وَجْه: تفاوت میان نسخه‌ها
(Edited by QRobot) |
(Added word proximity by QBot) |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
__TOC__ | |||
''' [[ویژه:پیوند_به_این_صفحه/وَجْه | آیات شامل این کلمه ]]''' | ''' [[ویژه:پیوند_به_این_صفحه/وَجْه | آیات شامل این کلمه ]]''' | ||
«وَجْه» در لغت به معناى «صورت» است و گاهى به معناى «ذات» به کار برده مى شود. بنابراین «وجه اللّه» یعنى ذات خدا. یعنى از آنجا که صورت آئینه روح و دل آدمى است، و حواسى که انسان را با خارج مربوط مى کند، تقریباً همه در آن قرار دارد، گاهى به معناى روح، یا به معناى ذات نیز آمده است. | |||
و در سوره «روم» منظور صورت باطنى و روى دل مى باشد، بنابراین، منظور تنها توجّه با صورت نیست، بلکه توجّه با تمام وجود است، زیرا وجه و صورت، مهمترین عضو بدن و سنبل آن است. | |||
درست است که «وَجْه» از نظر لغت، به معناى صورت است که، به هنگام مقابله با کسى با آن مواجه و روبرو مى شویم، ولى هنگامى که در مورد خداوند به کار مى رود، منظور ذات پاک او است. بعضى نیز «وَجْهُ رَبِّک» را در سوره «رحمان» به معناى صفات پروردگار دانسته اند که از طریق آن، برکات و نعمت ها بر انسان ها نازل مى شود، همچون علم و قدرت و رحمت و مغفرت. | |||
این احتمال نیز داده شده: منظور اعمالى است که به خاطر خدا انجام داده مى شود، بنابراین، همه فانى مى شوند، تنها چیزى که باقى مى ماند اعمالى است که از روى خلوص نیت و براى رضاى او انجام گرفته است. ولى معناى اول از همه مناسب تر به نظر مى رسد. | |||
«وجه» در سوره «لیل» به معناى «ذات» است، و منظور رضایت و خشنودى ذات پاک او است. | |||
=== ریشه کلمه === | === ریشه کلمه === | ||
*[[ریشه وجه | وجه]] (۷۸ بار) [[کلمه با ریشه:: وجه| ]] | *[[ریشه وجه | وجه]] (۷۸ بار) [[کلمه با ریشه:: وجه| ]] | ||
===کلمات [[راهنما:نزدیک مکانی|نزدیک مکانی]]=== | |||
<qcloud> | |||
وَ:100, اللّه:49, ابْتِغَاء:30, مِن:30, مَا:28, عَلَى:21, إِلاّ:21, الّذِين:21, خَيْر:20, هُم:19, رَبّک:16, آمَنُوا:16, رَبّه:16, لَکُم:16, يُرِيدُون:16, آتَيْتُم:16, أَبِي:16, أَبِيکُم:16, النّهَار:16, رَبّهِم:16, فَثَم:16, تُرِيدُون:16, يَبْقَى:16, فَأَلْقُوه:15, يَخْل:15, فَان:15, تُجْزَى:15, زَکَاة:15, لِلّذِين:15, ذُو:15, صَبَرُوا:15, يَأْت:15, إِن:15, الْأَعْلَى:15, تُوَلّوا:15, فَأُولٰئِک:15, أُولٰئِک:15, هٰذَا:15, عَلَيْهَا:15, تَکُونُوا:15, فَأَيْنَمَا:15, أَقَامُوا:15, لَسَوْف:15, اکْفُرُوا:15, بَصِيرا:15, نِعْمَة:15, تُنْفِقُوا:15, تُنْفِقُون:15, أَرْضا:15, الْجَلاَل:15, الْحِسَاب:14, الصّلاَة:14, بِقَمِيصِي:14, آخِرَه:14, الْمُضْعِفُون:14, أُنْزِل:14, وَاسِع:14, يَرْضَى:14, الْمَغْرِب:14, ذٰلِک:14, مَن:14, اطْرَحُوه:14, السّبِيل:13, تُکَذّبَان:13, الّذِي:13, کُل:13, الْمُفْلِحُون:13, بَعْدِه:13, فَبِأَي:13, اذْهَبُوا:13, بِالّذِي:13, عِنْدَه:13, أَو:13, لَعَلّهُم:13, الرّاحِمِين:13, سُوء:13, الْإِکْرَام:13, عَلِيم:13, أْتُونِي:13, خَلَقَکُم:12, لِأَحَد:12, آمِنُوا:12, قَالُوا:12, فَلِأَنْفُسِکُم:12, قَوْما:12, أَرْحَم:12, بِأَهْلِکُم:12, أَنْفَقُوا:12, آلاَء:12, ابْن:12, يُوسُف:12, يَخَافُون:12, الْمَشْرِق:12, يَرْجِعُون:12, رَبّکُمَا:12, هُو:12, لا:12, اقْتُلُوا:12, مُبِين:12, الْکِتَاب:12, يُوَف:12, لِلّه:12, اتّخَذ:12, ثُم:12, صَالِحِين:12, قَال:12, مِمّا:12, أَجْمَعِين:12, الْمِسْکِين:11, عِنْد:11, إِلَيْکُم:11, أَهْل:11, رَزَقْنَاهُم:11, يَرْبُو:10, سِرّا:10 | |||
</qcloud> | |||
===تکرار در هر سال نزول=== | |||
{{#ask:[[رده:آیات قرآن]] [[نازل شده در سال::+]] [[کلمه غیر ربط::وَجْه]] | |||
|?نازل شده در سال | |||
|mainlabel=- | |||
|headers=show | |||
|limit=2000 | |||
|format=jqplotchart | |||
|charttype=line | |||
|charttitle=نمودار تکرار در هر سال نزول | |||
|labelaxislabel=سال نزول | |||
|smoothlines=yes | |||
|numbersaxislabel=دفعات تکرار | |||
|distribution=yes | |||
|min=0 | |||
|datalabels=value | |||
|distributionsort=none | |||
|ticklabels=yes | |||
|colorscheme=rdbu | |||
|chartlegend=none | |||
}} | |||
[[رده:كلمات قرآن]] | [[رده:كلمات قرآن]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۲۲
«وَجْه» در لغت به معناى «صورت» است و گاهى به معناى «ذات» به کار برده مى شود. بنابراین «وجه اللّه» یعنى ذات خدا. یعنى از آنجا که صورت آئینه روح و دل آدمى است، و حواسى که انسان را با خارج مربوط مى کند، تقریباً همه در آن قرار دارد، گاهى به معناى روح، یا به معناى ذات نیز آمده است.
و در سوره «روم» منظور صورت باطنى و روى دل مى باشد، بنابراین، منظور تنها توجّه با صورت نیست، بلکه توجّه با تمام وجود است، زیرا وجه و صورت، مهمترین عضو بدن و سنبل آن است.
درست است که «وَجْه» از نظر لغت، به معناى صورت است که، به هنگام مقابله با کسى با آن مواجه و روبرو مى شویم، ولى هنگامى که در مورد خداوند به کار مى رود، منظور ذات پاک او است. بعضى نیز «وَجْهُ رَبِّک» را در سوره «رحمان» به معناى صفات پروردگار دانسته اند که از طریق آن، برکات و نعمت ها بر انسان ها نازل مى شود، همچون علم و قدرت و رحمت و مغفرت.
این احتمال نیز داده شده: منظور اعمالى است که به خاطر خدا انجام داده مى شود، بنابراین، همه فانى مى شوند، تنها چیزى که باقى مى ماند اعمالى است که از روى خلوص نیت و براى رضاى او انجام گرفته است. ولى معناى اول از همه مناسب تر به نظر مى رسد.
«وجه» در سوره «لیل» به معناى «ذات» است، و منظور رضایت و خشنودى ذات پاک او است.
ریشه کلمه
- وجه (۷۸ بار)
