هَل: تفاوت میان نسخه‌ها
از الکتاب
بدون خلاصۀ ویرایش |
(Added word proximity by QBot) |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
__TOC__ | |||
''' [[ویژه:پیوند_به_این_صفحه/هَل | آیات شامل این کلمه ]]''' | ''' [[ویژه:پیوند_به_این_صفحه/هَل | آیات شامل این کلمه ]]''' | ||
| خط ۷: | خط ۸: | ||
حرف استفهام است مثل [توبه:127]. بيشتر وقوع آن در قرآن مجيد براى تقرير است. خواه براى تنبيه باشد يا نفى يا تكبيت چنانكه راغب گفته است. مثلا در آيات زير تنبيه بر نفى است. [مريم:98]. آيا كسى از آنها را مىيابى؟ يعنى نمىيابى [مريم:65]. [ملك:3]. در اين آيات تقرير براى نفى است. *** در بسيارى از آيات بعد از حرف هل لفظ «اِلّا» آمده است مثل [رحمن:60]. اعراف:53]. [انعام:158]. در اين آيات ظاهرا مراد از «هل» نفى است گويى در مقام «ماء» نافيه است چنانكه در بعضى از آيات به جاى هل «ما» آمده است مثل [يس:49]. [ص:14]. على هذا هل در اينگونه موارد براى تقرير نفى است. ابن هشام در مغنى گويد: معناى نهم هل آن است كه از آن نفى اراده مىشود لذا در آيه «هَلْ جَزاءُ الْاِحْسانِ الّا الْاِحْسانُ» حرف «الا» به خبر وارد شده است در اقرب الموارد اين معنى را نقل و تصديق كرده است در مجمع آن را در آيه فوق «ليس» و در جلالين «ما» معنى نموده و در آيه «هَلْ يَنْظُرُونَ اِلّا أَنْ تَأَتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ» مجمع و بيضاوى و جلالين آن را «مايَنْظِرُون َ» گفتهاند. *** [انسان:1]. ابن هشام در مغنى گويد: معناى دهم هل آن است كه به معنى «قد» آيد عدهاى از قبيل ابن عباس، كسائى و فراء آنرا در آيه «قد» معنى كردهاند... زمخشرى مبالغه كرده و گفته هل پيوسته به معنى «قد» است و استفهام از همزه مقدر با «قد» فهميده مىشود و تقدير «هَلْأَتى» «أَهَلْ أَتى» است (تمام شد). طبرسى ،زمخشرى، بيضاوى، جلالين و غيرهم آن را در آيه فوق به معنى «قد» گفتهاند. | حرف استفهام است مثل [توبه:127]. بيشتر وقوع آن در قرآن مجيد براى تقرير است. خواه براى تنبيه باشد يا نفى يا تكبيت چنانكه راغب گفته است. مثلا در آيات زير تنبيه بر نفى است. [مريم:98]. آيا كسى از آنها را مىيابى؟ يعنى نمىيابى [مريم:65]. [ملك:3]. در اين آيات تقرير براى نفى است. *** در بسيارى از آيات بعد از حرف هل لفظ «اِلّا» آمده است مثل [رحمن:60]. اعراف:53]. [انعام:158]. در اين آيات ظاهرا مراد از «هل» نفى است گويى در مقام «ماء» نافيه است چنانكه در بعضى از آيات به جاى هل «ما» آمده است مثل [يس:49]. [ص:14]. على هذا هل در اينگونه موارد براى تقرير نفى است. ابن هشام در مغنى گويد: معناى نهم هل