هود ١١٢ - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Adel: /* تفسیر */

2024-09-01T14:32:37Z

تفسیر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۳۲
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	المیزان=		المیزان=
	{{ نمایش فشرده تفسیر\|		{{ نمایش فشرده تفسیر\|
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link34 \| آيات ۱۱۹ ~~- ۱۰۹،~~ سوره هود]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link34 \| آيات ۱۰۹ - ۱۱۹ سوره هود]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link35 \| بت ~~پرستى~~ پايه و ~~مبنائى~~ جز تقليد از نياكان ندارد]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link35 \| بت پرستى، پايه و مبنایى جز تقليد از نياكان ندارد]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link36 \| دلالت آيه بر ~~تاءخير~~ عذاب اختلاف كنندگان در ~~دين~~ تا روز قيامت]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link36 \| دلالت آيه بر تأخير عذاب اختلاف كنندگان در دين، تا روز قيامت]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link37 \| ~~اشاره به اينكه~~ شك و ترديد ~~يهوديان~~ در اصالت و صحت تورات موجه بوده است]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link37 \| شك و ترديد يهوديان، در اصالت و صحت تورات موجه بوده است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link38 \| معنا و موارد استعمال واژه هاى : ((قيام ))، ((اقامه )) و ((استقامت ))]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link39 \| معناى جمله: «فَاستَقِم كَمَا أُمِرت»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link39 \| معناى جمله : ~~((فاستقم كما امرت ))~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link40 \| معناى «ركون» در آيه: «وَ لَا تَركَنُوا إلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا...»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link40 \| معناى ~~((ركون )) كه~~ در آيه : ~~((و لاتركنوا الى الّذين ظلموا~~...~~)) از آن نهى شده است~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link41 \| منظور از «الَّذِينَ ظَلَمُوا»، در آیه، چه کسانی اند]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link41 \| منظور از ~~((الّذين ظلموا)) كه از اعتماد و تمايل به آنان نهى گرديده است~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link42 \| نقد گفتار صاحب المنار، درباره مراد از: «الَّذِينَ ظَلَمُوا»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link42 \| ~~سخن~~ صاحب ~~المنار~~ درباره مراد از: ~~((الّذين ظلموا)) و نقاط ضعف آن سخن]]~~
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link43 \| آيه شريفه : ((و لاتركنوا...)) متضمن نهى ازتمايل به همه ستمكاران است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link44 \| چه مواردى مشمول نهى آيه شريفه نمى باشد؟]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link44 \| چه مواردى مشمول نهى آيه شريفه نمى باشد؟]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link45 \| ركون به اهل ظلم اخص از ولايت كفار است و مراد از آن اعتماد و مماشات در امر دين و حيات دينى است نه مطلق ركون و اعتماد]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link48 \| امر به نماز و صبر، از مهمترين عبادات و اخلاقيات هستند]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link46 \| سخن ديگرى از صاحب المنار و اشكال وارد بر آن]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link49 \| معناى لغوی «اختلاف»، و بیان اختلاف نکوهیده، از نظر قرآن]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link47 \| اشاره به فرق بين ميل به ظالمين و مصاديق مباشرت در ظلم]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link51 \| جمله: «لَا يَزَالُون مُختَلِفِين»، راجع به اختلاف در دين است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link48 \| امر به نماز و ~~صبر كه~~ مهمترين عبادات و اخلاقيات هستند]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link53 \| رحمت الهى، غايت خلقت انسان مى باشد]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link49 \| معناى ~~((اختلاف ))~~ و ~~مشتقات ديگر ماده ((خلف ))]]~~		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link54 \| وجوه گفته شده در معناى دو آيه: «وَ لَو شَاءَ رَبُّك...» و «إلّا مَن رَحِمَ رَبُّك...»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link50 \| دو نوع اختلاف ~~و مذمت يك نوع آن در~~ قرآن ~~كريم~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link55 \| بحث روايتى: (روایتی ذیل آیات گذشته)]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link51 \| جمله : ~~((لايزالون مختلفين ))~~ راجع به اختلاف در دين ~~است]]~~		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link57 \| رواياتى در فضيلت نماز، و اين كه نماز كفاره گناهان است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link52 \| مذمت اختلاف ، از جهت لوازم آن يعنى تفرق و اعراض از حق است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link53 \| رحمت ~~الهى~~ غايت خلقت انسان مى باشد ~~(و لذلك خلقهم )~~]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link54 \| ~~وجوهى كه~~ در معناى دو آيه ~~((و لو شاء ربك~~ ...)) و ~~((الّا من رحم ربك~~ ...~~)) گفته شدهاست~~]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link55 \| بحث روايتى]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link56 \| چند روايت در ذيل جمله : (~~(فاستقم كما امرت ...)) و ((لاتركنوا الى الذين ظلموا)~~)]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link57 \| رواياتى در فضيلت ~~نماز~~ و ~~اينكه~~ نماز كفاره گناهان است ~~(ان الحسنات يذهبن السّيّئات ).~~]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link58 \| اميدوار كننده ترين آيات كتاب خدا]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link58 \| اميدوار كننده ترين آيات كتاب خدا]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link59 \| دو روايت از امام صادق (ع ) در ذيل (ان الحسنات يذهبن السيئات ...)]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link60 \| چند روايت در ذيل جمله : ((لايزالوان مختلفين الّا من رحم ربك و لذلك خلقهم ))]]

