الأنعام ١٤٧: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۴:۵۴

فَإِنْ‌ کَذَّبُوکَ‌ فَقُلْ‌ رَبُّکُمْ‌ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَ لاَ يُرَدُّ بَأْسُهُ‌ عَنِ‌ الْقَوْمِ‌ الْمُجْرِمِينَ‌

کپی متن آیه
فَإِنْ‌ کَذَّبُوکَ‌ فَقُلْ‌ رَبُّکُمْ‌ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَ لاَ يُرَدُّ بَأْسُهُ‌ عَنِ‌ الْقَوْمِ‌ الْمُجْرِمِينَ‌

ترجمه

اگر تو را تکذیب کنند (و این حقایق را نپذیرند)، به آنها بگو: «پروردگار شما، رحمت گسترده‌ای دارد؛ اما مجازات او هم از مجرمان دفع شدنی نیست! (و اگر ادامه دهید کیفر شما حتمی است)

پس اگر تو را تكذيب كردند، بگو: پروردگارتان صاحب رحمتى وسيع است، ولى عذاب او از گروه گناهكاران برگردانده نشود

[اى پيامبر،] پس اگر تو را تكذيب كردند، بگو: «پروردگار شما داراى رحمتى گسترده است؛ و [با اين حال‌] عذاب او از گروه مجرمان بازگردانده نخواهد شد.»

پس اگر تو را تکذیب کنند بگو: خدای شما با آنکه دارای رحمت بی منتها است عذابش از بدکاران باز داشته نخواهد شد.

اگر تو را تکذیب کردند، بگو: پروردگارمان صاحب رحمتی گسترده است، ولی عذاب او هم از گروه مجرمان بازگردانده نخواهد شد.

اگر تو را تكذيب كردند، بگو: پروردگار شما صاحب رحمتى گسترده است، و خشم و عذابش از مجرمان بازداشته نخواهد شد.

و اگر تو را دروغگو انگاشتند، بگو پروردگارتان صاحب رحمتی فراگیر است، ولی عذاب او از گناهکاران بر نمی‌گردد

پس اگر تو را دروغگو شمرند بگو: پروردگارتان خداوند مهر و بخشايشى گسترده است، و كيفر سخت او از گروه بدكاران بازداشته نشود.

اگر تو را تکذیب کردند (و این حقائق را که از جانب خدا به تو وحی می‌شود نپذیرفتند) بدیشان بگو: پروردگار شما دارای رحمت گسترده و مهر فراوان است و (در این جهان مؤمنان و کافران را در بر می‌گیرد. اگر خدا در مجازات ناباوران و بزهکاران شتاب روا نمی‌دارد، شما را نفریبد، چرا که کیفر طاغی و یاغی چون شما حتمی است و) عذاب او از رسیدن به گناهکاران ردخور ندارد.

(ای پیامبر!) پس اگر تو را تکذیب کردند، بگو: «پروردگار شما دارای رحمتی گسترده است و (با این حال) سختگیریش از گروه مجرمان باز گردانده نمی‌شود.»

پس اگر تکذیب کردند بگو همانا پروردگار شما است خداوند رحمتی پهناور و برنگردد خشمش از گروه گنهکاران‌

If they accuse you of lying, say, “Your Lord is Possessor of infinite mercy, but His wrath cannot be averted from the guilty people.”

ترتیل:

ترجمه:

الأنعام ١٤٦

آیه ١٤٧

الأنعام ١٤٨


سوره :	سوره الأنعام
نزول :	١٠ هجرت
اطلاعات آماری
تعداد کلمات :	١٤
تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«بَأْس»: عذاب و عِقاب.

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

وَ هُوَ الَّذِي‌ جَعَلَکُمْ‌ خَلاَئِفَ‌... (۲) وَ يَسْتَعْجِلُونَکَ‌ بِالسَّيِّئَةِ... (۲) نَبِّئْ‌ عِبَادِي‌ أَنِّي‌ أَنَا... (۱) وَ أَنَ‌ عَذَابِي‌ هُوَ الْعَذَابُ‌... (۰) غَافِرِ الذَّنْبِ‌ وَ قَابِلِ‌... (۱) إِنَ‌ بَطْشَ‌ رَبِّکَ‌ لَشَدِيدٌ (۱) وَ هُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (۰)

إِنَّهُ‌ هُوَ يُبْدِئُ‌ وَ يُعِيدُ (۰) وَ يَسْتَعْجِلُونَکَ‌ بِالسَّيِّئَةِ... (۳)

تفسیر

تفسیر آیات

تفسیر نور (محسن قرائتی)

فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ واسِعَةٍ وَ لا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ «147»

(اى پيامبر!) اگر تو را تكذيب كردند پس بگو: پروردگارتان داراى رحمت گسترده است (امّا) عذاب او از قوم تبهكار، دفع نمى‌شود.

