هود ١١٩ - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Adel: /* تفسیر */

2024-09-01T14:36:58Z

تفسیر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۳۶
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	المیزان=		المیزان=
	{{ نمایش فشرده تفسیر\|		{{ نمایش فشرده تفسیر\|
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link34 \| آيات ۱۱۹ ~~- ۱۰۹،~~ سوره هود]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link34 \| آيات ۱۰۹ - ۱۱۹ سوره هود]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link35 \| بت ~~پرستى~~ پايه و ~~مبنائى~~ جز تقليد از نياكان ندارد]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link35 \| بت پرستى، پايه و مبنایى جز تقليد از نياكان ندارد]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link36 \| دلالت آيه بر ~~تاءخير~~ عذاب اختلاف كنندگان در ~~دين~~ تا روز قيامت]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link36 \| دلالت آيه بر تأخير عذاب اختلاف كنندگان در دين، تا روز قيامت]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link37 \| ~~اشاره به اينكه~~ شك و ترديد ~~يهوديان~~ در اصالت و صحت تورات موجه بوده است]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link37 \| شك و ترديد يهوديان، در اصالت و صحت تورات موجه بوده است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link38 \| معنا و موارد استعمال واژه هاى : ((قيام ))، ((اقامه )) و ((استقامت ))]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link39 \| معناى جمله: «فَاستَقِم كَمَا أُمِرت»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link39 \| معناى جمله : ~~((فاستقم كما امرت ))~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link40 \| معناى «ركون» در آيه: «وَ لَا تَركَنُوا إلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا...»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link40 \| معناى ~~((ركون )) كه~~ در آيه : ~~((و لاتركنوا الى الّذين ظلموا~~...~~)) از آن نهى شده است~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link41 \| منظور از «الَّذِينَ ظَلَمُوا»، در آیه، چه کسانی اند]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link41 \| منظور از ~~((الّذين ظلموا)) كه از اعتماد و تمايل به آنان نهى گرديده است~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link42 \| نقد گفتار صاحب المنار، درباره مراد از: «الَّذِينَ ظَلَمُوا»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link42 \| ~~سخن~~ صاحب ~~المنار~~ درباره مراد از: ~~((الّذين ظلموا)) و نقاط ضعف آن سخن]]~~
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link43 \| آيه شريفه : ((و لاتركنوا...)) متضمن نهى ازتمايل به همه ستمكاران است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link44 \| چه مواردى مشمول نهى آيه شريفه نمى باشد؟]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link44 \| چه مواردى مشمول نهى آيه شريفه نمى باشد؟]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link45 \| ركون به اهل ظلم اخص از ولايت كفار است و مراد از آن اعتماد و مماشات در امر دين و حيات دينى است نه مطلق ركون و اعتماد]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link48 \| امر به نماز و صبر، از مهمترين عبادات و اخلاقيات هستند]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link46 \| سخن ديگرى از صاحب المنار و اشكال وارد بر آن]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link49 \| معناى لغوی «اختلاف»، و بیان اختلاف نکوهیده، از نظر قرآن]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link47 \| اشاره به فرق بين ميل به ظالمين و مصاديق مباشرت در ظلم]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link51 \| جمله: «لَا يَزَالُون مُختَلِفِين»، راجع به اختلاف در دين است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link48 \| امر به نماز و ~~صبر كه~~ مهمترين عبادات و اخلاقيات هستند]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link53 \| رحمت الهى، غايت خلقت انسان مى باشد]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link49 \| معناى ~~((اختلاف ))~~ و ~~مشتقات ديگر ماده ((خلف ))]]~~		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link54 \| وجوه گفته شده در معناى دو آيه: «وَ لَو شَاءَ رَبُّك...» و «إلّا مَن رَحِمَ رَبُّك...»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link50 \| دو نوع اختلاف ~~و مذمت يك نوع آن در~~ قرآن ~~كريم~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link55 \| بحث روايتى: (روایتی ذیل آیات گذشته)]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link51 \| جمله : ~~((لايزالون مختلفين ))~~ راجع به اختلاف در دين ~~است]]~~		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link57 \| رواياتى در فضيلت نماز، و اين كه نماز كفاره گناهان است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link52 \| مذمت اختلاف ، از جهت لوازم آن يعنى تفرق و اعراض از حق است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link53 \| رحمت ~~الهى~~ غايت خلقت انسان مى باشد ~~(و لذلك خلقهم )~~]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link54 \| ~~وجوهى كه~~ در معناى دو آيه ~~((و لو شاء ربك~~ ...)) و ~~((الّا من رحم ربك~~ ...~~)) گفته شدهاست~~]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link55 \| بحث روايتى]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link56 \| چند روايت در ذيل جمله : (~~(فاستقم كما امرت ...)) و ((لاتركنوا الى الذين ظلموا)~~)]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link57 \| رواياتى در فضيلت ~~نماز~~ و ~~اينكه~~ نماز كفاره گناهان است ~~(ان الحسنات يذهبن السّيّئات ).~~]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link58 \| اميدوار كننده ترين آيات كتاب خدا]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link58 \| اميدوار كننده ترين آيات كتاب خدا]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link59 \| دو روايت از امام صادق (ع ) در ذيل (ان الحسنات يذهبن السيئات ...)]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link60 \| چند روايت در ذيل جمله : ((لايزالوان مختلفين الّا من رحم ربك و لذلك خلقهم ))]]