	}}		}}

127.0.0.1: افزودن جزییات آیه

2020-12-21T10:04:06Z

افزودن جزییات آیه

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::فَاسْتَقِم|فَاسْتَقِمْ‌]] [[کلمه غیر ربط::فَاسْتَقِم| ]] [[شامل این ریشه::ف‌| ]][[ریشه غیر ربط::ف‌| ]][[شامل این ریشه::قوم‌| ]][[ریشه غیر ربط::قوم‌| ]][[شامل این کلمه::کَمَا|کَمَا]] [[کلمه غیر ربط::کَمَا| ]] [[شامل این ریشه::ک‌| ]][[ریشه غیر ربط::ک‌| ]][[شامل این ریشه::ما| ]][[ریشه غیر ربط::ما| ]][[شامل این کلمه::أُمِرْت|أُمِرْتَ‌]] [[کلمه غیر ربط::أُمِرْت| ]] [[شامل این ریشه::امر| ]][[ریشه غیر ربط::امر| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::مَن|مَنْ‌]] [[شامل این ریشه::من‌| ]][[شامل این کلمه::تَاب|تَابَ‌]] [[کلمه غیر ربط::تَاب| ]] [[شامل این ریشه::توب‌| ]][[ریشه غیر ربط::توب‌| ]][[شامل این کلمه::مَعَک|مَعَکَ‌]] [[کلمه غیر ربط::مَعَک| ]] [[شامل این ریشه::ک‌| ]][[ریشه غیر ربط::ک‌| ]][[شامل این ریشه::مع‌| ]][[ریشه غیر ربط::مع‌| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::لا|لاَ]] [[شامل این ریشه::لا| ]][[شامل این کلمه::تَطْغَوْا|تَطْغَوْا]] [[کلمه غیر ربط::تَطْغَوْا| ]] [[شامل این ریشه::طغو| ]][[ریشه غیر ربط::طغو| ]][[شامل این ریشه::طغى‌| ]][[ریشه غیر ربط::طغى‌| ]][[شامل این کلمه::إِنّه|إِنَّهُ‌]] [[کلمه غیر ربط::إِنّه| ]] [[شامل این ریشه::انن‌| ]][[ریشه غیر ربط::انن‌| ]][[شامل این ریشه::ه‌| ]][[ریشه غیر ربط::ه‌| ]][[شامل این کلمه::بِمَا|بِمَا]] [[شامل این ریشه::ب‌| ]][[شامل این ریشه::ما| ]][[شامل این کلمه::تَعْمَلُون|تَعْمَلُونَ‌]] [[کلمه غیر ربط::تَعْمَلُون| ]] [[شامل این ریشه::عمل‌| ]][[ریشه غیر ربط::عمل‌| ]][[شامل این کلمه::بَصِير|بَصِيرٌ]] [[کلمه غیر ربط::بَصِير| ]] [[شامل این ریشه::بصر| ]][[ریشه غیر ربط::بصر| ]]'''}}
+{| class="ayeh-table mw-collapsible mw-collapsed"
+	  !کپی متن آیه
 '''ترجمه '''
 <tabber>
@@ خط ۱۵: / خط ۱۸: @@
 |-|صادقی تهرانی=پس، همان‌گونه که دستور یافته‌ای ایستادگی کن و (نیز) هر که با تو سوی خدا بازگشته استقامت کند. و طغیان مکنید. او به‌راستی به آنچه عمل می‌کنید بسی بیناست.
 |-|معزی=پس پایدار باش چنانکه مأمور شدی و آنان که توبه کردند با تو و سرکشی نکنید که او بدانچه می‌کنید بینا است‌
-|-|</tabber><br />
+|-|english=<div id="qenag">So be upright, as you are commanded, along with those who repented with you, and do not transgress. He is Seeing of everything you do.</div>
 {{آيه | سوره = سوره هود | نزول = [[نازل شده در سال::9|٩ بعثت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::112|١١٢]] | قبلی = هود ١١١ | بعدی = هود ١١٣  | کلمه = [[تعداد کلمات::14|١٤]] | حرف =  }}
 ===معنی کلمات و عبارات===
@@ خط ۳۳۴: / خط ۳۴۲: @@
 [[رده:عوامل استقامت]][[رده:موانع استقامت]][[رده:تاریخ صدر اسلام]][[رده:بصیر]][[رده:اقرار به توحید]][[رده:عوامل انگیزش]][[رده:آثار ایمان]][[رده:ایمان به پاداش اخروى]][[رده:ایمان به کیفر اخروى]][[رده:بازگشت به خدا]][[رده:موجبات پاداش]][[رده:آسیب شناسى تبلیغ]][[رده:روش تبلیغ]][[رده:موارد تجاوز]][[رده:استقامت بر توحید]][[رده:استقامت در تبلیغ توحید]][[رده:پاداش استقامت بر توحید]][[رده:جهان بینى و ایدئولوژى]][[رده:اوامر خدا]][[رده:بصیرت خدا]][[رده:خدا و عمل انسانها]][[رده:علم غیب خدا]][[رده:نواهى خدا]][[رده:استقامت در تبلیغ دین]][[رده:استقامت در دیندارى]][[رده:پاداش استقامت در دیندارى]][[رده:دیندارى در صدر اسلام]][[رده:ذکر سرنوشت کافران]][[رده:ذکر سرنوشت مؤمنان]][[رده:ذکر علم خدا]][[رده:ذکر قصص انبیا]][[رده:ذکر قضاوت اخروى خدا]][[رده:ذکر نظارت خدا]][[رده:حقیقت شرک]][[رده:کیفر شرک]][[رده:نهى از شرک]][[رده:آثار شک]][[رده:توبه صحابه]][[رده:صحابه قبل از اسلام]][[رده:صحابه و شرک]][[رده:کیفر طغیان]][[رده:موارد طغیان]][[رده:آثار عبادت غیر خدا]][[رده:استقامت در عبادت]][[رده:عصیان از خدا]][[رده:کیفر عصیان]][[رده:موجبات کیفر]][[رده:استقامت مؤمنان]][[رده:مسؤولیت مؤمنان]][[رده:مؤمنان و شرک عبادى]][[رده:مسؤولیت مبلغان]][[رده:استقامت محمد]][[رده:تکلیف محمد]][[رده:محمد و شرک عبادى]][[رده:مسؤولیت محمد]][[رده:مشکلات محمد]][[رده:مشکلات مسلمانان صدر اسلام]]
 [[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره هود ]]