پیام ها

1- رهبر بايد آماده‌ى شنيدن تكذيب و تهمت از سوى برخى مردم باشد. فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ‌ ...

2- با تكذيب كنندگان، بايد برخوردى خيرخواهانه كرد و اگر تأثير نداشت، از تهديد استفاده شود. «ذُو رَحْمَةٍ- لا يُرَدُّ بَأْسُهُ»

3- بيم و اميد، در كنار هم كارساز است. «ذُو رَحْمَةٍ، بَأْسُهُ»

4- درهاى رحمت الهى حتّى به روى مخالفان هم بسته نيست. «فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ»

5- رحمت خداوند، پيش از قهر اوست. ذُو رَحْمَةٍ ... بَأْسُهُ‌

6- گستردگى رحمت الهى، مانع كيفر كردن او نيست. رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ ... وَ لا يُرَدُّ بَأْسُهُ‌ هرچند كيفر او نيز در مسير تربيت انسان و از رحمت و ربوبيّت او سرچشمه مى‌گيرد.

تفسير نور(10جلدى)، ج‌2، ص: 576

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ واسِعَةٍ وَ لا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (147)

بعد از آن خطاب بر رسول صلى اللّه عليه و آله فرمايد:

فَإِنْ كَذَّبُوكَ‌: پس اگر تكذيب تو كنند جحودان در آنچه وحى نموده‌ام به تو فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ واسِعَةٍ: پس بگو به ايشان آرى، پروردگار شما صاحب بخشايش بسيار است بر اهل طاعت. يا واسع الرحمة است به اينكه مهلت مى‌دهد شما را در تكذيب و تعجيل عذاب نفرمايد، تا شايد از كفر و تكذيب برگرديد، پس مغرور مشويد به امهال، زيرا امهال حق تعالى اهمال نيست‌ وَ لا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ‌: و بازداشته نخواهد شد عذاب او در وقت معين و مقرر او قومى كه مكذبانند. چون چنين است، پس به رجاء رحمت او ايمن مشويد از نقمت او.

در كتاب كافى- ابى اسامه از حضرت صادق عليه السّلام يقول: تعوّذوا باللّه من سطوات اللّه باللّيل و النّهار. قال قلت: و ما سطوات اللّه؟ قال الاخذ على المعاصى. فرمود پناه ببريد به خدا از سطوات قهارى در شب و روز. عرض كردم سطوات الهى چيست؟ فرمود: گرفتن به عقوبت معاصى.

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ واسِعَةٍ وَ لا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (147)

ترجمه‌

پس اگر تكذيب كنند تو را پس بگو پروردگار شما صاحب رحمت واسعه است و بازداشته نميشود عذابش از گروه گناهكاران.

تفسير

خداوند پس از بيان يك سلسله از حقايق پيغمبر خود را مأمور بابلاغ فرمود و آنكه در صورت تكذيب بگويد خدا داراى رحمت واسعه رحيميّه است پرده ناموس بندگان را بخطاء فاحش ندرد و روزى روزى خواران را بگناه ظاهر نبرد تا مغرور نشوند بعدم نزول عذاب فورى بر آنها و نيز گوشزد فرمايد كه مقتضاى حكمت و عدالت الهى آنستكه دست ردّ بر سينه احدى از اهل جرم و عصيان نگذارد و هر كس را بمجازات عملش در وقت مقرر برساند تا از عاقبت امر خويش بينديشند و پيرامون معاصى نگردند ..

اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)

فَإِن‌ كَذَّبُوك‌َ فَقُل‌ رَبُّكُم‌ ذُو رَحمَةٍ واسِعَةٍ وَ لا يُرَدُّ بَأسُه‌ُ عَن‌ِ القَوم‌ِ المُجرِمِين‌َ (147)

‌پس‌ ‌اگر‌ تكذيب‌ ميكنند ‌پس‌ بآنها بگو ‌که‌ پروردگار ‌شما‌ صاحب‌ رحمت‌ واسعه‌ ‌است‌ و كسي‌ نميتواند بأس‌ ‌او‌ ‌را‌ ‌از‌ قوم‌ گنه‌كارها رد كند.

فَإِن‌ كَذَّبُوك‌َ مراد يهود ‌است‌ ‌که‌ تكذيب‌ پيغمبر اكرم‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌ و سلّم‌ نمودند ‌هم‌ ‌در‌ ‌اينکه‌ حكم‌ تحريم‌ بلكه‌ جميع‌ احكام‌ بلكه‌ تكذيب‌ رسالت‌ نمودند فقل‌ ‌در‌ جواب‌ تكذيب‌ ‌آنها‌ ربّكم‌ پروردگار ‌شما‌ ‌که‌ ‌شما‌ ‌را‌ ‌از‌ كتم‌ عدم‌ بوجود آورد و بحدّ كمال‌ عقل‌ رسانيد و انبياء بسياري‌ ‌براي‌ ‌شما‌ فرستاد و احكامي‌ جعل‌ فرمود ‌براي‌ هدايت‌ ‌شما‌ تماما ‌از‌ روي‌ رحمت‌ و لطف‌ و عنايت‌ بوده‌ ‌براي‌ تربيت‌ ‌شما‌.