	}}		}}

127.0.0.1: افزودن جزییات آیه

2020-12-21T10:04:12Z

افزودن جزییات آیه

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::إِلاّ|إِلاَّ]] [[شامل این ریشه::الا| ]][[شامل این کلمه::مَن|مَنْ‌]] [[شامل این ریشه::من‌| ]][[شامل این کلمه::رَحِم|رَحِمَ‌]] [[کلمه غیر ربط::رَحِم| ]] [[شامل این ریشه::رحم‌| ]][[ریشه غیر ربط::رحم‌| ]][[شامل این کلمه::رَبّک|رَبُّکَ‌]] [[کلمه غیر ربط::رَبّک| ]] [[شامل این ریشه::ربب‌| ]][[ریشه غیر ربط::ربب‌| ]][[شامل این ریشه::ک‌| ]][[ریشه غیر ربط::ک‌| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::لِذٰلِک|لِذٰلِکَ‌]] [[کلمه غیر ربط::لِذٰلِک| ]] [[شامل این ریشه::ذلک‌| ]][[ریشه غیر ربط::ذلک‌| ]][[شامل این ریشه::ل‌| ]][[ریشه غیر ربط::ل‌| ]][[شامل این کلمه::خَلَقَهُم|خَلَقَهُمْ‌]] [[کلمه غیر ربط::خَلَقَهُم| ]] [[شامل این ریشه::خلق‌| ]][[ریشه غیر ربط::خلق‌| ]][[شامل این ریشه::هم‌| ]][[ریشه غیر ربط::هم‌| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::تَمّت|تَمَّتْ‌]] [[کلمه غیر ربط::تَمّت| ]] [[شامل این ریشه::تمم‌| ]][[ریشه غیر ربط::تمم‌| ]][[شامل این کلمه::کَلِمَة|کَلِمَةُ]] [[کلمه غیر ربط::کَلِمَة| ]] [[شامل این ریشه::کلم‌| ]][[ریشه غیر ربط::کلم‌| ]][[شامل این کلمه::رَبّک|رَبِّکَ‌]] [[کلمه غیر ربط::رَبّک| ]] [[شامل این ریشه::ربب‌| ]][[ریشه غیر ربط::ربب‌| ]][[شامل این ریشه::ک‌| ]][[ریشه غیر ربط::ک‌| ]][[شامل این کلمه::لَأَمْلَأَن|لَأَمْلَأَنَ‌]] [[کلمه غیر ربط::لَأَمْلَأَن| ]] [[شامل این ریشه::ل‌| ]][[ریشه غیر ربط::ل‌| ]][[شامل این ریشه::مل‌ء| ]][[ریشه غیر ربط::مل‌ء| ]][[شامل این ریشه::نن‌| ]][[ریشه غیر ربط::نن‌| ]][[شامل این کلمه::جَهَنّم|جَهَنَّمَ‌]] [[کلمه غیر ربط::جَهَنّم| ]] [[شامل این ریشه::جهنم‌| ]][[ریشه غیر ربط::جهنم‌| ]][[شامل این کلمه::مِن|مِنَ‌]] [[شامل این ریشه::من‌| ]][[شامل این کلمه::الْجِنّة|الْجِنَّةِ]] [[کلمه غیر ربط::الْجِنّة| ]] [[شامل این ریشه::جنن‌| ]][[ریشه غیر ربط::جنن‌| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::النّاس|النَّاسِ‌]] [[کلمه غیر ربط::النّاس| ]] [[شامل این ریشه::انس‌| ]][[ریشه غیر ربط::انس‌| ]][[شامل این کلمه::أَجْمَعِين|أَجْمَعِينَ‌]] [[کلمه غیر ربط::أَجْمَعِين| ]] [[شامل این ریشه::جمع‌| ]][[ریشه غیر ربط::جمع‌| ]]'''}}
+{| class="ayeh-table mw-collapsible mw-collapsed"
+	  !کپی متن آیه
 '''ترجمه '''
 <tabber>
@@ خط ۱۵: / خط ۱۸: @@
 |-|صادقی تهرانی=مگر کسانی که پروردگارت به آنان رحم کرده و برای همین (رحم هم) آنان را آفریده. و کلمه‌ی پروردگارت (این‌گونه) تمامیت یافته است (که): «همواره جهنم را از همه‌ی جن و انس بی‌چون پُر خواهم کرد.»
 |-|معزی=مگر آنکه رحم کند پروردگار تو و برای این بیافریدستشان و تمام شد سخن پروردگار تو که همانا پُر سازم دوزخ را از جنیان و مردم همگی‌
-|-|</tabber><br />
+|-|english=<div id="qenag">Except those on whom your Lord has mercy—for that reason He created them. The Word of your Lord is final: “I will fill Hell with jinn and humans, altogether.”</div>
 {{آيه | سوره = سوره هود | نزول = [[نازل شده در سال::9|٩ بعثت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::119|١١٩]] | قبلی = هود ١١٨ | بعدی = هود ١٢٠  | کلمه = [[تعداد کلمات::18|١٨]] | حرف =  }}
 ===معنی کلمات و عبارات===
@@ خط ۳۰۶: / خط ۳۱۴: @@
 [[رده:آثار اختلاف دینى]][[رده:انسان هادر جهنم]][[رده:خالق انسان ها]][[رده:فلسفه خلقت انسان ها]][[رده:هدایت انسان ها]][[رده:تکلیف جنیان]][[رده:جنیان در جهنم]][[رده:جنیان کافر در جهنم]][[رده:جنیان و قبول دین]][[رده:پر شدن جهنم]][[رده:موجبات جهنم]][[رده:آثار اعراض از حق]][[رده:آثار ربوبیت خدا]][[رده:افعال خدا]][[رده:خالقیت خدا]][[رده:دلایل صداقت خدا]][[رده:حق طلبى مشمولان رحمت]][[رده:مشمولان رحمت]][[رده:مشمولان رحمت و اختلاف دینى]][[رده:منشأ رحمت]][[رده:نزول رحمت]][[رده:ویژگیهاى مشمولان رحمت]][[رده:موانع رشد]][[رده:آثار عمل]][[رده:پیشگویى قرآن]][[رده:فرجام کافران]][[رده:کافران در جهنم]][[رده:هدایت به حق]]
 [[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره هود ]]