127.0.0.1: QRobot edit

2017-08-14T07:30:34Z

QRobot edit

نمایش تغییرات

127.0.0.1: افزودن سال نزول

2015-06-21T08:53:26Z

افزودن سال نزول

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۴:۵۳
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	\|-\|معزی=پس پایدار باش چنانکه مأمور شدی و آنان که توبه کردند با تو و سرکشی نکنید که او بدانچه می‌کنید بینا است‌		\|-\|معزی=پس پایدار باش چنانکه مأمور شدی و آنان که توبه کردند با تو و سرکشی نکنید که او بدانچه می‌کنید بینا است‌
	\|-\|</tabber><br />		\|-\|</tabber><br />
	{{آيه \| سوره = سوره هود \| نزول = \| نام = [[شماره آیه در سوره::112\|١١٢]] \| قبلی = هود ١١١ \| بعدی = هود ١١٣ \| کلمه = [[تعداد کلمات::14\|١٤]] \| حرف = }}		{{آيه \| سوره = سوره هود \| نزول = [[نازل شده در سال::9\|٩ بعثت]] \| نام = [[شماره آیه در سوره::112\|١١٢]] \| قبلی = هود ١١١ \| بعدی = هود ١١٣ \| کلمه = [[تعداد کلمات::14\|١٤]] \| حرف = }}
	===معنی کلمات و عبارات===		===معنی کلمات و عبارات===
	«إِسْتَقِمْ»: راستای راه حق و حقیقت و خیر و صلاح را در پیش گیر. استقامت و پایداری کن. «کَمَآ أُمِرْتَ»: همچنان که دستور داده شده‌ای. به گونه‌ای که فرمان یافته‌اید. «لا تَطْغَوْا»: از حد اعتدال در مگذرید. در وظائف و تکالیف مقرّره افراط و تفریط مکنید و زیاده و نقصان روا مدارید.		«إِسْتَقِمْ»: راستای راه حق و حقیقت و خیر و صلاح را در پیش گیر. استقامت و پایداری کن. «کَمَآ أُمِرْتَ»: همچنان که دستور داده شده‌ای. به گونه‌ای که فرمان یافته‌اید. «لا تَطْغَوْا»: از حد اعتدال در مگذرید. در وظائف و تکالیف مقرّره افراط و تفریط مکنید و زیاده و نقصان روا مدارید.

127.0.0.1: Edited by QRobot

2013-11-20T09:45:14Z

Edited by QRobot

صفحهٔ تازه

{{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::فَاسْتَقِم|فَاسْتَقِمْ‌]] [[کلمه غیر ربط::فَاسْتَقِم| ]] [[شامل این ریشه::ف‌| ]][[ریشه غیر ربط::ف‌| ]][[شامل این ریشه::قوم‌| ]][[ریشه غیر ربط::قوم‌| ]][[شامل این کلمه::کَمَا|کَمَا]] [[کلمه غیر ربط::کَمَا| ]] [[شامل این ریشه::ک‌| ]][[ریشه غیر ربط::ک‌| ]][[شامل این ریشه::ما| ]][[ریشه غیر ربط::ما| ]][[شامل این کلمه::أُمِرْت|أُمِرْتَ‌]] [[کلمه غیر ربط::أُمِرْت| ]] [[شامل این ریشه::امر| ]][[ریشه غیر ربط::امر| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::مَن|مَنْ‌]] [[شامل این ریشه::من‌| ]][[شامل این کلمه::تَاب|تَابَ‌]] [[کلمه غیر ربط::تَاب| ]] [[شامل این ریشه::توب‌| ]][[ریشه غیر ربط::توب‌| ]][[شامل این کلمه::مَعَک|مَعَکَ‌]] [[کلمه غیر ربط::مَعَک| ]] [[شامل این ریشه::ک‌| ]][[ریشه غیر ربط::ک‌| ]][[شامل این ریشه::مع‌| ]][[ریشه غیر ربط::مع‌| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::لا|لاَ]] [[شامل این ریشه::لا| ]][[شامل این کلمه::تَطْغَوْا|تَطْغَوْا]] [[کلمه غیر ربط::تَطْغَوْا| ]] [[شامل این ریشه::طغو| ]][[ریشه غیر ربط::طغو| ]][[شامل این ریشه::طغى‌| ]][[ریشه غیر ربط::طغى‌| ]][[شامل این کلمه::إِنّه|إِنَّهُ‌]] [[کلمه غیر ربط::إِنّه| ]] [[شامل این ریشه::انن‌| ]][[ریشه غیر ربط::انن‌| ]][[شامل این ریشه::ه‌| ]][[ریشه غیر ربط::ه‌| ]][[شامل این کلمه::بِمَا|بِمَا]] [[شامل این ریشه::ب‌| ]][[شامل این ریشه::ما| ]][[شامل این کلمه::تَعْمَلُون|تَعْمَلُونَ‌]] [[کلمه غیر ربط::تَعْمَلُون| ]] [[شامل این ریشه::عمل‌| ]][[ریشه غیر ربط::عمل‌| ]][[شامل این کلمه::بَصِير|بَصِيرٌ]] [[کلمه غیر ربط::بَصِير| ]] [[شامل این ریشه::بصر| ]][[ریشه غیر ربط::بصر| ]]'''}}

'''ترجمه '''
<tabber>
مکارم شیرازی=پس همان‌گونه که فرمان یافته‌ای، استقامت کن؛ و همچنین کسانی که با تو بسوی خدا آمده‌اند (باید استقامت کنند)! و طغیان نکنید، که خداوند آنچه را انجام می‌دهید می‌بیند!
|-|بهرامپور=پس همان گونه كه فرمان يافته‌اى پايدارى كن و نيز هر كه با تو رو به سوى خدا آورده است. و سركشى نكنيد كه او به آنچه مى‌كنيد بيناست
|-|فولادوند=پس، همان گونه كه دستور يافته‌اى ايستادگى كن، و هر كه با تو توبه كرده [نيز چنين كند]، و طغيان مكنيد كه او به آنچه انجام مى‌دهيد بيناست.
|-|الهی قمشه‌ای=پس تو چنان که مأموری استقامت و پایداری کن و کسی که با همراهی تو به خدا رجوع کند نیز پایدار باشد، و (هیچ از حدود الهی) تجاوز نکنید که خدا به هر چه شما می‌کنید بصیر و داناست.
|-|انصاریان=پس همان گونه که فرمان یافته ای ایستادگی کن؛ و نیز آنان که همراهت به سوی خدا روی آورده اند [ایستادگی کنند] و سرکشی مکنید که او به آنچه انجام می دهید، بیناست.
|-|آیتی=همراه با آنان كه با تو رو به خدا كرده‌اند، همچنان كه مأمور شده‌اى ثابت‌قدم باش. و طغيان مكنيد كه او به هر كارى كه مى‌كنيد بيناست.
|-|خرمشاهی=پس همچنانکه دستور یافته‌ای پایداری کن و نیز هر کس که با تو روی به سوی خداوند آورده است [چنین کند] و سرکشی مکنید، چرا که او به کار و کردارتان بیناست‌
|-|مجتبوی=پس چنانكه فرمان يافته‌اى استوار و پايدار باش، و [نيز] آنان كه با تو توبه كرده‌اند- يعنى مؤمنانى كه با تو به درگاه خدا روى آورده‌اند يا از شرك و كفر بازگشته و ايمان آورده‌اند- و سركشى مكنيد كه او بدانچه مى‌كنيد بيناست.
|-|خرمدل=بنابراین، همان گونه که فرمان یافته‌ای (در راه تبلیغ و ارشاد و مبارزه و پیکار و پیاده‌کردن تعلیمات قرآن) استقامت کن همراه کسانی که (از کفر و شرک دست کشیده‌اند و) با تو (به سوی خدا) برگشته‌اند و (ایمان آورده‌اند، و از حدود قوانین خدا) تجاوز نکنید (و از جاده‌ی اعتدال به کنار نروید و راه افراط و تفریط مپوئید) چرا که خدا می‌بیند چیزی را که می‌کنید (پس مواظب پندار و گفتار و کردار خود باشید).
|-|صادقی تهرانی=پس، همان‌گونه که دستور یافته‌ای ایستادگی کن و (نیز) هر که با تو سوی خدا بازگشته استقامت کند. و طغیان مکنید. او به‌راستی به آنچه عمل می‌کنید بسی بیناست.
|-|معزی=پس پایدار باش چنانکه مأمور شدی و آنان که توبه کردند با تو و سرکشی نکنید که او بدانچه می‌کنید بینا است‌
|-|</tabber> 
{{آيه | سوره = سوره هود | نزول = | نام = [[شماره آیه در سوره::112|١١٢]] | قبلی = هود ١١١ | بعدی = هود ١١٣ | کلمه = [[تعداد کلمات::14|١٤]] | حرف = }}
===معنی کلمات و عبارات===
«إِسْتَقِمْ»: راستای راه حق و حقیقت و خیر و صلاح را در پیش گیر. استقامت و پایداری کن. «کَمَآ أُمِرْتَ»: همچنان که دستور داده شده‌ای. به گونه‌ای که فرمان یافته‌اید. «لا تَطْغَوْا»: از حد اعتدال در مگذرید. در وظائف و تکالیف مقرّره افراط و تفریط مکنید و زیاده و نقصان روا مدارید.