ذُو رَحمَةٍ واسِعَةٍ ‌که‌ وَسِعَت‌ كُل‌َّ شَي‌ءٍ و لكن‌ ‌شما‌ يهود ‌با‌ انبياء چه‌ كرديد بعضي‌ ‌را‌ كشتيد و بعضي‌ ‌را‌ تكذيب‌ نموديد و ‌با‌ احكام‌ الهيه‌ چه‌ كرديد همه‌ ‌را‌ زير پا گذارديد و تغيير داديد و ‌با‌ كتابهاي‌ الهي‌ چه‌ كرديد همه‌ ‌را‌ تحريف‌ نموديد و ‌از‌ مواضع‌ ‌خود‌ انتقال‌ داديد بلكه‌ توحيد ‌را‌ منكر شديد و ‌در‌ شرك‌ بسر برديد و گمان‌ كرديد ‌که‌ ‌خدا‌ ‌شما‌ ‌را‌ عذاب‌ نميكند و ‌خدا‌ ‌را‌ بغضب‌ آورديد بدانيد ‌که‌ وَ لا يُرَدُّ بَأسُه‌ُ عَن‌ِ القَوم‌ِ المُجرِمِين‌َ احدي‌ بفرياد ‌شما‌ نميرسد و كسي‌ جلوگيري‌ ‌از‌ عذاب‌ ‌او‌ نميكند ‌هر‌ قومي‌ ‌که‌ نافرماني‌ ‌او‌ كردند.

سؤال‌‌-‌ ‌اينکه‌ ‌آيه‌ دليل‌ ‌بر‌ انكار شفاعت‌ ‌است‌ ‌با‌ اينكه‌ ‌از‌ ضروريات‌ مذهب‌ ‌است‌ جواب‌‌-‌ شفاعت‌ خاص‌ باهل‌ ايمان‌ ‌است‌ ‌غير‌ مؤمن‌ بالاخص‌ يهود عنود لياقت‌ شفاعت‌ ندارند و احدي‌ ‌از‌ ‌براي‌ ‌آنها‌ شفاعت‌ نميكند بلكه‌ انبياء و اولياء ‌حتي‌ حضرت‌ موسي‌ ‌عليه‌ السّلام‌ ‌از‌ اينها بيزار ‌است‌ و خصم‌ ‌آنها‌ ‌است‌ چنانچه‌ پيغمبر اسلام‌ ‌با‌ اينكه‌ شفاعت‌ كبري‌ بدست‌ ‌او‌ ‌است‌ خصم‌ ‌اينکه‌ مذاهب‌ باطله‌ ‌است‌ ‌که‌ ‌در‌ اسلام‌ احداث‌ ‌شده‌ ‌است‌ (ويل‌ لمن‌ شفعائه‌ خصمائه‌).

234

برگزیده تفسیر نمونه

تفسیر آیات

نکات آیه

۱- پیامبر (ص) مأمور توجه دادن تکذیب کنندگان وحى به رحمت واسعه خداوند و بیم دادن آنان از عذاب حتمى اوست. (فإن کذبوک فقل ربکم ذو رحمة وسعة و لا یرد بأسه عن القوم المجرمین)

۲- پیامبر (ص) باید در انتظار تکذیب از جانب مشرکان و آماده رویارویى با آنها باشد. (فإن کذبوک فقل ربکم ذو رحمة وسعة) جمله «إن کذبوک» خطاب به پیامبر (ص) و پیش بینى وقوع تکذیب در برابر آن حضرت است. «قل ربکم» و «و لا یرد ... » ارائه راه حل براى مقابله با این تکذیب است.

۳- تکذیب نمودن پیامبر (ص) تکذیب کردن خداوند است. (و إنا لصدقون. فإن کذبوک فقل ربکم ذو رحمة وسعة)

۴- مهلت الهى به تکذیب کنندگان پیامبر (ص) و هلاک نساختن آنان جلوه رحمت گسترده پروردگار است. (فإن کذبوک فقل ربکم ذو رحمة وسعة)

۵- ممکن است مشرکان، با وجود صدق خبرهاى خداوند در مورد تحریمها و علل آن، به تکذیب آن بپردازند. (و إنا لصدقون. فإن کذبوک)

۶- پیام رسانان دین (مبلغان) باید خود را براى تکذیبها و چگونگى مقابله با آن آماده کنند. (فإن کذبوک فقل ربکم ذو رحمة وسعة)