آن است كه از آن نفى اراده مىشود لذا در آيه «هَلْ جَزاءُ الْاِحْسانِ الّا الْاِحْسانُ» حرف «الا» به خبر وارد شده است در اقرب الموارد اين معنى را نقل و تصديق كرده است در مجمع آن را در آيه فوق «ليس» و در جلالين «ما» معنى نموده و در آيه «هَلْ يَنْظُرُونَ اِلّا أَنْ تَأَتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ» مجمع و بيضاوى و جلالين آن را «مايَنْظِرُون َ» گفتهاند. *** [انسان:1]. ابن هشام در مغنى گويد: معناى دهم هل آن است كه به معنى «قد» آيد عدهاى از قبيل ابن عباس، كسائى و فراء آنرا در آيه «قد» معنى كردهاند... زمخشرى مبالغه كرده و گفته هل پيوسته به معنى «قد» است و استفهام از همزه مقدر با «قد» فهميده مىشود و تقدير «هَلْأَتى» «أَهَلْ أَتى» است (تمام شد). طبرسى ،زمخشرى، بيضاوى، جلالين و غيرهم آن را در آيه فوق به معنى «قد» گفتهاند. | ||
===کلمات [[راهنما:نزدیک مکانی|نزدیک مکانی]]=== | |||
<qcloud> | |||
وَ:100, مِن:63, إِلاّ:43, قُل:36, عَلَى:34, مَا:33, اللّه:32, قَال:27, أَن:26, فِي:26, الّذِين:25, لا:23, أَو:22, يَنْظُرُون:22, أَتَاک:22, إِلَى:22, ثُم:22, أَ:22, إِذ:21, مَن:20, إِن:20, يَسْتَوِي:19, حَدِيث:19, لَه:17, يَوْم:17, هُو:17, کَانُوا:17, هُم:17, يَا:17, بِمَا:17, أَدُلّکُم:16, الْبَصِير:16, کُنْتُم:16, هَل:16, کَفَرُوا:16, ذٰلِک:16, عَذَاب:16, هُن:15, شُرَکَائِکُم:15, مَثَلا:15, مُوسَى:15, الْأَعْمَى:15, يَقُولُون:15, ظَلَمُوا:15, أَنْتُم:15, إِنّا:14, إِنّه:14, أَرَادَنِي:14, عَلَيْکُم:14, إِذَا:14, يُؤْمِنُون:14, عَلَيْه:14, أَم:14, لَکُم:14, يَسْتَوِيَان:14, السّمِيع:14, يُجْزَوْن:14, أُنَبّئُکُم:14, تُجْزَوْن:14, تَأْتِيَهُم:14, لَنَا:14, رَبّک:14, الْعَذَاب:14, بَغْتَة:13, بَل:13, امْتَلَأْت:13, تَقُول:13, لِلّه:13, غَيْر:13, رَحْمَة:13, يَعْلَمُون:13, الْکُفّار:13, تَرَى:13, تَعْمَلُون:13, الْحَمْد:13, أَهْل:13, الْخُلْد:13, فِرْعَوْن:13, لِجَهَنّم:13, عَلَيْنَا:13, قَبْل:13, الْبَصَر:13, آمَنُوا:13, الْإِحْسَان:13, يَصْدِفُون:13, ضُرّه:13, کَاشِفَات:13, بِرَحْمَة:13, فَبِأَي:13, آلاَء:13, تُکَذّبَان:13, الْآخِرَة:13, رَبّکُمَا:13, رَبّه:13, أَلِيم:13, أَحَد:13, مِنْهُم:13, الْجَنّة:13, سَبِيل:13, تَسْتَوِي:13, قِيل:13, يَشْعُرُون:13, نَقُول:13, الْإِنْسَان:13, نَحْن:13, مَزِيد:13, عِلْم:13, دُون:13, تَنَزّل:12, يَأْتِي:12, أَيّهَا:12, السّمَاء:12, بِضُرّ:12, قَرْن:12, لِلْعَبِيد:12, بِالسّاهِرَة:12, ضَرّا:12, السّحَرَة:12, الْخَلْق:12, يَسْر:12, يَعْمَلُون:12, حَکِيم:12, يُعِيدُه:12, أُزْلِفَت:12, تَنْطِقُون:12, الْحَق:12, يَبْدَأ:12, الْمَلاَئِکَة:12, يُرِيد:12, فَلا:12, لِلّذِين:12, الظّلُمَات:12, جَعَلْنَا:12, الْعَلِيم:12, أَتّبِعُک:12, فَاسِقُون:12, مِنّا:12, لَحَافِظُون:12, تَنْقِمُون:12, الْأَرَائِک:12, کُنْت:12, نُزُلا:12, عَلِمْتُم:12, جَزَاء:12, الْأَمْر:12, جَهْرا:12, الْکِتَاب:12, لِعِبَادَتِه:12, أَکْثَرُهُم:12, بِخَيْر:12, شُرَکَاء:12, يَسْتَوُون:12, آمَنُکُم:12, الْمُتَصَدّقِين:12, رَبّي:12, آدَم:12, الْعَزِيز:12, يُحْيِيکُم:12, أَنْفُسِکُم:12, فَقَالَت:12, فَيَقُولُوا:12, النّار:12, مُمْسِکَات:12, نَدُلّکُم:12, عَزِيز:12, الْخِطَاب:12, لِرَجُل:12, لَمَدِينُون:12, رَجُلا:12, نُجَازِي:12, يَنْصُرُونَکُم:12, تَدْعُون:12, الْبِلاَد:12, أَتَى:12, فَتَقُول:12, الْحُسْنَى:12, تُحِس:12, أَنّکُم:12, أَدُلّک:12, هٰذَا:12, عَاکِفِين:12, يَسْمَعُونَکُم:12, لِلنّاس:12, يُذْهِبَن:12, فَلْيَنْظُر:12, عَسَيْتُم:12, تَعْلَم:12, نُنَبّئُکُم:12, جَهْرَة:12, لَک:12, طَغَى:12, لِقَوْم:12, لِمَا:12, يُهْلَک:12, الْمُؤْمِنُون:12, عِنْدَکُم:12, يَرَاکُم:12, يَقُول:12, تَرَبّصُون:12, مَرْيَم:12, يَسْتَطِيع:12, تُؤْفَکُون:12, فَقُل:12, ثُوّب:12, أَعْمَالُهُم:12, بَعْض:12, الْحَکِيم:12, مَحِيص:12, سُبْحَان:12, أُخْتُک:12, اللّيْل:12, الْمَجِيد:12, وَاحِدَة:12, لَهَا:12, الْجَاهِلِيّة:12, يَأْت:12, بِنَا:12, النّاس:12, مَرَدّ:12, لْيَقْطَع:12, بِاللّه:12, يَضْحَکُون:12, فَأَنّى:12, فَإِذَا:12, الْأَسْمَاء:12, فَلْيَتَوَکّل:12, مُطّلِعُون:12, فَاطّلَع:12, لِلْکَافِرِين:12, حَتّى:12, يَجْزِي:12, کَيْدُه:12, نَبَأ:12, أَکْثَرَکُم:12, بَأْسَنَا:12, بِالْأَخْسَرِين:12, حَبِطَت:12, فَصْل:12, خَالِق:12, فَعّال:12, ابْن:12, لَعَلّنَا:12, إِلَي:12, مُنْظَرُون:12, مُجْتَمِعُون:12, سَلَما:12, بِشَرّ:12, اصْطَبِر:12, رَأَوُا:12, فَارْجِع:12, قَبْلَهُم:11, السّاجِدِين:11, سَمِيّا:11, فَبِعَذَابِنَا:11, الْأَرْض:11, أَعْمَالا:11, بَعْضُهُم:11, تَمْشِي:11, شَجَرَة:11, مَعْلُوم:11, نَتّبِع:11, النّجْوَى:11, لَهُم:11, السّاعَة:11, بَشَر:11, کُتِب:11, فَنَقّبُوا:11, الْوَتْر:11, يَنْتَصِرُون:11, فَکُبْکِبُوا:11, زَجْرَة:11, الْقَوْم:11, تَعْبُدُون:11, فَنَظَل:11, تَأْوِيلَه:11, مِثْل:11, عِلْما:11, قَوْم:11, عِيسَى:11, الْکَفُور:11, ذُوقُوا:11, الْغَاشِيَة:11, تِجَارَة:11, يَهْدِي:11, شَيْء:11, وُجُوه:11, ضَيْف:11, سِرّا:11, لَم:11, أَعْنَاق:11, فُطُور:11, ذَاقُوا:11, دَخَلُوا:11