__TOC__

== تفسیر ==
<tabber>
المیزان=
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link34 | آيات ۱۱۹ - ۱۰۹، سوره هود]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link35 | بت پرستى پايه و مبنائى جز تقليد از نياكان ندارد]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link36 | دلالت آيه بر تاءخير عذاب اختلاف كنندگان در دين تا روز قيامت]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link37 | اشاره به اينكه شك و ترديد يهوديان در اصالت و صحت تورات موجه بوده است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link38 | معنا و موارد استعمال واژه هاى : ((قيام ))، ((اقامه )) و ((استقامت ))]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link39 | معناى جمله : ((فاستقم كما امرت ))]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link40 | معناى ((ركون )) كه در آيه : ((و لاتركنوا الى الّذين ظلموا...)) از آن نهى شده است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link41 | منظور از ((الّذين ظلموا)) كه از اعتماد و تمايل به آنان نهى گرديده است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link42 | سخن صاحب المنار درباره مراد از: ((الّذين ظلموا)) و نقاط ضعف آن سخن]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link43 | آيه شريفه : ((و لاتركنوا...)) متضمن نهى ازتمايل به همه ستمكاران است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link44 | چه مواردى مشمول نهى آيه شريفه نمى باشد؟]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link45 | ركون به اهل ظلم اخص از ولايت كفار است و مراد از آن اعتماد و مماشات در امر دين و حيات دينى است نه مطلق ركون و اعتماد]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link46 | سخن ديگرى از صاحب المنار و اشكال وارد بر آن]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link47 | اشاره به فرق بين ميل به ظالمين و مصاديق مباشرت در ظلم]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link48 | امر به نماز و صبر كه مهمترين عبادات و اخلاقيات هستند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link49 | معناى ((اختلاف )) و مشتقات ديگر ماده ((خلف ))]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link50 | دو نوع اختلاف و مذمت يك نوع آن در قرآن كريم]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link51 | جمله : ((لايزالون مختلفين )) راجع به اختلاف در دين است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link52 | مذمت اختلاف ، از جهت لوازم آن يعنى تفرق و اعراض از حق است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link53 | رحمت الهى غايت خلقت انسان مى باشد (و لذلك خلقهم )]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link54 | وجوهى كه در معناى دو آيه ((و لو شاء ربك ...)) و ((الّا من رحم ربك ...)) گفته شدهاست]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link55 | بحث روايتى]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link56 | چند روايت در ذيل جمله : ((فاستقم كما امرت ...)) و ((لاتركنوا الى الذين ظلموا))]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link57 | رواياتى در فضيلت نماز و اينكه نماز كفاره گناهان است (ان الحسنات يذهبن السّيّئات ).]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link58 | اميدوار كننده ترين آيات كتاب خدا]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link59 | دو روايت از امام صادق (ع ) در ذيل (ان الحسنات يذهبن السيئات ...)]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link60 | چند روايت در ذيل جمله : ((لايزالوان مختلفين الّا من رحم ربك و لذلك خلقهم ))]]

|-|نمونه=
*[[تفسیر:نمونه جلد۹_بخش۶۱#link144 | تفسیر آیات]]
|-|تسنیم=
*[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]]
|-|نور=
*[[تفسیر:نور | تفسیر آیات]]
|-|</tabber>