۷- ربوبیت الهى، مقتضى امیدبخشى به همگان و امهال و هشدار به مجرمان (فإن کذبوک فقل ربکم ذو رحمة وسعة و لا یرد بأسه عن القوم المجرمین)

۸- رحمت خدا بر غضب وى پیشى دارد. (فإن کذبوک فقل ربکم ذو رحمة وسعة و لا یرد بأسه عن القوم المجرمین)

۹- گستردگى رحمت خدا، مانع کیفر مجرمان نخواهد بود. (ذو رحمة وسعة و لا یرد بأسه عن القوم المجرمین)

۱۰- تحریم آنچه خداوند حرام نکرده و تکذیب وحى جرم است. (قل لا أجد فیما أوحى إلىّ محرما ... فإن کذبوک ... و لا یرد بأسه)

۱۱- جرم، زمینه ساز گرفتار شدن به عذاب الهى است. (و لا یرد بأسه عن القوم المجرمین)

۱۲- جامعه مجرم خود را از شمول رحمت خداوند محروم و سزاوار عذاب او مى گرداند. (و لا یرد بأسه عن القوم المجرمین) «بأس» در لغت به معناى شدت است و در این آیه کنایه از عذاب است.

۱۳- ابلاغ رحمت خداوند به تکذیب کنندگان وحى و بیم دادن آنان از عذاب خداوند، روشهاى کلى مقابله با آنان است. (فإن کذبوک فقل ربکم ذو رحمة وسعة و لا یرد بأسه عن القوم المجرمین)

۱۴- لزوم به کارگیرى بشارت و انذار در تبلیغ و دعوت مردم به دین (فإن کذبوک فقل ربکم ذو رحمة وسعة و لا یرد بأسه عن القوم المجرمین)

۱۵- عذاب اقوام مجرم نیز جلوه اى از رحمت خداوند است.* (فقل ربکم ذو رحمة وسعة و لا یرد بأسه عن القوم المجرمین) آمدن جمله «و لا یرد بأسه» پس از «ذو رحمة واسعة» چنین مى نمایاند که عذاب اقوام مجرم نیز جلوه اى از رحمت واسعه خداوند است.

موضوعات مرتبط

اقوام: عذاب اقوام مجرم ۱۵
امیدوارى: عوامل امیدوارى ۷
انذار: از عذاب ۱، ۱۳
تبلیغ: انذار در تبلیغ ۱۴ ; بشارت در تبلیغ ۱۴ ; روش تبلیغ ۱۴
تذکر: رحمت خدا ۱
جامعه: عذاب جامعه مجرم ۱۲ ; محرومیت جامعه مجرم ۱۲
جرم: آثار جرم ۱۱ ; موارد جرم ۱۰
خدا: آثار ربوبیت خدا ۷ ; آثار رحمت خدا ۹ ; ابلاغ رحمت خدا ۱۳ ; تقدم رحمت خدا ۸ ; تکذیب خدا ۳ ; صدق اخبار خدا ۵ ; غضب خدا ۸ ; مظاهر رحمت خدا ۴، ۱۵ ; مهلت خدا ۴
دین: تبلیغ دین ۱۴
رحمت: محرومان از رحمت خدا ۱۲
عذاب: اهل عذاب ۱۲ ; موجبات عذاب ۱۱
مباحات: جرم تحریم مباحات ۱۰
مبلغان: آمادگى مبلغان ۶ ; هشدار به مبلغان ۶
مجرمان: کیفر مجرمان ۹ ; مهلت به مجرمان ۷ ; هشدار به مجرمان ۷
محمّد (ص): انذارهاى محمّد (ص) ۱ ; تکذیب محمّد (ص) ۲، ۳ ; محمّد (ص) و مشرکان ۲ ; مسؤولیت محمّد (ص) ۱ ; مکذّبان محمّد (ص) ۲ ; مهلت به مکذّبان محمّد (ص) ۴ ; هشدار به محمّد (ص) ۲
مشرکان: تکذیب مشرکان ۵ ; مشرکان و اخبار خدا ۵
وحى: انذار مکذّبان وحى ۱، ۱۳ ; جرم تکذیب وحى ۱۰ ; روش برخورد با مکذّبان وحى ۱۳