127.0.0.1: QRobot edit

2017-08-14T07:31:05Z

QRobot edit

نمایش تغییرات

127.0.0.1: افزودن سال نزول

2015-06-21T08:53:29Z

افزودن سال نزول

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۴:۵۳
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	\|-\|معزی=مگر آنکه رحم کند پروردگار تو و برای این بیافریدستشان و تمام شد سخن پروردگار تو که همانا پُر سازم دوزخ را از جنیان و مردم همگی‌		\|-\|معزی=مگر آنکه رحم کند پروردگار تو و برای این بیافریدستشان و تمام شد سخن پروردگار تو که همانا پُر سازم دوزخ را از جنیان و مردم همگی‌
	\|-\|</tabber><br />		\|-\|</tabber><br />
	{{آيه \| سوره = سوره هود \| نزول = \| نام = [[شماره آیه در سوره::119\|١١٩]] \| قبلی = هود ١١٨ \| بعدی = هود ١٢٠ \| کلمه = [[تعداد کلمات::18\|١٨]] \| حرف = }}		{{آيه \| سوره = سوره هود \| نزول = [[نازل شده در سال::9\|٩ بعثت]] \| نام = [[شماره آیه در سوره::119\|١١٩]] \| قبلی = هود ١١٨ \| بعدی = هود ١٢٠ \| کلمه = [[تعداد کلمات::18\|١٨]] \| حرف = }}
	===معنی کلمات و عبارات===		===معنی کلمات و عبارات===
	«لِذالِک خَلَقَهُمْ»: خدا آنان را بر تفاوت و تنوّع آفریده است و حق انتخاب راه درست و راه نادرست را بدیشان داده است و جوابگوی این انتخابشان کرده است. برای این رحمت، آنان را آفریده است. برای تحقّق این اراده ایشان را آفریده است. «تَمَّتْ کَلِمَةُ رَبِّکَ ...»: فرمان پروردگارت بر این رفته است و تحقّق یافته و تنفیذ گردیده است (نگا: اعراف / . «لَأَمْلَأَنَّ ...»: (نگا: اعراف / ، سجده / ).		«لِذالِک خَلَقَهُمْ»: خدا آنان را بر تفاوت و تنوّع آفریده است و حق انتخاب راه درست و راه نادرست را بدیشان داده است و جوابگوی این انتخابشان کرده است. برای این رحمت، آنان را آفریده است. برای تحقّق این اراده ایشان را آفریده است. «تَمَّتْ کَلِمَةُ رَبِّکَ ...»: فرمان پروردگارت بر این رفته است و تحقّق یافته و تنفیذ گردیده است (نگا: اعراف / . «لَأَمْلَأَنَّ ...»: (نگا: اعراف / ، سجده / ).

