روایت:من لايحضره الفقيه جلد ۳ ش ۱۵۹۶

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۳، كِتَابُ الطَّلَاق

روي ابن اذينه عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال :

وَ إِذَا خَيَّرَهَا أَوْ جَعَلَ أَمْرَهَا بِيَدِهَا فِي غَيْرِ قُبُلِ عِدَّتِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يُشْهِدَ شَاهِدَيْنِ فَلَيْسَ بِشَيْ‏ءٍ وَ إِنْ خَيَّرَهَا أَوْ جَعَلَ أَمْرَهَا بِيَدِهَا بِشَهَادَةِ شَاهِدَيْنِ فِي قُبُلِ عِدَّتِهَا فَهِيَ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا فَإِنِ اِخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ وَ هُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا وَ إِنِ اِخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلَيْسَ بِطَلاَقٍ‏

ترجمه

‏محمد جواد غفارى, من لا يحضره الفقيه - جلد ۵ - ترجمه على اكبر و محمد جواد غفارى و صدر بلاغى, ۲۱۱

محمّد بن مسلم گويد: امام باقر عليه السّلام فرمود: اگر مرد زن را مخيّر بطلاق كند و امر طلاق را بدو سپارد و اين در حال پاكى زن كه در آن با وى نزديكى نكرده است نباشد و در حضور دو شاهد عادل صورت نگيرد و زن طلاق اختيار كند فائده‏اى ندارد و ميان آن دو فراقى حاصل نشده است، و اگر او را در حال طهر غير مواقعه و حضور شاهدين مخيّر سازد پس زن مخيّر است و چنانچه رهائى خود را اختيار كند يك طلاق واقع شده و مرد حقّ رجوع دارد و اگر شوهر را اختيار كند طلاق واقع نشده است.