منابع

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::فَإِن|فَإِنْ‌]] [[شامل این ریشه::ان‌| ]][[شامل این ریشه::ف‌| ]][[شامل این کلمه::کَذّبُوک|کَذَّبُوکَ‌]] [[کلمه غیر ربط::کَذّبُوک| ]] [[شامل این ریشه::ک‌| ]][[ریشه غیر ربط::ک‌| ]][[شامل این ریشه::کذب‌| ]][[ریشه غیر ربط::کذب‌| ]][[شامل این کلمه::فَقُل|فَقُلْ‌]] [[کلمه غیر ربط::فَقُل| ]] [[شامل این ریشه::ف‌| ]][[ریشه غیر ربط::ف‌| ]][[شامل این ریشه::قول‌| ]][[ریشه غیر ربط::قول‌| ]][[شامل این کلمه::رَبّکُم|رَبُّکُمْ‌]] [[شامل این ریشه::ربب‌| ]][[شامل این ریشه::کم‌| ]][[شامل این کلمه::ذُو|ذُو]] [[کلمه غیر ربط::ذُو| ]] [[شامل این ریشه::ذو| ]][[ریشه غیر ربط::ذو| ]][[شامل این کلمه::رَحْمَة|رَحْمَةٍ]] [[کلمه غیر ربط::رَحْمَة| ]] [[شامل این ریشه::رحم‌| ]][[ریشه غیر ربط::رحم‌| ]][[شامل این کلمه::وَاسِعَة|وَاسِعَةٍ]] [[کلمه غیر ربط::وَاسِعَة| ]] [[شامل این ریشه::وسع‌| ]][[ریشه غیر ربط::وسع‌| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::لا|لاَ]] [[شامل این ریشه::لا| ]][[شامل این کلمه::يُرَدّ|يُرَدُّ]] [[کلمه غیر ربط::يُرَدّ| ]] [[شامل این ریشه::ردد| ]][[ریشه غیر ربط::ردد| ]][[شامل این کلمه::بَأْسُه|بَأْسُهُ‌]] [[کلمه غیر ربط::بَأْسُه| ]] [[شامل این ریشه::بئس‌| ]][[ریشه غیر ربط::بئس‌| ]][[شامل این ریشه::ه‌| ]][[ریشه غیر ربط::ه‌| ]][[شامل این کلمه::عَن|عَنِ‌]] [[شامل این ریشه::عن‌| ]][[شامل این کلمه::الْقَوْم|الْقَوْمِ‌]] [[کلمه غیر ربط::الْقَوْم| ]] [[شامل این ریشه::قوم‌| ]][[ریشه غیر ربط::قوم‌| ]][[شامل این کلمه::الْمُجْرِمِين|الْمُجْرِمِينَ‌]] [[کلمه غیر ربط::الْمُجْرِمِين| ]] [[شامل این ریشه::جرم‌| ]][[ریشه غیر ربط::جرم‌| ]]'''}}
+{| class="ayeh-table mw-collapsible mw-collapsed"
+	  !کپی متن آیه
+|-
+|فَإِنْ‌ کَذَّبُوکَ‌ فَقُلْ‌ رَبُّکُمْ‌ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَ لاَ يُرَدُّ بَأْسُهُ‌ عَنِ‌ الْقَوْمِ‌ الْمُجْرِمِينَ‌
+|}
 '''ترجمه '''
 <tabber>
@@ خط ۱۵: / خط ۱۸: @@
 |-|صادقی تهرانی=(ای پیامبر!) پس اگر تو را تکذیب کردند، بگو: «پروردگار شما دارای رحمتی گسترده است و (با این حال) سختگیریش از گروه مجرمان باز گردانده نمی‌شود.»
 |-|معزی=پس اگر تکذیب کردند بگو همانا پروردگار شما است خداوند رحمتی پهناور و برنگردد خشمش از گروه گنهکاران‌
-|-|</tabber><br />
+|-|english=<div id="qenag">If they accuse you of lying, say, “Your Lord is Possessor of infinite mercy, but His wrath cannot be averted from the guilty people.”</div>
-{{آيه | سوره = سوره الأنعام | نزول =  | نام = [[شماره آیه در سوره::147|١٤٧]] | قبلی = الأنعام ١٤٦ | بعدی = الأنعام ١٤٨  | کلمه = [[تعداد کلمات::14|١٤]] | حرف =  }}
+|-|</tabber>
+<div class="audiotable">
+ <div id="quran_sound">ترتیل: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/parhizgar/006147.mp3"></sound></div>
+ <div id="trans_sound">ترجمه: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/makarem/006147.mp3"></sound></div>
+</div>
+{{آيه | سوره = سوره الأنعام | نزول = [[نازل شده در سال::22|١٠ هجرت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::147|١٤٧]] | قبلی = الأنعام ١٤٦ | بعدی = الأنعام ١٤٨  | کلمه = [[تعداد کلمات::14|١٤]] | حرف =  }}