127.0.0.1: Edited by QRobot

2013-11-20T09:45:40Z

Edited by QRobot

صفحهٔ تازه

{{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::إِلاّ|إِلاَّ]] [[شامل این ریشه::الا| ]][[شامل این کلمه::مَن|مَنْ‌]] [[شامل این ریشه::من‌| ]][[شامل این کلمه::رَحِم|رَحِمَ‌]] [[کلمه غیر ربط::رَحِم| ]] [[شامل این ریشه::رحم‌| ]][[ریشه غیر ربط::رحم‌| ]][[شامل این کلمه::رَبّک|رَبُّکَ‌]] [[کلمه غیر ربط::رَبّک| ]] [[شامل این ریشه::ربب‌| ]][[ریشه غیر ربط::ربب‌| ]][[شامل این ریشه::ک‌| ]][[ریشه غیر ربط::ک‌| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::لِذٰلِک|لِذٰلِکَ‌]] [[کلمه غیر ربط::لِذٰلِک| ]] [[شامل این ریشه::ذلک‌| ]][[ریشه غیر ربط::ذلک‌| ]][[شامل این ریشه::ل‌| ]][[ریشه غیر ربط::ل‌| ]][[شامل این کلمه::خَلَقَهُم|خَلَقَهُمْ‌]] [[کلمه غیر ربط::خَلَقَهُم| ]] [[شامل این ریشه::خلق‌| ]][[ریشه غیر ربط::خلق‌| ]][[شامل این ریشه::هم‌| ]][[ریشه غیر ربط::هم‌| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::تَمّت|تَمَّتْ‌]] [[کلمه غیر ربط::تَمّت| ]] [[شامل این ریشه::تمم‌| ]][[ریشه غیر ربط::تمم‌| ]][[شامل این کلمه::کَلِمَة|کَلِمَةُ]] [[کلمه غیر ربط::کَلِمَة| ]] [[شامل این ریشه::کلم‌| ]][[ریشه غیر ربط::کلم‌| ]][[شامل این کلمه::رَبّک|رَبِّکَ‌]] [[کلمه غیر ربط::رَبّک| ]] [[شامل این ریشه::ربب‌| ]][[ریشه غیر ربط::ربب‌| ]][[شامل این ریشه::ک‌| ]][[ریشه غیر ربط::ک‌| ]][[شامل این کلمه::لَأَمْلَأَن|لَأَمْلَأَنَ‌]] [[کلمه غیر ربط::لَأَمْلَأَن| ]] [[شامل این ریشه::ل‌| ]][[ریشه غیر ربط::ل‌| ]][[شامل این ریشه::مل‌ء| ]][[ریشه غیر ربط::مل‌ء| ]][[شامل این ریشه::نن‌| ]][[ریشه غیر ربط::نن‌| ]][[شامل این کلمه::جَهَنّم|جَهَنَّمَ‌]] [[کلمه غیر ربط::جَهَنّم| ]] [[شامل این ریشه::جهنم‌| ]][[ریشه غیر ربط::جهنم‌| ]][[شامل این کلمه::مِن|مِنَ‌]] [[شامل این ریشه::من‌| ]][[شامل این کلمه::الْجِنّة|الْجِنَّةِ]] [[کلمه غیر ربط::الْجِنّة| ]] [[شامل این ریشه::جنن‌| ]][[ریشه غیر ربط::جنن‌| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::النّاس|النَّاسِ‌]] [[کلمه غیر ربط::النّاس| ]] [[شامل این ریشه::انس‌| ]][[ریشه غیر ربط::انس‌| ]][[شامل این کلمه::أَجْمَعِين|أَجْمَعِينَ‌]] [[کلمه غیر ربط::أَجْمَعِين| ]] [[شامل این ریشه::جمع‌| ]][[ریشه غیر ربط::جمع‌| ]]'''}}