, الْخَصْم:11, فَرَآه:11, الْجُنُود:11, تَفَاوُت:11, نِعْمَة:11, فَعَلْتُم:11, أَخِيه:11, أَنّهُم:11, رَجُل:11, الْمَرْجَان:11, الْعَرْش:11, يُوحَى:11, إِنّمَا:11, رَحْمَتِه:11, يُمِيتُکُم:11, وُجُوهُهُم:11, جَهَنّم:11, ظَن:11, قَسَم:11, بَشَرا:11, الْمَرَاضِع:11, اذْکُرُوا:11, عِظَاما:11, يَسْتَعْجِلُون:11, کُل:11, الْحِکْمَة:11, فَکُبّت:11, لَمّا:11, يَغِيظ:11, الظّالِمُون:11, يَرْجُو:11, کَذٰلِک:11, يُنَبّئُکُم:11, مَلَکَت:11, فَاعْلَمُوا:11, يَنْفَعُونَکُم:11, يَفْعَل:11, يَأْتِيَهُم:11, الْحَمِيد:11, أَصْنَاما:11, تَزَکّى:11, لِذِي:11, سُوء:11, هُدًى:11, فِيهَا:11, جَزَيْنَاهُم:11, فَتُخْرِجُوه:11, بَيْت:11, الشّيْطَان:11, تُعَلّمَن:11, إِبْرَاهِيم:11, لِقَاء:11, رَسُولا:11, يُوَجّهْه:11, نَقْرَؤُه:11, يُنَزّل:11, أَعْتَدْنَا:11, نَظَر:11, أَهْلَکْنَا:11, فَاعْبُدْه:11, لَحَق:11, ضَل:11, يَوْمَئِذ:11, فَسَقُوا:11, کَمَا:11, بِيُوسُف:11, حِين:11, أَرْسَلْنَا:11, ارْجِع:11, ذُو:11, النّور:11, مِنْه:11, الْمُشْرِکُون:11, ادْخُلُوا:11, يَعْقِلُون:11, تُنْجِيکُم:11, هِي:11, لَدُنّا:11, بِظَلاّم:11, نَادَاه:11, رَأَى:11, يَکْفُلُه:11, بَطْشا:11, مِثْلُکُم:11, أَسَرّوا:11, إِحْدَى:11, عَيْنِي:11, قَالُوا:11, لِمِيقَات:11, الْقِتَال:11, قَلِيل:11, بَيْنَهُم:11, کَرِه:11, الْحَوَارِيّون:11, حِجْر:11, الْحُسْنَيَيْن:11, الْبَيّنَات:11, إِلَيْه:11, مُتَشَاکِسُون:11, أَوْلِيَاء:11, يُنْفِق:11, لِلْمُتّقِين:11, أَهْدِيَک:11, الْأَصَم:11, نَکْتَل:11, سَوَاء:11, آتَيْنَاه:11, تَذَکّرُون:11, تَسَوّرُوا:11, مَثُوبَة:11, ثَمُود:11, أَنَا:11, تَکْسِبُون:11, آمَنّا:11, الْأَغْلاَل:11, يَرْزُقُکُم:11, قَبْلِهِم:11, أَمِنْتُکُم:11, الرّحْمٰن:11, نَفْعا:11, فَإِنّمَا:11, الشّيَاطِين:11, يَفْعَلُون:11, تَقَلّبَک:11, طُوًى:11, نَارا:11, أَيْنَمَا:11, بِالسّيّئَة:11, لَذِکْرَى:11, سَعْيُهُم:11, نُقَاتِل:11, الظّالِمِين:11, الشّفْع:11, کَم:11, بَيْنَهُمَا:11, اذْهَب:11, تَرَاهُم:11, فَرَأَيْت:11, سُورَة:11, الْمُکْرَمِين:11, نَعْبُد:11, أَيْمَانُکُم:11, فَرَجَعْنَاک:11, حَسْبِي:11, انْصَرَفُوا:11, يَأْمُر:11, الْيَاقُوت:11, رَزَقَکُم:11, خَاشِعَة:11, کِتَابا:11, مِمّا:11, آيَاتِنَا:11, عَامِلَة:11, يَکْفُلُونَه:11, ضَرَب:11, الْمِحْرَاب:11, لِمَن:11, فَوَيْل:11, کَرّتَيْن:11, بِالْوَاد:11, لَو:11, يُعْرَضُون:11, الدّهْر:11, أَشَدّ:11, خَلْق:11, لُدّا:11, فَهُو:11, بِالْعَدْل:11, مَنَع:11, سَلاَم:11, جَعَلُوا:11