 ===معنی کلمات و عبارات===
 «بَأْس»: عذاب و عِقاب.
@@ خط ۳۲: / خط ۴۰: @@
 <tabber>
 المیزان=
+{{ نمایش فشرده تفسیر|
 *[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۴۰#link254 | آيات ۱۵۰ - ۱۳۶، سوره انعام]]
 *[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۴۰#link255 | بيان آيات شريفه ، كه متضمن احتجاج عليه مشركين در مورد قربانى كردن فرزندانشان در برابر بت ها، و بعض احكام در مورد خوردنى ها، مى باشد.]]
@@ خط ۴۰: / خط ۴۹: @@
 *[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۴۱#link260 | در قيامت از جاهل سؤ ال مى شود: چرا علم نياموختى تا بدان عمل كنى ؟.]]
+}}
 |-|نمونه=
+{{ نمایش فشرده تفسیر|
 *[[تفسیر:نمونه جلد۶_بخش۴۳#link4 | تفسیر آیات]]
+}}
+|-| تفسیر نور=
+===تفسیر نور (محسن قرائتی)===
+{{ نمایش فشرده تفسیر|
+فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ واسِعَةٍ وَ لا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ «147»
+(اى پيامبر!) اگر تو را تكذيب كردند پس بگو: پروردگارتان داراى رحمت گسترده است (امّا) عذاب او از قوم تبهكار، دفع نمى‌شود.
+===پیام ها===
+- رهبر بايد آماده‌ى شنيدن تكذيب و تهمت از سوى برخى مردم باشد. فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ‌ ...
+- با تكذيب كنندگان، بايد برخوردى خيرخواهانه كرد و اگر تأثير نداشت، از تهديد استفاده شود. «ذُو رَحْمَةٍ- لا يُرَدُّ بَأْسُهُ»
+- بيم و اميد، در كنار هم كارساز است. «ذُو رَحْمَةٍ، بَأْسُهُ»
+- درهاى رحمت الهى حتّى به روى مخالفان هم بسته نيست. «فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ»
+- رحمت خداوند، پيش از قهر اوست. ذُو رَحْمَةٍ ... بَأْسُهُ‌
+- گستردگى رحمت الهى، مانع كيفر كردن او نيست. رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ ... وَ لا يُرَدُّ بَأْسُهُ‌ هرچند كيفر او نيز در مسير تربيت انسان و از رحمت و ربوبيّت او سرچشمه مى‌گيرد.
+تفسير نور(10جلدى)، ج‌2، ص: 576
+}}
+|-|
+اثنی عشری=
+===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===
+{{نمایش فشرده تفسیر|
+فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ واسِعَةٍ وَ لا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (147)
+بعد از آن خطاب بر رسول صلى اللّه عليه و آله فرمايد:
+فَإِنْ كَذَّبُوكَ‌: پس اگر تكذيب تو كنند جحودان در آنچه وحى نموده‌ام به تو فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ واسِعَةٍ: پس بگو به ايشان آرى، پروردگار شما صاحب بخشايش بسيار است بر اهل طاعت. يا واسع الرحمة است به اينكه مهلت مى‌دهد شما را در تكذيب و تعجيل عذاب نفرمايد، تا شايد از كفر و تكذيب برگرديد، پس مغرور مشويد به امهال، زيرا امهال حق تعالى اهمال نيست‌ وَ لا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ‌: و بازداشته نخواهد شد عذاب او در وقت معين و مقرر او قومى كه مكذبانند. چون چنين است، پس به رجاء رحمت او ايمن مشويد از نقمت او.
+در كتاب كافى- ابى اسامه از حضرت صادق عليه السّلام يقول: تعوّذوا باللّه من سطوات اللّه باللّيل و النّهار. قال قلت: و ما سطوات اللّه؟ قال الاخذ على المعاصى. فرمود پناه ببريد به خدا از سطوات قهارى در شب و روز. عرض كردم سطوات الهى چيست؟ فرمود: گرفتن به عقوبت معاصى.
+}}
+|-|
+روان جاوید=