'''ترجمه '''
<tabber>
مکارم شیرازی=مگر کسی را که پروردگارت رحم کند! و برای همین (پذیرش رحمت) آنها را آفرید! و فرمان پروردگارت قطعی شده که: جهنّم را از همه (سرکشان و طاغیان) جنّ و انس پر خواهم کرد!
|-|بهرامپور=مگر كسى كه پروردگارت به او مرحمتى كند، و براى همين آنان را خلق كرده است، و سخن پروردگارت بر اين رفته است كه حتما جهنم را از جنّ و انس [نافرمان‌] يكسره پر خواهم كرد
|-|فولادوند=مگر كسانى كه پروردگار تو به آنان رحم كرده، و براى همين آنان را آفريده است. و وعده پروردگارت [چنين‌] تحقّق پذيرفته است [كه:] «البتّه جهنّم را از جنّ و انس يكسره پر خواهم كرد.»
|-|الهی قمشه‌ای=مگر آن کس که خدای تو بر او رحم آورد و برای همین آفریدشان، و کلمه (قهر) خدای تو به حتم و لزوم پیوست که فرموده دوزخ را از کافران جن و انس پر خواهم ساخت.
|-|انصاریان=مگر کسانی که پروردگارت به آنان رحم کرده و به همین سبب آنان را آفریده است. و فرمان حتمی پروردگارت تحقق یافت که همانا دوزخ را از همه جن و انس [که راه کفر و عناد را برگزیدند] پر خواهم کرد.
|-|آیتی=مگر آنهايى كه پروردگارت بر آنها رحمت آورده و آنها را براى همين بيافريده است. و سخن پروردگار تو بر اين مقرر شده كه: جهنم را از همه جن و انس انباشته مى‌كنم.
|-|خرمشاهی=مگر کسانی که خداوند [بر آنان‌] رحمت آورد، و برای همین آنان را آفریده است، وعده پروردگارت [چنین‌] سرانجام گرفته است که جهنم را همه از جن و انس آکنده خواهم ساخت‌
|-|مجتبوی=مگر كسانى كه پروردگار تو بر آنها مِهر و بخشايش آورد، و براى همين آفريدشان و سخن پروردگارت [بر اين‌] تمام شد كه: هر آينه دوزخ را از همه پريان و آدميان [كافر] پُر مى‌كنم.
|-|خرمدل=(مردمان بنا به اختلاف استعداد، در همه‌چیز حتّی در دینی که خدا برای آنان فرستاده است متفاوت می‌مانند) مگر کسانی که خدا بدیشان رحم کرده باشد (و در پرتو لطف او بر احکام قطعی الدلاله‌ی کتاب خدا متّفق بوده، هرچند در فهم معنی ظنّی الدلاله‌ی آن که منوط به اجتهاد است، اختلاف داشته باشند) و خداوند برای همین (اختلاف و تحقّق اراده و رحمت) ایشان را آفریده است، و سخن پروردگار تو بر این رفته است که: دوزخ را از جملگی جنّیها و انسانهای (پیرو نفْسِ امّاره و اهریمن مکّاره) پُر می‌کنم.
|-|صادقی تهرانی=مگر کسانی که پروردگارت به آنان رحم کرده و برای همین (رحم هم) آنان را آفریده. و کلمه‌ی پروردگارت (این‌گونه) تمامیت یافته است (که): «همواره جهنم را از همه‌ی جن و انس بی‌چون پُر خواهم کرد.»
|-|معزی=مگر آنکه رحم کند پروردگار تو و برای این بیافریدستشان و تمام شد سخن پروردگار تو که همانا پُر سازم دوزخ را از جنیان و مردم همگی‌
|-|</tabber> 
{{آيه | سوره = سوره هود | نزول = | نام = [[شماره آیه در سوره::119|١١٩]] | قبلی = هود ١١٨ | بعدی = هود ١٢٠ | کلمه = [[تعداد کلمات::18|١٨]] | حرف = }}
===معنی کلمات و عبارات===
«لِذالِک خَلَقَهُمْ»: خدا آنان را بر تفاوت و تنوّع آفریده است و حق انتخاب راه درست و راه نادرست را بدیشان داده است و جوابگوی این انتخابشان کرده است. برای این رحمت، آنان را آفریده است. برای تحقّق این اراده ایشان را آفریده است. «تَمَّتْ کَلِمَةُ رَبِّکَ ...»: فرمان پروردگارت بر این رفته است و تحقّق یافته و تنفیذ گردیده است (نگا: اعراف / . «لَأَمْلَأَنَّ ...»: (نگا: اعراف / ، سجده / ).

__TOC__

=== آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک) ===
<div id='arabicrel'>
[[البقرة ٣٣ | قَالَ‌ يَا آدَمُ‌ أَنْبِئْهُمْ‌...]] (۰) [[الأنعام ١٤٩ | قُلْ‌ فَلِلَّهِ‌ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ...]] (۱) [[يونس ٩٩ | وَ لَوْ شَاءَ رَبُّکَ‌ لَآمَنَ‌ مَنْ‌...]] (۳) [[هود ١٠٥ | يَوْمَ‌ يَأْتِ‌ لاَ تَکَلَّمُ‌ نَفْسٌ‌...]] (۱) [[الذاريات ٥٦ | وَ مَا خَلَقْتُ‌ الْجِنَ‌ وَ الْإِنْسَ‌...]] (۳) [[النحل ٩ | وَ عَلَى‌ اللَّهِ‌ قَصْدُ السَّبِيلِ‌ وَ...]] (۱) [[النحل ٩٣ | وَ لَوْ شَاءَ اللَّهُ‌ لَجَعَلَکُمْ‌...]] (۰) [[الشعراء ٤ | إِنْ‌ نَشَأْ نُنَزِّلْ‌ عَلَيْهِمْ‌...]] (۰)
</div>

