النساء ١٤: تفاوت میان نسخهها
(Edited by QRobot) |
(افزودن سال نزول) |
||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
|-|معزی=و آن کس نافرمانی خدا و پیمبرش کند و بگذرد از مرزهای او فروبردش در آتشی جاودان ماند در آن و برای او است عذابی خوارکننده | |-|معزی=و آن کس نافرمانی خدا و پیمبرش کند و بگذرد از مرزهای او فروبردش در آتشی جاودان ماند در آن و برای او است عذابی خوارکننده | ||
|-|</tabber><br /> | |-|</tabber><br /> | ||
{{آيه | سوره = سوره النساء | نزول = | {{آيه | سوره = سوره النساء | نزول = [[نازل شده در سال::20|٨ هجرت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::14|١٤]] | قبلی = النساء ١٣ | بعدی = النساء ١٥ | کلمه = [[تعداد کلمات::17|١٧]] | حرف = }} | ||
===معنی کلمات و عبارات=== | ===معنی کلمات و عبارات=== | ||
«خَالِداً»: جاودانه. حال است برای ضمیر (هُ) در (یُدْخِلْهُ) که با توجّه به لفظ (مَنْ) مفرد بیان شده است. «مُهِینٌ»: خوارکننده. | «خَالِداً»: جاودانه. حال است برای ضمیر (هُ) در (یُدْخِلْهُ) که با توجّه به لفظ (مَنْ) مفرد بیان شده است. «مُهِینٌ»: خوارکننده. |
نسخهٔ ۳۱ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۳:۳۷
ترجمه
النساء ١٣ | آیه ١٤ | النساء ١٥ | ||||||||||||||
|
معنی کلمات و عبارات
«خَالِداً»: جاودانه. حال است برای ضمیر (هُ) در (یُدْخِلْهُ) که با توجّه به لفظ (مَنْ) مفرد بیان شده است. «مُهِینٌ»: خوارکننده.
آیات مرتبط (تعداد ریشههای مشترک)
تفسیر
نکات آیه
۱- نافرمانى خدا و رسول (ص) و تجاوز از حدود الهى، عامل دخول و جاودانگى در آتش جهنّم (و من یعص اللّه و رسوله و یتعدّ حدوده یدخله ناراً)
۲- نافرمانى پیامبر (ص)، نافرمانى خداست. (و من یعص اللّه و رسوله و یتعدّ حدوده)
۳- تجاوز از حدود الهى، نافرمانى خدا و رسول است. (و من یعص اللّه و رسوله و یتعدّ حدوده) برداشت فوق بر این اساس است که عطف جمله «یتعدّ حدوده» بر جمله «یعص اللّه و رسوله»، عطف تفسیرى باشد.
۴- عمل نکردن به احکام ارث، نافرمانى خدا و رسول (ص) و موجب جاودانگى در آتش جهنّم است. (تلک حدود اللّه ... و من یعص اللّه و رسوله و یتعدّ حدوده یدخله ناراً خالداً فیها)
۵- هشدار خداوند به مؤمنان، نسبت به عدم اجراى احکام ارث و قوانین الهى (تلک حدود اللّه ... و من یعص اللّه و رسوله و یتعدّ حدوده یدخله ناراً)
۶- نافرمانى مستمر و تجاوز دایمى از حدود الهى، موجب جاودانگى در آتش (و من یعص اللّه ... و یتعدّ حدوده یدخله ناراً خالداً فیها)
۷- بهره مندى مطیعان از بهشت و گرفتارى عصیانگران در آتش، به اراده و خواست خداست. (و من یطع اللّه ... یدخله جنات ... و من یعص اللّه ... یدخله ناراً)
۸- همنشینى و مؤانست بهشتیان در بهشت و تنهایى جهنّمیان در جهنّم* (خالدین فیها ... خالداً فیها) جمع آوردن «خالدین» براى بهشتیان و مفرد بودن «خالداً» براى جهنّمیان، مى تواند گویاى مطلب فوق باشد.
۹- عذاب همیشگى و خوارکننده، کیفر سرکشى از فرامین خدا و رسول (ص) و تجاوز از حدود الهى (و من یعص اللّه و رسوله ... و له عذاب مهین)
۱۰- نافرمانى خدا و رسول (ص) و تجاوز از حدود، آنگاه که از روى سرکشى باشد، موجب خلود در آتش است.* (و من یعص اللّه و رسوله ... و له عذاب مهین) کلمه «مهین» به معناى خوارکننده است و چون عذابهاى الهى متناسب با گناه آدمى است، بنابراین مراد از عصیان، نافرمانى از سر طغیان و سرکشى مى باشد.
۱۱- مداومت بر نافرمانى خدا و رسول (ص)، مایه گرفتارى به عذابهاى جسمى و روحى در قیامت (و من یعص اللّه ... یدخله ناراً ... و له عذاب مهین) دخول در آتش، عذاب جسمى آنان و عذاب خوارکننده، شکنجه روحى ایشان.
موضوعات مرتبط
- ارث: احکام ارث ۴، ۵
- بهشتیان: فضایل بهشتیان ۸
- تکلیف: ترک عمل به تکلیف ۵
- جهنم: جاودانگى در جهنم ۱، ۴، ۶، ۱۰ ; موجبات جهنم ۱، ۶
- جهنمیان: ذلّت جهنمیان ۸
- خدا: اراده خدا ۷ ; تجاوز از حدود خدا ۳، ۶، ۹ ; حدود خدا ۱ ; عصیان از خدا ۱، ۲، ۳، ۴، ۶، ۹، ۱۰، ۱۱ ; مشیت خدا ۷
- عذاب: مراتب عذاب ۹
- عصیان: آثار عصیان ۶، ۱۰، ۱۱ ; عوامل عصیان ۳ ; کیفر عصیان ۹، ۱۰
- عصیانگران: فرجام عصیانگران ۷
- گناهکار: در قیامت ۱۱
- محمّد (ص): عصیان از محمّد (ص) ۱، ۲، ۳، ۴، ۹، ۱۰، ۱۱
- مطیعان: فرجام مطیعان ۷
- مؤمنان: هشدار به مؤمنان ۵