+===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)===
+{{نمایش فشرده تفسیر|
+فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ واسِعَةٍ وَ لا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (147)
+ترجمه‌
+پس اگر تكذيب كنند تو را پس بگو پروردگار شما صاحب رحمت واسعه است و بازداشته نميشود عذابش از گروه گناهكاران.
+تفسير
+خداوند پس از بيان يك سلسله از حقايق پيغمبر خود را مأمور بابلاغ فرمود و آنكه در صورت تكذيب بگويد خدا داراى رحمت واسعه رحيميّه است پرده ناموس بندگان را بخطاء فاحش ندرد و روزى روزى خواران را بگناه ظاهر نبرد تا مغرور نشوند بعدم نزول عذاب فورى بر آنها و نيز گوشزد فرمايد كه مقتضاى حكمت و عدالت الهى آنستكه دست ردّ بر سينه احدى از اهل جرم و عصيان نگذارد و هر كس را بمجازات عملش در وقت مقرر برساند تا از عاقبت امر خويش بينديشند و پيرامون معاصى نگردند ..
+}}
+|-|
+اطیب البیان=
+===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===
+{{نمایش فشرده تفسیر|
+فَإِن‌ كَذَّبُوك‌َ فَقُل‌ رَبُّكُم‌ ذُو رَحمَةٍ واسِعَةٍ وَ لا يُرَدُّ بَأسُه‌ُ عَن‌ِ القَوم‌ِ المُجرِمِين‌َ (147)
+‌پس‌ ‌اگر‌ تكذيب‌ ميكنند ‌پس‌ بآنها بگو ‌که‌ پروردگار ‌شما‌ صاحب‌ رحمت‌ واسعه‌ ‌است‌ و كسي‌ نميتواند بأس‌ ‌او‌ ‌را‌ ‌از‌ قوم‌ گنه‌كارها رد كند.
+فَإِن‌ كَذَّبُوك‌َ مراد يهود ‌است‌ ‌که‌ تكذيب‌ پيغمبر اكرم‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌ و سلّم‌ نمودند ‌هم‌ ‌در‌ ‌اينکه‌ حكم‌ تحريم‌ بلكه‌ جميع‌ احكام‌ بلكه‌ تكذيب‌ رسالت‌ نمودند فقل‌ ‌در‌ جواب‌ تكذيب‌ ‌آنها‌ ربّكم‌ پروردگار ‌شما‌ ‌که‌ ‌شما‌ ‌را‌ ‌از‌ كتم‌ عدم‌ بوجود آورد و بحدّ كمال‌ عقل‌ رسانيد و انبياء بسياري‌ ‌براي‌ ‌شما‌ فرستاد و احكامي‌ جعل‌ فرمود ‌براي‌ هدايت‌ ‌شما‌ تماما ‌از‌ روي‌ رحمت‌ و لطف‌ و عنايت‌ بوده‌ ‌براي‌ تربيت‌ ‌شما‌.
+ذُو رَحمَةٍ واسِعَةٍ ‌که‌ وَسِعَت‌ كُل‌َّ شَي‌ءٍ و لكن‌ ‌شما‌ يهود ‌با‌ انبياء چه‌ كرديد بعضي‌ ‌را‌ كشتيد و بعضي‌ ‌را‌ تكذيب‌ نموديد و ‌با‌ احكام‌ الهيه‌ چه‌ كرديد همه‌ ‌را‌ زير پا گذارديد و تغيير داديد و ‌با‌ كتابهاي‌ الهي‌ چه‌ كرديد همه‌ ‌را‌ تحريف‌ نموديد و ‌از‌ مواضع‌ ‌خود‌ انتقال‌ داديد بلكه‌ توحيد ‌را‌ منكر شديد و ‌در‌ شرك‌ بسر برديد و گمان‌ كرديد ‌که‌ ‌خدا‌ ‌شما‌ ‌را‌ عذاب‌ نميكند و ‌خدا‌ ‌را‌ بغضب‌ آورديد بدانيد ‌که‌ وَ لا يُرَدُّ بَأسُه‌ُ عَن‌ِ القَوم‌ِ المُجرِمِين‌َ احدي‌ بفرياد ‌شما‌ نميرسد و كسي‌ جلوگيري‌ ‌از‌ عذاب‌ ‌او‌ نميكند ‌هر‌ قومي‌ ‌که‌ نافرماني‌ ‌او‌ كردند.
+سؤال‌‌-‌ ‌اينکه‌ ‌آيه‌ دليل‌ ‌بر‌ انكار شفاعت‌ ‌است‌ ‌با‌ اينكه‌ ‌از‌ ضروريات‌ مذهب‌ ‌است‌ جواب‌‌-‌ شفاعت‌ خاص‌ باهل‌ ايمان‌ ‌است‌ ‌غير‌ مؤمن‌ بالاخص‌ يهود عنود لياقت‌ شفاعت‌ ندارند و احدي‌ ‌از‌ ‌براي‌ ‌آنها‌ شفاعت‌ نميكند بلكه‌ انبياء و اولياء ‌حتي‌ حضرت‌ موسي‌ ‌عليه‌ السّلام‌ ‌از‌ اينها بيزار ‌است‌ و خصم‌ ‌آنها‌ ‌است‌ چنانچه‌ پيغمبر اسلام‌ ‌با‌ اينكه‌ شفاعت‌ كبري‌ بدست‌ ‌او‌ ‌است‌ خصم‌ ‌اينکه‌ مذاهب‌ باطله‌ ‌است‌ ‌که‌ ‌در‌ اسلام‌ احداث‌ ‌شده‌ ‌است‌ (ويل‌ لمن‌ شفعائه‌ خصمائه‌).
+}}
+|-|
+برگزیده تفسیر نمونه=
+===برگزیده تفسیر نمونه===
+{{نمایش فشرده تفسیر|
+}}
 |-|تسنیم=
+{{ نمایش فشرده تفسیر|
 *[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]]
-|-|نور=
+}}
-*[[تفسیر:نور  | تفسیر آیات]]