== تفسیر ==
<tabber>
المیزان=
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link34 | آيات ۱۱۹ - ۱۰۹، سوره هود]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link35 | بت پرستى پايه و مبنائى جز تقليد از نياكان ندارد]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link36 | دلالت آيه بر تاءخير عذاب اختلاف كنندگان در دين تا روز قيامت]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link37 | اشاره به اينكه شك و ترديد يهوديان در اصالت و صحت تورات موجه بوده است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link38 | معنا و موارد استعمال واژه هاى : ((قيام ))، ((اقامه )) و ((استقامت ))]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link39 | معناى جمله : ((فاستقم كما امرت ))]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link40 | معناى ((ركون )) كه در آيه : ((و لاتركنوا الى الّذين ظلموا...)) از آن نهى شده است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link41 | منظور از ((الّذين ظلموا)) كه از اعتماد و تمايل به آنان نهى گرديده است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link42 | سخن صاحب المنار درباره مراد از: ((الّذين ظلموا)) و نقاط ضعف آن سخن]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link43 | آيه شريفه : ((و لاتركنوا...)) متضمن نهى ازتمايل به همه ستمكاران است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link44 | چه مواردى مشمول نهى آيه شريفه نمى باشد؟]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link45 | ركون به اهل ظلم اخص از ولايت كفار است و مراد از آن اعتماد و مماشات در امر دين و حيات دينى است نه مطلق ركون و اعتماد]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link46 | سخن ديگرى از صاحب المنار و اشكال وارد بر آن]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link47 | اشاره به فرق بين ميل به ظالمين و مصاديق مباشرت در ظلم]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link48 | امر به نماز و صبر كه مهمترين عبادات و اخلاقيات هستند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link49 | معناى ((اختلاف )) و مشتقات ديگر ماده ((خلف ))]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link50 | دو نوع اختلاف و مذمت يك نوع آن در قرآن كريم]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link51 | جمله : ((لايزالون مختلفين )) راجع به اختلاف در دين است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link52 | مذمت اختلاف ، از جهت لوازم آن يعنى تفرق و اعراض از حق است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link53 | رحمت الهى غايت خلقت انسان مى باشد (و لذلك خلقهم )]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link54 | وجوهى كه در معناى دو آيه ((و لو شاء ربك ...)) و ((الّا من رحم ربك ...)) گفته شدهاست]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link55 | بحث روايتى]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link56 | چند روايت در ذيل جمله : ((فاستقم كما امرت ...)) و ((لاتركنوا الى الذين ظلموا))]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link57 | رواياتى در فضيلت نماز و اينكه نماز كفاره گناهان است (ان الحسنات يذهبن السّيّئات ).]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link58 | اميدوار كننده ترين آيات كتاب خدا]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link59 | دو روايت از امام صادق (ع ) در ذيل (ان الحسنات يذهبن السيئات ...)]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link60 | چند روايت در ذيل جمله : ((لايزالوان مختلفين الّا من رحم ربك و لذلك خلقهم ))]]

|-|نمونه=
*[[تفسیر:نمونه جلد۹_بخش۶۲#link157 | تفسیر آیات]]
|-|تسنیم=
*[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]]
|-|نور=
*[[تفسیر:نور | تفسیر آیات]]
|-|</tabber>

== نکات آیه ==

۱- تنها مشمولان رحمت الهى ، در گیر و دار اختلافات دینى و مذهبى راه درست را مى یابند و بر طریق حق گام مى نهند. '''(و لایزالون مختلفین. إلاّ من رحم ربک)'''

۲- رحمت خدا بر بندگان ، برخاسته از ربوبیت اوست. '''(إلاّ من رحم ربک)'''

۳- خداوند ، آفریدگار و خالق انسانهاست. '''(و لذلک خلقهم)'''

۴- هدف از خلقت انسانها ، هدایت کردن ایشان به طریق حق و نزول رحمت بر آنان است. '''(إلاّ من رحم ربک و لذلک خلقهم)'''
مشارالیه «ذلک» رحمتى است که از جمله «رحم ربک» استفاده مى شود.

۵- اختلافات دینى و مذهبى و دور شدن از حق به خاطر آن ، مانع نیل انسانها به هدف خلقتشان است. '''(و لایزالون مختلفین. إلاّ من رحم ربک و لذلک خلقهم)'''

۶- انسانهایى که به خدا و پیامبرانش کافر شوند و نیز جنیان کفرپیشه ، به آتش دوزخ درخواهند افتاد. '''(لأملأنّ جهنم من الجنة والناس أجمعین)'''
چون بحث در آیات گذشته درباره فساد و صلاح امتها بود و مصداق بارز و مورد نظر براى صلاح و فساد - به قرینه آیات پیشین و نیز آیه ۱۲۱ - توحید، شرک، ایمان و کفر است، مقصود از «الجنة» و «الناس» کافران و مشرکان جنى و انسى است. بر این اساس کلمه «أجمعین» تأکید بر عمومى است که از کلمه «الجنة» و «الناس» فهمیده مى شود.

۷- خداوند ، دوزخ را از جنیان و انسانها پر خواهد کرد. '''(لأملأنّ جهنم من الجنة والناس أجمعین)'''

۸- پر کردن جهنم از انسانها و جنیان ، حقیقتى که خداوند از پیش بیان داشته بود. '''(تمت کلمة ربک لأملأنّ جهنم من الجنة والناس)'''
«تمت»; یعنى، به طور کامل و بدون هیچ نقصى تحقق یافت. مفسران برآنند که مقصود از «کلمة ربک» - که با جمله «لأملأنّ ...» تفسیر شده است - همان سخنى است که خداوند در داستان آدم و ابلیس فرمود: «فالحق والحق أقول. لأملأنّ جهنم منک و ممن تبعک منهم أجمعین»; حق این است - و من جز حق نمى گویم - که جهنم را از تو و از همه کسانى که از تو پیروى مى کنند پر خواهم کرد. سوره ص، آیه ۸۴ و ۸۵».