== نکات آیه ==

۱- خداوند ، پیامبر(ص) را به استقامت و پایدارى بر توحید و پرستش خدا ، فرمان داد. '''(فاستقم کما أُمرت)'''
متعلق «استقم» ذکر نشده تا حکایت از عموم داشته باشد; ولى از آن جا که بحث آیات پیشین درباره توحید و پرستش خدا بود ، در برداشت فوق از آنها نام برده شد.

۲- مؤمنان همراه پیامبر(ص) به استقامت و پایدارى بر توحید و پرستش خدا موظّف بودند. '''(فاستقم ... و من تاب معک)'''
«من تاب» عطف بر ضمیر مستتر در «فاستقم» است; یعنى: «ولیستقم من تاب معک».

۳- استقامت در ابلاغ دین و گسترش توحید ، وظیفه پیامبر(ص) و مؤمنان به اوست. '''(فاستقم کما أُمرت و من تاب معک)'''
جمله «تو و پیروانت پایدارى و استقامت کنید» مى تواند به این معنا باشد: بر توحید و احکام دین پایبند و ثابت قدم بمانید; مبادا سختیها و مشکلات شما را از مسیر حق منحرف سازد. و نیز مى تواند گویاى این باشد: در ابلاغ توحید و دین پایدارى کنید و از دعوت ملول و خسته نشوید. برداشت فوق ناظر به معناى دوم است.

۴- پیامبر(ص) در چگونگى پایدارى و استقامت ، باید بر اساس امر و فرمان خدا عمل مى کرد. '''(فاستقم کما أُمرت)'''

۵- شرایط مکه براى پیامبر(ص) و مسلمانان صدراسلام ، شرایطى دشوار و دین دارى امرى مشکل و نیازمند استقامت و پایدارى بوده است. '''(فاستقم کما أُمرت و من تاب معک)'''

۶- پذیرش توحید بازگشت به خداست. '''(و من تاب معک)'''

۷- صحابه پیامبر پیش از ایمانشان به آن حضرت ، مردمى مشرک بودند و با گرایش به توحید از شرک توبه کردند. '''(و من تاب معک)'''
مراد از توبه - به قرینه آیات پیشین که درباره شرک و توحید بود - بازگشتن از شرک و روى آورى به توحید است. قابل ذکر است که «معک» حال براى فاعل «تاب» مى باشد. بنابراین «من تاب معک»; یعنى، و آنان که از شرک توبه کردند و همراه تو و از اصحاب تو هستند.

۸- تردید و شک ، مانع استقامت و پایدارى است. '''(فلاتک فى مریة مما یعبد هؤلاء ... فاستقم کما أُمرت و من تاب معک)'''

۹- توجه به داستان پیامبران و سرنوشت اقوام مؤمن و کافر ایشان ، وادار کننده انسان به استقامت وپایدارى بر توحید و پرستش خدا '''(فاستقم کما أُمرت)'''
برداشت فوق ، بر این اساس است که جمله «فاستقم ...» بر داستان اقوام گذشته - که در آیات پیشین از آن سخن رفته است - تفریع شده باشد.

۱۰- توجه به قضاوت و داورى خداوند در قیامت و باور به پاداش و مجازات در آن سرا ، آدمى را به استقامت در راه دین وامى دارد. '''(لقضى بینهم ... إنّ کلاًّ لما لیوفینّهم أعملهم ... فاستقم کما أُمرت)'''

۱۱- خداوند ، پیامبر(ص) و مؤمنان را از گرایش به شرک و انحراف از پرستش خدا برحذر داشت. '''(و لاتطغوا)'''
«طغیان» (مصدر لاتطغوا) به معناى تجاوز کردن از حد است. مصداق مورد نظر براى طغیان - به قرینه آیات پیشین که درباره شرک و توحید بود - انحراف از توحید و گرایش به شرک است.

۱۲- شرک ورزى و پرستش غیر خدا ، طغیان گرى و تجاوز از حقیقت است. '''(و لاتطغوا)'''

۱۳- مبلغان دین در نشر توحید و احکام الهى، نباید از حد و مرز تعیین شده خارج شوند. '''(فاستقم کما أُمرت ... و لاتطغوا)'''
در برداشت فوق، جمله «لاتطغوا» در ارتباط با «فاستقم» معنا شده است و متعلق«لاتطغوا» استقامت گرفته شده است; یعنى ، در پایدارى طغیان نکنید و این کار را بر اساس برنامه الهى انجام دهید.