, أَخَانَا:11, تَصَدّق:11, لِأَنْفُسِهِم:11, عَلّمْنَاه:11, عُلّمْت:11, فَوَسْوَس:11, تَضْحَى:11, مُلْک:11, لِتُصْنَع:11, فَقَال:11, تَسْمَع:11, إِلٰه:11, لَقَد:11, يَسْتَنْبِئُونَک:11, عِنْد:11, مَائِدَة:11, أَتَاکُم:11, أُنْزِل:11, بِأَنّهُم:11, جَاءَتْکُم:11, مَلِکا:11, أَلاّ:11, نُرْسِل:11, أَتّبِع:11, مَوْلاَنَا:11, أُنْزِلَت:11, صَرَف:11, اتّخَذ:11, بِآيَاتِنَا:11, عَن:11, تَأْوِيلُه:11, قُلُوبُهُم:11, مَوْلاَه:11, أَيْن:11, سِدْر:11, أَنْزَلْنَاه:11, ذٰلِکُم:11, يَضُرّون:11, صِرَاط:11, مُزّقْتُم:11, حَرّمْنَا:11, تُرَابا:11, أُمِرْت:11, جَاء:11, بِسَبَب:11, فَتَأْتُون:11, الْجَحِيم:11, فَيَأْتِيَهُم:11, کَذّبُوا:10, خَلَقَکُم:10, الْمُقَدّس:10, يَنْقَلِب:10, تَسْتَعْجِلُون:10, مَعَنَا:10, لاَهِيَة:10, تَتَفَکّرُون:10, يَحْذَر:10, تُقَاتِلُوا:10, کُنّا:10, ظُلَل:10, تَر:10, يَظُنّون:10, مُسْلِمُون:10, يَمْلِکُون:10, تَتّبِعُون:10, فِيه:10, الْمُرْسَلِين:10, بَيْن:10, فَصّلْنَاه:10, کَالْأَعْمَى:10, آيَات:10, تُنَزّل:10, کَان:10, بَيْنِهِم:10, الْحَيَاة:10, قَوْما:10, فَجُمِع:10, تُؤْمِنُون:10, دُونِي:10, رُشْدا:10, عَلَيْهَا:10, فَلْيَمْدُد:10, لِأَهْلِه:10, أُمّک:10, مُلْکَه:10, الْغَاوُون:10, بَعِيد:10, السّحْر:10, يَلْعَبُون:10, حَسَنا:10, يَبْلَى:10, کَذّب:10, کَي:10, أَنْفُسُهُم:10, قَائِما:10, رَأَيْتَکُم:10, رِکْزا:10, مَلَک:10, ابْعَث:10, مُمَزّق:10, رِزْقا:10, قُلُوبَهُم:10, کَل:10, الْفَرِيقَيْن:10, بَعْدِه:10, يَتَوَکّل:10, أَمْر:10, الّذِي:10, يَکُن:10, نَتَرَبّص:10, لِرُقِيّک:10, تَقَرّ:10, مَثَل:10, نَسُوه:10, الْغَمَام:10, خَلَقُوا:10, جَاهِلُون:10, الْمُتَوَکّلُون:10, إِنّي:10, سُبْحَانَه:10, لَعَنَه:10, شَيْئا:10, بِکُم:10, الظّن:10, يَتَذَکّر:10, أَهَمّتْهُم:10, کُلّه:10, إِنّکُم:10 | |||
</qcloud> | |||
===تکرار در هر سال نزول=== | |||
{{#ask:[[رده:آیات قرآن]] [[نازل شده در سال::+]] [[کلمه غیر ربط::هَل]] | |||
|?نازل شده در سال | |||
|mainlabel=- | |||
|headers=show | |||
|limit=2000 | |||
|format=jqplotchart | |||
|charttype=line | |||
|charttitle=نمودار تکرار در هر سال نزول | |||
|labelaxislabel=سال نزول | |||
|smoothlines=yes | |||
|numbersaxislabel=دفعات تکرار | |||
|distribution=yes | |||
|min=0 | |||
|datalabels=value | |||
|distributionsort=none | |||
|ticklabels=yes | |||
|colorscheme=rdbu | |||
|chartlegend=none | |||
}} | |||