 |-|</tabber>
@@ خط ۱۰۸: / خط ۲۰۳: @@
 [[رده:عذاب اقوام مجرم]][[رده:عوامل امیدوارى]][[رده:از عذاب]][[رده:انذار در تبلیغ]][[رده:بشارت در تبلیغ]][[رده:روش تبلیغ]][[رده:رحمت خدا]][[رده:عذاب جامعه مجرم]][[رده:محرومیت جامعه مجرم]][[رده:آثار جرم]][[رده:موارد جرم]][[رده:آثار ربوبیت خدا]][[رده:آثار رحمت خدا]][[رده:ابلاغ رحمت خدا]][[رده:تقدم رحمت خدا]][[رده:تکذیب خدا]][[رده:صدق اخبار خدا]][[رده:غضب خدا]][[رده:مظاهر رحمت خدا]][[رده:مهلت خدا]][[رده:تبلیغ دین]][[رده:محرومان از رحمت خدا]][[رده:اهل عذاب]][[رده:موجبات عذاب]][[رده:جرم تحریم مباحات]][[رده:آمادگى مبلغان]][[رده:هشدار به مبلغان]][[رده:کیفر مجرمان]][[رده:مهلت به مجرمان]][[رده:هشدار به مجرمان]][[رده:انذارهاى محمد]][[رده:تکذیب محمد]][[رده:محمد و مشرکان]][[رده:مسؤولیت محمد]][[رده:مکذبان محمد]][[رده:مهلت به مکذبان محمد]][[رده:هشدار به محمد]][[رده:تکذیب مشرکان]][[رده:مشرکان و اخبار خدا]][[رده:انذار مکذبان وحى]][[رده:جرم تکذیب وحى]][[رده:روش برخورد با مکذبان وحى]]
 [[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره الأنعام ]]
+{{#seo:
+|title=آیه 147 سوره أنعام
+|title_mode=replace
+|keywords=آیه 147 سوره أنعام,أنعام 147,فَإِنْ‌ کَذَّبُوکَ‌ فَقُلْ‌ رَبُّکُمْ‌ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَ لاَ يُرَدُّ بَأْسُهُ‌ عَنِ‌ الْقَوْمِ‌ الْمُجْرِمِينَ‌,عذاب اقوام مجرم,عوامل امیدوارى,از عذاب,انذار در تبلیغ,بشارت در تبلیغ,روش تبلیغ,رحمت خدا,عذاب جامعه مجرم,محرومیت جامعه مجرم,آثار جرم,موارد جرم,آثار ربوبیت خدا,آثار رحمت خدا,ابلاغ رحمت خدا,تقدم رحمت خدا,تکذیب خدا,صدق اخبار خدا,غضب خدا,مظاهر رحمت خدا,مهلت خدا,تبلیغ دین,محرومان از رحمت خدا,اهل عذاب,موجبات عذاب,جرم تحریم مباحات,آمادگى مبلغان,هشدار به مبلغان,کیفر مجرمان,مهلت به مجرمان,هشدار به مجرمان,انذارهاى محمد,تکذیب محمد,محمد و مشرکان,مسؤولیت محمد,مکذبان محمد,مهلت به مکذبان محمد,هشدار به محمد,تکذیب مشرکان,مشرکان و اخبار خدا,انذار مکذبان وحى,جرم تکذیب وحى,روش برخورد با مکذبان وحى,آیات قرآن سوره الأنعام
+|description=فَإِنْ‌ کَذَّبُوکَ‌ فَقُلْ‌ رَبُّکُمْ‌ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَ لاَ يُرَدُّ بَأْسُهُ‌ عَنِ‌ الْقَوْمِ‌ الْمُجْرِمِينَ‌
+|image=Wiki_Logo.png
+|image_alt=الکتاب
+|site_name=الکتاب
+}}

گمنام

جستجو

الأنعام ١٤٧: تفاوت میان نسخه‌ها

فضاهای نام

بیشتر

عملکردهای صفحه

نسخهٔ کنونی تا ‏۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۴:۵۴

معنی کلمات و عبارات

فهرست

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

تفسیر

تفسیر نور (محسن قرائتی)

پیام ها

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)

برگزیده تفسیر نمونه

نکات آیه

موضوعات مرتبط

منابع

ناوبری

پرش به آیه

ناوبری

دسترسی آسان

اندروید

ابزارهای ویکی

ابزارهای ویکی

گمنام

جستجو

الأنعام ١٤٧: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۴:۵۴

معنی کلمات و عبارات

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

تفسیر

تفسیر نور (محسن قرائتی)

پیام ها

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)

برگزیده تفسیر نمونه

نکات آیه

موضوعات مرتبط

منابع

ناوبری

ابزارهای ویکی

ابزارهای صفحه

رده‌ها