۱۴- خداوند ، اعمال انسانها را مى بیند و به همه آنها آگاهى دارد. '''(إنه بما تعملون بصیر)'''

۱۵- استقامت در دین و پایدارى بر توحید، درپى دارنده پاداش الهى است. '''(فاستقم ... إنه بما تعملون بصیر)'''
یادآورى علم و آگاهى خداوند به اعمال بندگان پس از امرها و نهى ها ، اشاره به پاداش دهى و کیفر رساندن است.

۱۶- طغیان و سرکشى در برابر خدا و گرایش به شرک و پرستش غیر خدا ، عقوبت و کیفر الهى را درپى دارد. '''(و لاتطغوا إنه بما تعملون بصیر)'''

۱۷- توجّه و باور به آگاهى و نظارت خداوند بر اعمال و رفتار انسانها ، موجب پایدارى و استقامت در راه دین است. '''(فاستقم کما أُمرت و من تاب معک ... إنه بما تعملون بصیر)'''

== موضوعات مرتبط ==

*'''استقامت:''' عوامل استقامت ۹، ۱۰، ۱۷; موانع استقامت ۸
*'''اسلام:''' تاریخ صدر اسلام ۵
*'''اسماء و صفات:''' بصیر ۱۴
*'''اقرار:''' اقرار به توحید ۶
*'''انگیزش:''' عوامل انگیزش ۹، ۱۰
*'''ایمان:''' آثار ایمان ۱۰; ایمان به پاداش اخروى ۱۰; ایمان به کیفر اخروى۱۰
*'''بازگشت به خدا: ۶'''
*'''پاداش:''' موجبات پاداش ۱۵
*'''تبلیغ:''' آسیب شناسى تبلیغ ۱۳; روش تبلیغ ۱۳
*'''تجاوز:''' موارد تجاوز ۱۲
*'''توحید:''' استقامت بر توحید ۱، ۲، ۹; استقامت در تبلیغ توحید ۳; پاداش استقامت بر توحید ۱۵
*'''جهان بینى:''' جهان بینى و ایدئولوژى ۱۰، ۱۷
*'''خدا:''' اوامر خدا ۱; بصیرت خدا ۱۴; خدا و عمل انسانها ۱۴; علم غیب خدا ۱۴; نواهى خدا ۱۱
*'''دین:''' استقامت در تبلیغ دین ۳
*'''دیندارى:''' استقامت در دیندارى ۵، ۱۰، ۱۷; پاداش استقامت در دیندارى ۱۵; دیندارى در صدر اسلام ۵
*'''ذکر:''' ذکر سرنوشت کافران ۹; ذکر سرنوشت مؤمنان ۹; ذکر علم خدا ۱۷; ذکر قصص انبیا ۹; ذکر قضاوت اخروى خدا ۱۰; ذکر نظارت خدا ۱۷
*'''شرک:''' حقیقت شرک ۱۲; کیفر شرک ۱۶; نهى از شرک ۱۱
*'''شک:''' آثار شک ۸
*'''صحابه:''' توبه صحابه ۷; صحابه قبل از اسلام ۷; صحابه و شرک ۷
*'''طغیان:''' کیفر طغیان ۱۶; موارد طغیان ۱۲
*'''عبادت:''' آثار عبادت غیر خدا ۱۶; استقامت در عبادت ۱، ۲، ۹
*'''عصیان:''' عصیان از خدا ۱۶; کیفر عصیان ۱۶
*'''کیفر:''' موجبات کیفر ۱۶
*'''مؤمنان:''' استقامت مؤمنان ۲، ۳; مسؤولیت مؤمنان ۲، ۳; مؤمنان و شرک عبادى ۱۱
*'''مبلغان:''' مسؤولیت مبلغان ۱۳
*'''محمد(ص):''' استقامت محمد(ص) ۱، ۲، ۳، ۴; تکلیف محمد(ص) ۱; محمد(ص) و شرک عبادى ۱۱; مسؤولیت محمد(ص) ۳، ۴; مشکلات محمد(ص) ۵
*'''مسلمانان:''' مشکلات مسلمانان صدر اسلام ۵