[[رده:كلمات قرآن]] | [[رده:كلمات قرآن]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۲۹
ریشه کلمه
- هل (۹۳ بار)
قاموس قرآن
حرف استفهام است مثل [توبه:127]. بيشتر وقوع آن در قرآن مجيد براى تقرير است. خواه براى تنبيه باشد يا نفى يا تكبيت چنانكه راغب گفته است. مثلا در آيات زير تنبيه بر نفى است. [مريم:98]. آيا كسى از آنها را مىيابى؟ يعنى نمىيابى [مريم:65]. [ملك:3]. در اين آيات تقرير براى نفى است. *** در بسيارى از آيات بعد از حرف هل لفظ «اِلّا» آمده است مثل [رحمن:60]. اعراف:53]. [انعام:158]. در اين آيات ظاهرا مراد از «هل» نفى است گويى در مقام «ماء» نافيه است چنانكه در بعضى از آيات به جاى هل «ما» آمده است مثل [يس:49]. [ص:14]. على هذا هل در اينگونه موارد براى تقرير نفى است. ابن هشام در مغنى گويد: معناى نهم هل آن است كه از آن نفى اراده مىشود لذا در آيه «هَلْ جَزاءُ الْاِحْسانِ الّا الْاِحْسانُ» حرف «الا» به خبر وارد شده است در اقرب الموارد اين معنى را نقل و تصديق كرده است در مجمع آن را در آيه فوق «ليس» و در جلالين «ما» معنى نموده و در آيه «هَلْ يَنْظُرُونَ اِلّا أَنْ تَأَتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ» مجمع و بيضاوى و جلالين آن را «مايَنْظِرُون َ» گفتهاند. *** [انسان:1]. ابن هشام در مغنى گويد: معناى دهم هل آن است كه به معنى «قد» آيد عدهاى از قبيل ابن عباس، كسائى و فراء آنرا در آيه «قد» معنى كردهاند... زمخشرى مبالغه كرده و گفته هل پيوسته به معنى «قد» است و استفهام از همزه مقدر با «قد» فهميده مىشود و تقدير «هَلْأَتى» «أَهَلْ أَتى» است (تمام شد). طبرسى ،زمخشرى، بيضاوى، جلالين و غيرهم آن را در آيه فوق به معنى «قد» گفتهاند.
کلمات نزدیک مکانی
وَ مِن إِلاّ قُل عَلَى مَا اللّه قَال أَن فِي الّذِين لا أَو يَنْظُرُون أَتَاک إِلَى ثُم أَ إِذ مَن إِن يَسْتَوِي حَدِيث لَه يَوْم هُو کَانُوا هُم يَا بِمَا أَدُلّکُم الْبَصِير کُنْتُم هَل کَفَرُوا ذٰلِک عَذَاب هُن شُرَکَائِکُم مَثَلا مُوسَى الْأَعْمَى يَقُولُون ظَلَمُوا أَنْتُم إِنّا إِنّه أَرَادَنِي عَلَيْکُم إِذَا يُؤْمِنُون عَلَيْه أَم لَکُم يَسْتَوِيَان السّمِيع يُجْزَوْن أُنَبّئُکُم تُجْزَوْن تَأْتِيَهُم لَنَا رَبّک الْعَذَاب بَغْتَة بَل امْتَلَأْت تَقُول لِلّه غَيْر رَحْمَة يَعْلَمُون الْکُفّار تَرَى تَعْمَلُون الْحَمْد الْخُلْد يَصْدِفُون ضُرّه کَاشِفَات بِرَحْمَة فَبِأَي آلاَء تُکَذّبَان الْآخِرَة رَبّکُمَا رَبّه أَلِيم أَحَد مِنْهُم الْجَنّة سَبِيل تَسْتَوِي قِيل يَشْعُرُون نَقُول الْإِنْسَان نَحْن مَزِيد عِلْم دُون
تکرار در هر سال نزول
در حال بارگیری...
