غِطَاء: تفاوت میان نسخه‌ها
(Edited by QRobot) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
=== ریشه کلمه === | === ریشه کلمه === | ||
*[[ریشه غطو | غطو]] (۲ بار) [[کلمه با ریشه:: غطو| ]] | *[[ریشه غطو | غطو]] (۲ بار) [[کلمه با ریشه:: غطو| ]] | ||
=== قاموس قرآن === | |||
پرده. در مفردات گويد: غطاء مثل طبق و نحو آن است كه روى چيزى گذاشته شود چنانكه غشاء مثل لباس و نحو آن است كه روى چيزى بگذارند و آن كنايه از جهالت است. [كهف:101]. ظاهراً مراد از «ذكر» پى بردن به نظم موجودات است كه سبب يادآورى خدااند يعنى كسانى كه از ديدن آيات و شواهد ربوبيت من چشمشان در پردهاى بود و قدرت شنيدن نداشتند و «عمى و صم» بودند نه با ديدن خداشناس شدند و نه با شنيدن. آن نظير [جاثية:23]. است غشاوه و غطاء از آثار كفر و عصيان است كه شخص را نسبت به ديدن و شنيدن شواهد خالق بى اعتنا مىكند. [ق:22]. ملاحظه آيات ماقبل روشن مىكند كه مراد از «هذا» قيامت و احوال آن است و خطاب «كُنْتَ» متوجه به منكر معاد است يعنى تو از قيامت و احوال آن در غفلت بودى پرده را از چشمت گرفتيم چشمت امروز تيز است. يعنى اگر در دنيا غفلت نمىكردى پرده از چشمت برداشته مىشد و قيامت را در دنيا مىديدى. اين لفظ فقط دوبار در قرآن مچيد آمده است. | |||
[[رده:كلمات قرآن]] | [[رده:كلمات قرآن]] | ||
نسخهٔ ۳۰ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۲۱
ریشه کلمه
- غطو (۲ بار)
قاموس قرآن
پرده. در مفردات گويد: غطاء مثل طبق و نحو آن است كه روى چيزى گذاشته شود چنانكه غشاء مثل لباس و نحو آن است كه روى چيزى بگذارند و آن كنايه از جهالت است. [كهف:101]. ظاهراً مراد از «ذكر» پى بردن به نظم موجودات است كه سبب يادآورى خدااند يعنى كسانى كه از ديدن آيات و شواهد ربوبيت من چشمشان در پردهاى بود و قدرت شنيدن نداشتند و «عمى و صم» بودند نه با ديدن خداشناس شدند و نه با شنيدن. آن نظير [جاثية:23]. است غشاوه و غطاء از آثار كفر و عصيان است كه شخص را نسبت به ديدن و شنيدن شواهد خالق بى اعتنا مىكند. [ق:22]. ملاحظه آيات ماقبل روشن مىكند كه مراد از «هذا» قيامت و احوال آن است و خطاب «كُنْتَ» متوجه به منكر معاد است يعنى تو از قيامت و احوال آن در غفلت بودى پرده را از چشمت گرفتيم چشمت امروز تيز است. يعنى اگر در دنيا غفلت نمىكردى پرده از چشمت برداشته مىشد و قيامت را در دنيا مىديدى. اين لفظ فقط دوبار در قرآن مچيد آمده است.