۹- جنیان نیز نظیر انسانها ، مکلف به احکام الهى و موظف به پذیرش دین حقّند. '''(لأملأنّ جهنم من الجنة والناس)'''

۱۰- دوزخى شدن جن و انس به سبب اختلاف در دین ، گواه راستى و درستى سخن خداوند (جهنم را از جن و انس پر خواهم کرد) است. '''(و لایزالون مختلفین ... و تمت کلمة ربک لأملأنّ جهنم)'''
سخن از تحقق یافتن فرموده خداوند (تمت کلمة ربک ...) پس از بیان اختلافهاى مردم و پوشیده شدن حق بر آنان، گویاى این نکته است که: همان اختلافها - که مخفى ماندن حق را در پى داشت - موجب دوزخى شدن انسانها و جنیان شده و حقانیت کلمه خدا (لأملأنّ ...) را به طور کامل محقق ساخت.

== روایات و احادیث ==

۱۱- «عن أبى بصیر عن أبى عبدالله(ع) قال: سألته عن قول الله عزوجل: ... «إلاّ من رحم ربک و لذلک خلقهم» قال: خلقهم لیفعلوا ما یستوجبوا به رحمته فیرحمهم;<ref>توحیدصدوق، ص ۴۰۳، ح ۱۰، ب ۶۲; نورالثقلین ج ۲، ص ۴۰۴، ح ۲۵۰.</ref> ابوبصیر گوید: از امام صادق(ع) درباره سخن خداوند «إلاّ من رحم ربک و لذلک خلقهم» سؤال کردم، فرمود: آنان را آفرید تا کارهایى را انجام دهند که مستحق رحمت الهى شوند و در نتیجه خداوند ایشان را مورد رحمت قرار دهد».

== موضوعات مرتبط ==

*'''اختلاف:''' آثار اختلاف دینى ۵، ۱۰
*'''انسان:''' انسان هادر جهنم ۷، ۸، ۱۰; خالق انسان ها ۳; فلسفه خلقت انسان ها ۴، ۱۱; هدایت انسان ها ۴
*'''جنیان:''' تکلیف جنیان ۹; جنیان در جهنم ۷، ۸، ۱۰; جنیان کافر در جهنم ۶; جنیان و قبول دین ۹
*'''جهنم:''' پر شدن جهنم ۷، ۸، ۱۰; موجبات جهنم ۱۰
*'''جهنمیان: ۶، ۷، ۸'''
*'''حق:''' آثار اعراض از حق ۵
*'''خدا:''' آثار ربوبیت خدا ۲; افعال خدا ۷; خالقیت خدا ۳; دلایل صداقت خدا ۱۰
*'''رحمت:''' حق طلبى مشمولان رحمت ۱; مشمولان رحمت ۱۱; مشمولان رحمت و اختلاف دینى ۱; منشأ رحمت ۲; نزول رحمت ۴; ویژگیهاى مشمولان رحمت ۱
*'''رشد:''' موانع رشد ۵
*'''عمل:''' آثار عمل ۱۱
*'''قرآن:''' پیشگویى قرآن ۸
*'''کافران:''' فرجام کافران ۶; کافران در جهنم ۶
*'''هدایت:''' هدایت به حق ۴

