باشند آزار مى‌رسانند، قطعاً تهمت و گناهى آشكار به گردن گرفته‌اند.

و آنان که مردان و زنان با ایمان بی‌تقصیر و گناه را بیازارند (بترسند که) دانسته بار تهمت و گناه آشکار بزرگی را برداشته‌اند.

و کسانی که مردان و زنان مؤمن را [با متهم کردن] به اعمالی که انجام نداده اند، می آزارند، بی تردید بهتان و گناه بزرگی بر عهده گرفته اند.

و كسانى كه مردان مؤمن و زنان مؤمن را بى‌هيچ گناهى كه كرده باشند مى‌آزارند، تهمت و گناه آشكارى را بر دوش مى‌كشند.

و کسانی که مردان و زنان مؤمن را، بدون آنکه مرتکب عملی [ناروا] شده باشند، آزار می‌رسانند، زیر بار بهتان و گناهی آشکار رفته‌اند

و آنان كه مردان و زنان مؤمن را بى‌آنكه بدى و گناهى كرده باشند مى‌آزارند هر آينه بار دروغ و گناهى آشكار را برداشته‌اند.

کسانی که مردان و زنان مؤمن را - بدون این که کاری کرده باشند و گناهی داشته باشند - آزار می‌رسانند، مرتکب دروغ زشتی و گناه آشکاری شده‌اند.

و کسانی که مردان و زنان مؤمن را - بی‌آنکه مرتکب عمل ناهنجاری شده باشند - آزار می‌دهند، همواره بار تهمت و گناهی دنباله‌دار (و) آشکارگر بر دوش گرفته‌اند.

و آنان که بیازارند مردان و زنان مؤمن را بجز آنچه فراهم کردند همانا برداشتند تهمتی و گناهی آشکار را

الأحزاب ٥٧	آیه ٥٨	الأحزاب ٥٩
سوره : سوره الأحزاب نزول : ٦ هجرت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ١٥ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«بِغَیْرِ مَا اکْتَسَبُوا»: بدون این که کاری کرده باشند و یا این که گناهی مرتکب شده باشند. «بُهْتَان»: دروغ زشت و کردار و گفتار ناروا (نگا: نساء / و نور / ، ممتحنه / ). «إِثْماً مُّبِیناً»: گناه آشکار و روشن.

تفسیر

• آيات ۴۹ - ۶۲ سوره احزاب
• بيان آيات مربوط به نكاح و طلاق كه بعضى مخصوص پيامبر (صلى الله عليه و آله وسلم ) و برخى راجع به همه مسلمانان است
• بيان هفت طائفه از زنان كه خدا در پيامبر(ص )حلال كرده است
• دستور به مسلمانان كه از وراى حجاب با همسران پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم )ملاقات كنند
• معناى صلات خدا و ملائكه و مؤ منين بر پيامبر اكرم (ص )
• معناى اينكه خدا آزاردهندگان پيامبر(صلى الله عليه و آله و سلم ) را در دنيا و آخرت لعنتكرده است
• وجه اينكه آزار مؤ منين را ((بهتان )) و ((اثم مبين )) خواند
• تهديد منافقين و بيماردلان و شايعه پرااكنان به اخراج از شهر و مدور ساختن خونشان ،اگر از فساد دست نكشند
• بحث روايتى
• رواياتى در ذيل آيات مربوط به ازدواج پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) و احكاممربوط به همسران آن جناب (صلى الله عليه و آله و سلم )
• شاءن نزول آيه ((و امراء مؤ منة ان وهبت نفسها للنبى ...))بنقل از كتاب شريف كافى
• شاءن نزول آيه (يا ايها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبى ...)
• چند روايت درباره معناى صلوات خدا و ملائكه و مؤ منين بر پيامبر (صلى الله عليه و آله وسلم ) و كيفيت صلوات فرستادن بر آن حضرت
• دو روايت در ذيل آيه مربوط به حجاب زنان و درذيل آيه متضمن تهديد منافقان و بيمار دلان و شايعه پراكنان

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - کسانى که با مردان و زنان مؤمن بى گناه، نسبتى ناروا بدهند، زیر بار بهتان رفته اند. (و الذین یؤذون المؤمنین و المؤمنت بغیر ما اکتسبوا فقد احتملوا بهتنًا)

۲ - نسبت ناروا به مردان و زنان مؤمن بى گناه، آزار و اذیت آنان و گناه است. (و الذین یؤذون المؤمنین و المؤمنت بغیر ما اکتسبوا فقد احتملوا ... إثمًا مبینًا) به قرینه «فقد احتملوا بهتاناً» مراد از آزار و اذیت مؤمنان، تهمت زدن و نسبت ناروا دادن به آنها است.

