هود ٢٣: تفاوت میان نسخه‌ها

از الکتاب
(افزودن جزییات آیه)
 
خط ۳۵: خط ۳۵:
المیزان=
المیزان=
{{ نمایش فشرده تفسیر|
{{ نمایش فشرده تفسیر|
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۲#link185 | آيات ۲۴ - ۱۷، سوره هود]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۲#link185 | آيات ۱۷ - ۲۴ سوره هود]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۲#link186 | معناى ((بينه )) و موارد اطلاق و استعمال آن]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۲#link186 | معناى «بيّنه»، و موارد اطلاق و استعمال آن]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۲#link187 | بينه در آيه : ((افمن كان على بينه من ربه ...)) به معناى بصيرت الهى است و جملهمذكور منطبق بر رسول خدا (ص ) است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۳#link188 | اقوال مفسران، در معناى شاهد، در آیه: «وَ يَتلُوهُ شَاهِدٌ مِنهُ»]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۳#link188 | معناى شاهد در: ((و يتلوه شاهد منه )) و اثر شهادت در اعتماد به مورد شهادت و ايمان بهآن]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۳#link190 | قرآن، چيز نوظهورى نيست و پيش از آن، كتاب موسى «ع» نازل شده]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۳#link189 | اشاره به انطباق ((شاهد منه )) در آيه شريفه با امير المؤ منين (ع ) و وجوه ديگرى كهمفسرين درباره مراد از شاهد گفته اند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۳#link192 | مراد از اين كه مشرکان در قيامت، بر پروردگارشان عرضه مى شوند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۳#link190 | قرآن چيز نوظهورى نيست و پيش از آن ، كتاب موسى (ع )نازل شده ، كتابى كه امام و رحمت بود]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۳#link193 | تمامى منحرفان از راه حق، ستمكار و افترا زننده بر خدا هستند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۳#link191 | خطاب به مشركين : اين شما هستيد كه به خدا افتراء مى بنديد]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۳#link196 | وجوهى كه در معناى جملۀ «وَ مَا كَانُوا يَستَطِيعُونَ السَّمعَ وَ مَا كَانُوا يُبصِرُون» گفته شده]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۳#link192 | توضيح : مراد از اينكه در قيامت مشركين بر پروردگارشان عرضه مى شوند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۳#link197 | معناى «خسران نفس»، و اين كه كفار در آخرت، «زیانکارترین» هستند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۳#link193 | تمامى منحرفين از راه حق ، ستمكار و مفترى بر خدايند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۴#link198 | معناى «اجابت»، و مراد از «إخبات» برخی از مؤمنان، به سوى خدا]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۳#link194 | مشركين و كفار با كفر خود و جز خدا را ولى گرفتن ، از قدرت و سلطه خداى تعالى وولايت او خارج نگشته اند و عذابشان دو برابر مى شود]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۴#link200 | بحث روايتى: (روایاتی ذیل آیات گذشته)]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۳#link195 | توضيحى درباره اينكه كفار آيات خدا را نمى بينند و انذارها و تبشيرها را نمى شنوند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۴#link202 | رد سخن مغرضانه صاحب المنار، در تفسیر «شاهد»]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۳#link196 | وجوه ديگرى كه مفسرين در معناى جمله : ((و ما كانوا يستطيعون السمع و ما كانوايبصرون )) گفته اند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۳#link197 | معناى خسران نفس و ضلال گم شدن متريات و مراد از اينكه كفار در آخرت ((اخسرون ))هستند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۴#link198 | معناى ((اجابت ))و مراد از اخبات مؤ منينى بسوى خدا]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۴#link199 | وصف (واجتنبوا ربهم ) به طايفه خاصى از مؤ منين اشاره دارد.]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۴#link200 | بحث روايتى]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۴#link201 | روايات متعددى درباره انطباق جمله : ((افمن كان على بينه من ربه و يتلوه شاهد منه ))بر رسول خدا (ص ) و امير المؤ منين (عليه السلام )]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۴#link202 | رد سخن مغرضانه صاحب المنار]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۰_بخش۲۴#link203 | روايتى درباره معناى : ((واخبتوا الى ربهم )) ۲۹۲]]


}}
}}

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۸ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۳۰

کپی متن آیه
إِنَ‌ الَّذِينَ‌ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ‌ وَ أَخْبَتُوا إِلَى‌ رَبِّهِمْ‌ أُولٰئِکَ‌ أَصْحَابُ‌ الْجَنَّةِ هُمْ‌ فِيهَا خَالِدُونَ‌

ترجمه

کسانی که ایمان آوردند و کارهای شایسته انجام دادند و در برابر پروردگارشان خضوع و خشوع کردند، آنها اهل بهشتند؛ و جاودانه در آن خواهند ماند!