==منابع==
<div style="font-size:smaller"><references/></div>

[[رده:آثار اختلاف دینى]][[رده:انسان هادر جهنم]][[رده:خالق انسان ها]][[رده:فلسفه خلقت انسان ها]][[رده:هدایت انسان ها]][[رده:تکلیف جنیان]][[رده:جنیان در جهنم]][[رده:جنیان کافر در جهنم]][[رده:جنیان و قبول دین]][[رده:پر شدن جهنم]][[رده:موجبات جهنم]][[رده:آثار اعراض از حق]][[رده:آثار ربوبیت خدا]][[رده:افعال خدا]][[رده:خالقیت خدا]][[رده:دلایل صداقت خدا]][[رده:حق طلبى مشمولان رحمت]][[رده:مشمولان رحمت]][[رده:مشمولان رحمت و اختلاف دینى]][[رده:منشأ رحمت]][[رده:نزول رحمت]][[رده:ویژگیهاى مشمولان رحمت]][[رده:موانع رشد]][[رده:آثار عمل]][[رده:پیشگویى قرآن]][[رده:فرجام کافران]][[رده:کافران در جهنم]][[رده:هدایت به حق]]
[[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره هود ]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۳۶
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	المیزان=		المیزان=
	{{ نمایش فشرده تفسیر\|		{{ نمایش فشرده تفسیر\|
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link34 \| آيات ۱۱۹ ~~- ۱۰۹،~~ سوره هود]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link34 \| آيات ۱۰۹ - ۱۱۹ سوره هود]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link35 \| بت ~~پرستى~~ پايه و ~~مبنائى~~ جز تقليد از نياكان ندارد]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link35 \| بت پرستى، پايه و مبنایى جز تقليد از نياكان ندارد]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link36 \| دلالت آيه بر ~~تاءخير~~ عذاب اختلاف كنندگان در ~~دين~~ تا روز قيامت]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link36 \| دلالت آيه بر تأخير عذاب اختلاف كنندگان در دين، تا روز قيامت]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link37 \| ~~اشاره به اينكه~~ شك و ترديد ~~يهوديان~~ در اصالت و صحت تورات موجه بوده است]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link37 \| شك و ترديد يهوديان، در اصالت و صحت تورات موجه بوده است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link38 \| معنا و موارد استعمال واژه هاى : ((قيام ))، ((اقامه )) و ((استقامت ))]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link39 \| معناى جمله: «فَاستَقِم كَمَا أُمِرت»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link39 \| معناى جمله : ~~((فاستقم كما امرت ))~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link40 \| معناى «ركون» در آيه: «وَ لَا تَركَنُوا إلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا...»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link40 \| معناى ~~((ركون )) كه~~ در آيه : ~~((و لاتركنوا الى الّذين ظلموا~~...~~)) از آن نهى شده است~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link41 \| منظور از «الَّذِينَ ظَلَمُوا»، در آیه، چه کسانی اند]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link41 \| منظور از ~~((الّذين ظلموا)) كه از اعتماد و تمايل به آنان نهى گرديده است~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link42 \| نقد گفتار صاحب المنار، درباره مراد از: «الَّذِينَ ظَلَمُوا»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link42 \| ~~سخن~~ صاحب ~~المنار~~ درباره مراد از: ~~((الّذين ظلموا)) و نقاط ضعف آن سخن]]~~
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link43 \| آيه شريفه : ((و لاتركنوا...)) متضمن نهى ازتمايل به همه ستمكاران است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link44 \| چه مواردى مشمول نهى آيه شريفه نمى باشد؟]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link44 \| چه مواردى مشمول نهى آيه شريفه نمى باشد؟]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link45 \| ركون به اهل ظلم اخص از ولايت كفار است و مراد از آن اعتماد و مماشات در امر دين و حيات دينى است نه مطلق ركون و اعتماد]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link48 \| امر به نماز و صبر، از مهمترين عبادات و اخلاقيات هستند]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link46 \| سخن ديگرى از صاحب المنار و اشكال وارد بر آن]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link49 \| معناى لغوی «اختلاف»، و بیان اختلاف نکوهیده، از نظر قرآن]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link47 \| اشاره به فرق بين ميل به ظالمين و مصاديق مباشرت در ظلم]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link51 \| جمله: «لَا يَزَالُون مُختَلِفِين»، راجع به اختلاف در دين است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link48 \| امر به نماز و ~~صبر كه~~ مهمترين عبادات و اخلاقيات هستند]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link53 \| رحمت الهى، غايت خلقت انسان مى باشد]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link49 \| معناى ~~((اختلاف ))~~ و ~~مشتقات ديگر ماده ((خلف ))]]~~		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link54 \| وجوه گفته شده در معناى دو آيه: «وَ لَو شَاءَ رَبُّك...» و «إلّا مَن رَحِمَ رَبُّك...»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link50 \| دو نوع اختلاف ~~و مذمت يك نوع آن در~~ قرآن ~~كريم~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link55 \| بحث روايتى: (روایتی ذیل آیات گذشته)]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link51 \| جمله : ~~((لايزالون مختلفين ))~~ راجع به اختلاف در دين ~~است]]~~		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link57 \| رواياتى در فضيلت نماز، و اين كه نماز كفاره گناهان است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link52 \| مذمت اختلاف ، از جهت لوازم آن يعنى تفرق و اعراض از حق است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link53 \| رحمت ~~الهى~~ غايت خلقت انسان مى باشد ~~(و لذلك خلقهم )~~]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link54 \| ~~وجوهى كه~~ در معناى دو آيه ~~((و لو شاء ربك~~ ...)) و ~~((الّا من رحم ربك~~ ...~~)) گفته شدهاست~~]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link55 \| بحث روايتى]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link56 \| چند روايت در ذيل جمله : (~~(فاستقم كما امرت ...)) و ((لاتركنوا الى الذين ظلموا)~~)]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link57 \| رواياتى در فضيلت ~~نماز~~ و ~~اينكه~~ نماز كفاره گناهان است ~~(ان الحسنات يذهبن السّيّئات ).~~]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link58 \| اميدوار كننده ترين آيات كتاب خدا]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link58 \| اميدوار كننده ترين آيات كتاب خدا]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link59 \| دو روايت از امام صادق (ع ) در ذيل (ان الحسنات يذهبن السيئات ...)]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link60 \| چند روايت در ذيل جمله : ((لايزالوان مختلفين الّا من رحم ربك و لذلك خلقهم ))]]

	}}		}}