۳ - آزار و اذیت مردان و زنان مؤمن بى گناه، گناه بوده و باید از آن اجتناب کرد. (و الذین یؤذون المؤمنین و المؤمنت ... فقد احتملوا ...إثمًا مبینًا)

۴ - زنان مؤمن، داراى موقعیتى همسان مردان مؤمن اند. (و الذین یؤذون المؤمنین و المؤمنت ... فقد احتملوا بهتنًا)

۵ - آزار و اذیت مردان و زنان مؤمن، در قبال گناه شان، منعى ندارد. (و الذین یؤذون المؤمنین ... بغیر ما اکتسبوا) قید «بغیر ما اکتسبوا» احترازى است و مفهوم اش این است که در صورت ارتکاب جرم و گناه، آزار و اذیت - با رعایت شرایط - جایز است.

۶ - از هر عملى که گناه بودن اش روشن و آشکار است، باید پرهیز کرد. (و الذین یؤذون المؤمنین ... فقد احتملوا ... إثمًا مبینًا) «مبیناً» صفت «إثماً» است و احتمال دارد که ذکرش به منزله تعلیل باشد; یعنى، این که تهمت، چون گناه آشکارى است، پس باید از آن اجتناب شود.

۷ - ایمان، به مردان و زنان، حرمت و عظمت مى بخشد. (و الذین یؤذون المؤمنین و المؤمنت بغیر ما اکتسبوا فقد احتملوا بهتنًا)

۸ - بهتان به مؤمنان، گناه روشن و آشکارى است. (و الذین یؤذون المؤمنین و ... فقد احتملوا بهتنًا و إثمًا مبینًا)

۹ - آزار بى جهت، امرى محکوم و ناپسند است. (و الذین یؤذون المؤمنین ... فقد احتملوا بهتنًا و إثمًا مبینًا) قید «مبین» براى گناه، مى تواند اشعار به این نکته داشته باشد که چنین عملى، گناه بودن اش نه تنها در نظر خدا، بلکه براى دیگران هم روشن و آشکار است.

۱۰ - آزاردهندگان مردان و زنان مؤمن، مورد تهدید خداوندند. (و الذین یؤذون المؤمنین ... فقد احتملوا ... إثمًا مبینًا) گناه معرفى کردن آزار و اذیت مؤمنان، هشدار به افراد اذیت کننده است تا مواظب کار خود باشند.

۱۱ - حفظ آبرو و شخصیت افراد مؤمن، امر لازمى است. (و الذین یؤذون المؤمنین ... فقد احتملوا بهتنًا و إثمًا مبینًا)

موضوعات مرتبط

• اذیت: اجتناب از اذیت ۳; تهدید اذیت کنندگان ۱۰; گناه اذیت ۳; ناپسندى اذیت ۹
• ایمان: آثار ایمان ۷
• تهمت: گناه تهمت ۸
• خدا: تهدیدهاى خدا ۱۰
• زنان: اذیت زنان گناهکار ۵; اذیت زنان مؤمن ۳، ۱۰; تساوى زن و مرد ۴; تهمت به زنان مؤمن ۱، ۲; زنان مؤمن ۴
• عمل: عمل ناپسند ۹
• گناه: اجتناب از گناه ۶; کیفر گناه ۵; گناه آشکار ۸; موارد گناه ۲
• مؤمنان: احترام مؤمنان ۷; اذیت مؤمنان ۲; تهمت به مؤمنان ۸; حفظ آبروى مؤمنان ۱۱
• مردان: اذیت مردان گناهکار ۵; اذیت مردان مؤمن ۳، ۱۰; تهمت به مردان مؤمن ۱، ۲; مردان مؤمن ۴