سِنَة: تفاوت میان نسخه‌ها
از الکتاب
بدون خلاصۀ ویرایش |
(افزودن نمودار دفعات) |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
[بقره:255]. سنه، وسن، نعاس هر سه به معنى چرت است يعنى: خدا جز او معبودى نيست و زنده وقائم به تدبير عالم است او را چرتى و خوابى نمىگيرد. در الميزان فرموده: چون خواب ضررش بر قيوميت بيشتر از چرت است مقتضى آن بود كه اول چرت نفى شود آنگاه خواب. يعنى نه آن عامل ضعيف خدا را مىگيرد تا مخالف قيوميت باشد و نه آن عامل قوى (به اختصار) اين لفظ فقط يكبار در قرآن مجيد آمده است . | [بقره:255]. سنه، وسن، نعاس هر سه به معنى چرت است يعنى: خدا جز او معبودى نيست و زنده وقائم به تدبير عالم است او را چرتى و خوابى نمىگيرد. در الميزان فرموده: چون خواب ضررش بر قيوميت بيشتر از چرت است مقتضى آن بود كه اول چرت نفى شود آنگاه خواب. يعنى نه آن عامل ضعيف خدا را مىگيرد تا مخالف قيوميت باشد و نه آن عامل قوى (به اختصار) اين لفظ فقط يكبار در قرآن مجيد آمده است . | ||
{{#ask:[[رده:آیات قرآن]] [[نازل شده در سال::+]] [[کلمه غیر ربط::سِنَة]] | |||
|?نازل شده در سال | |||
|mainlabel=- | |||
|headers=show | |||
|limit=2000 | |||
|format=jqplotchart | |||
|charttype=line | |||
|charttitle=نمودار تکرار در هر سال نزول | |||
|labelaxislabel=سال نزول | |||
|smoothlines=yes | |||
|numbersaxislabel=دفعات تکرار | |||
|distribution=yes | |||
|min=0 | |||
|datalabels=value | |||
|distributionsort=none | |||
|ticklabels=yes | |||
|colorscheme=rdbu | |||
|chartlegend=none | |||
}} | |||
[[رده:كلمات قرآن]] | [[رده:كلمات قرآن]] | ||
نسخهٔ ۳۱ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۳:۳۲
«سِنَةٌ» از مادّه «وَسَن» به گفته بسیارى از مفسران به معناى سستى مخصوصى است که در آغاز خواب روى مى دهد، یا به تعبیر دیگر، به معناى خواب سبک است; در واقع، «سِنَهٌ» خوابى است که به چشم عارض مى شود.
ریشه کلمه
- وسن (۱ بار)
قاموس قرآن
[بقره:255]. سنه، وسن، نعاس هر سه به معنى چرت است يعنى: خدا جز او معبودى نيست و زنده وقائم به تدبير عالم است او را چرتى و خوابى نمىگيرد. در الميزان فرموده: چون خواب ضررش بر قيوميت بيشتر از چرت است مقتضى آن بود كه اول چرت نفى شود آنگاه خواب. يعنى نه آن عامل ضعيف خدا را مىگيرد تا مخالف قيوميت باشد و نه آن عامل قوى (به اختصار) اين لفظ فقط يكبار در قرآن مجيد آمده است .
در حال بارگیری...