ترتیل:
ترجمه:
هود ٢٢ آیه ٢٣ هود ٢٤
سوره : سوره هود
نزول : ٨ بعثت
اطلاعات آماری
تعداد کلمات : ١٦
تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«أَخْبَتُوا إِلَی رَبِّهِمْ»: در برابر خدای خود فروتنی و کرنش می‌کنند. به عدالت و قضاوت خدای خود اطمینان دارند (نگا: حجّ / و ).


تفسیر


نکات آیه

۱- بهشت از آنِ مؤمنانى است که اعمال صالح انجام دهند و در برابر خدا خاضع و فروتن باشند. (إن الذین ءامنوا ... أُولئک أصحب الجنة) إخبات (مصدر أخبتوا) به معناى خضوع و خشوع و نیز به معناى اطمینان است. برداشت فوق ، براساس معناى اول مى باشد. گفتنى است که در این صورت «إلى» به معناى لام است; یعنى: «أخبتوا لربهم; در برابر خدا خاضع هستند».

۲- اطمینان به ربوبیت خدا و زدودن دل از تردید درباره آن ، از شرایط ورود به بهشت است. (إن الذین ... أخبتوا إلى ربهم أُولئک أصحب الجنة) برداشت فوق ، بر این مبناست که «إخبات» به معناى اطمینان باشد. بنابراین «أخبتوا إلى ربهم»; یعنى ، به ربوبیت خدا اطمینان دارند.

۳- توجه به ربوبیت خدا ، گرایش دهنده آدمى به خضوع و خشوع در برابر او (و أخبتوا إلى ربهم)

۴- اعمال صالح بدون ایمان و اطمینان به ربوبیت خدا ، کارساز نیست. (إن الذین ءامنوا و عملوا الصلحت و أخبتوا إلى ربهم أُولئک أصحب الجنة)

۵- نیل به بهشت ، تنها دستاورد شایسته و بدون زیان در برابر سرمایه عمر و جان آدمى است. (أُولئک الذین خسروا أنفسهم ... إن الذین ءامنوا ... أُولئک أصحب الجنة) عنوان کردن بهشت ، به عنوان پاداش مؤمنان در مقابل زیانکارشمردن کفرپیشگان ، اشاره به برداشت فوق دارد.

۶- مؤمنان داراى اعمال شایسته ، تنها انسانهایى که سرمایه عمر خویش را تباه نساخته و از زیان کارى در دنیا و آخرت مصونند. (أُولئک الذین خسروا أنفسهم ... إن الذین ءامنوا ... أُولئک أصحب الجنة)

۷- بهشت، جایگاهى همیشگى و زوال ناپذیر (هم فیها خلدون)

۸- بهشتیان ، براى همیشه در بهشت ماندگار خواهند بود. (أُولئک أصحب الجنة هم فیها خلدون)

۹- انسان ، موجودى با استعدادِ همیشه ماندن و فنا نپذیرفتن (هم فیها خلدون)

روایات و احادیث

۱۰- «عن أبى عبدالله(ع) ... قال: أتدرون ما التسلیم؟ ... هو والله الإخبات قول الله عزوجل: «الذین آمنوا و عملوا الصالحات و أخبتوا إلى ربّهم»;[۱] از امام صادق(ع) روایت شده است که فرمود: آیا مى دانید تسلیم چیست؟ ... به خدا سوگند! تسلیم همان إخبات است و آن سخن خداست که فرمود: ... و أخبتوا إلى ربّهم».

موضوعات مرتبط

  • إخبات: مراد از إخبات ۱۰
  • انسان: استعدادهاى انسان ۹; انسان و حیات جاودان ۹; اهمیت عمر انسان ۵; محصول عمر انسان ۵
  • ایمان: آثار ایمان به ربوبیت خدا ۲; اهمیت ایمان ۴; ایمان به ربوبیت خدا ۴
  • بهشت: اهمیت بهشت ۵; جاودانگى بهشت ۷; جاودانگى در بهشت ۸; موجبات بهشت ۱، ۲; ورود به بهشت ۵
  • بهشتیان: جاودانگى بهشتیان ۸
  • تسلیم: حقیقت تسلیم ۱۰
  • حیات: امکان حیات جاودان ۹
  • خشوع: زمینه خشوع ۳
  • خضوع: آثار خضوع ۱; زمینه خضوع ۳
  • ذکر: آثار ذکر ربوبیت خدا ۳
  • زیان: مصونیت از زیان اخروى ۶; مصونیت از زیان دنیوى ۶
  • عمل صالح: آثار عمل صالح ۱; عمل صالح بى ایمان ۴
  • مؤمنان: فضایل مؤمنان صالح ۶; مصونیت مؤمنان صالح ۶; مؤمنان و زیانکارى ۶

منابع

  1. کافى ، ج ۱ ، ص ۳۹۱ ، ح ۳; نورالثقلین ، ج ۲-  ، ص ۳۴۷ ، ح ۵۳.