==منابع==
<div style="font-size:smaller"><references/></div>

[[رده:عوامل استقامت]][[رده:موانع استقامت]][[رده:تاریخ صدر اسلام]][[رده:بصیر]][[رده:اقرار به توحید]][[رده:عوامل انگیزش]][[رده:آثار ایمان]][[رده:ایمان به پاداش اخروى]][[رده:ایمان به کیفر اخروى]][[رده:بازگشت به خدا]][[رده:موجبات پاداش]][[رده:آسیب شناسى تبلیغ]][[رده:روش تبلیغ]][[رده:موارد تجاوز]][[رده:استقامت بر توحید]][[رده:استقامت در تبلیغ توحید]][[رده:پاداش استقامت بر توحید]][[رده:جهان بینى و ایدئولوژى]][[رده:اوامر خدا]][[رده:بصیرت خدا]][[رده:خدا و عمل انسانها]][[رده:علم غیب خدا]][[رده:نواهى خدا]][[رده:استقامت در تبلیغ دین]][[رده:استقامت در دیندارى]][[رده:پاداش استقامت در دیندارى]][[رده:دیندارى در صدر اسلام]][[رده:ذکر سرنوشت کافران]][[رده:ذکر سرنوشت مؤمنان]][[رده:ذکر علم خدا]][[رده:ذکر قصص انبیا]][[رده:ذکر قضاوت اخروى خدا]][[رده:ذکر نظارت خدا]][[رده:حقیقت شرک]][[رده:کیفر شرک]][[رده:نهى از شرک]][[رده:آثار شک]][[رده:توبه صحابه]][[رده:صحابه قبل از اسلام]][[رده:صحابه و شرک]][[رده:کیفر طغیان]][[رده:موارد طغیان]][[رده:آثار عبادت غیر خدا]][[رده:استقامت در عبادت]][[رده:عصیان از خدا]][[رده:کیفر عصیان]][[رده:موجبات کیفر]][[رده:استقامت مؤمنان]][[رده:مسؤولیت مؤمنان]][[رده:مؤمنان و شرک عبادى]][[رده:مسؤولیت مبلغان]][[رده:استقامت محمد]][[رده:تکلیف محمد]][[رده:محمد و شرک عبادى]][[رده:مسؤولیت محمد]][[رده:مشکلات محمد]][[رده:مشکلات مسلمانان صدر اسلام]]
[[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره هود ]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۳۲
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	المیزان=		المیزان=
	{{ نمایش فشرده تفسیر\|		{{ نمایش فشرده تفسیر\|
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link34 \| آيات ۱۱۹ ~~- ۱۰۹،~~ سوره هود]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link34 \| آيات ۱۰۹ - ۱۱۹ سوره هود]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link35 \| بت ~~پرستى~~ پايه و ~~مبنائى~~ جز تقليد از نياكان ندارد]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link35 \| بت پرستى، پايه و مبنایى جز تقليد از نياكان ندارد]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link36 \| دلالت آيه بر ~~تاءخير~~ عذاب اختلاف كنندگان در ~~دين~~ تا روز قيامت]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link36 \| دلالت آيه بر تأخير عذاب اختلاف كنندگان در دين، تا روز قيامت]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link37 \| ~~اشاره به اينكه~~ شك و ترديد ~~يهوديان~~ در اصالت و صحت تورات موجه بوده است]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link37 \| شك و ترديد يهوديان، در اصالت و صحت تورات موجه بوده است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link38 \| معنا و موارد استعمال واژه هاى : ((قيام ))، ((اقامه )) و ((استقامت ))]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link39 \| معناى جمله: «فَاستَقِم كَمَا أُمِرت»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link39 \| معناى جمله : ~~((فاستقم كما امرت ))~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link40 \| معناى «ركون» در آيه: «وَ لَا تَركَنُوا إلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا...»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link40 \| معناى ~~((ركون )) كه~~ در آيه : ~~((و لاتركنوا الى الّذين ظلموا~~...~~)) از آن نهى شده است~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link41 \| منظور از «الَّذِينَ ظَلَمُوا»، در آیه، چه کسانی اند]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link41 \| منظور از ~~((الّذين ظلموا)) كه از اعتماد و تمايل به آنان نهى گرديده است~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link42 \| نقد گفتار صاحب المنار، درباره مراد از: «الَّذِينَ ظَلَمُوا»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link42 \| ~~سخن~~ صاحب ~~المنار~~ درباره مراد از: ~~((الّذين ظلموا)) و نقاط ضعف آن سخن]]~~
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link43 \| آيه شريفه : ((و لاتركنوا...)) متضمن نهى ازتمايل به همه ستمكاران است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link44 \| چه مواردى مشمول نهى آيه شريفه نمى باشد؟]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link44 \| چه مواردى مشمول نهى آيه شريفه نمى باشد؟]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link45 \| ركون به اهل ظلم اخص از ولايت كفار است و مراد از آن اعتماد و مماشات در امر دين و حيات دينى است نه مطلق ركون و اعتماد]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link48 \| امر به نماز و صبر، از مهمترين عبادات و اخلاقيات هستند]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link46 \| سخن ديگرى از صاحب المنار و اشكال وارد بر آن]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link49 \| معناى لغوی «اختلاف»، و بیان اختلاف نکوهیده، از نظر قرآن]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link47 \| اشاره به فرق بين ميل به ظالمين و مصاديق مباشرت در ظلم]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link51 \| جمله: «لَا يَزَالُون مُختَلِفِين»، راجع به اختلاف در دين است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link48 \| امر به نماز و ~~صبر كه~~ مهمترين عبادات و اخلاقيات هستند]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link53 \| رحمت الهى، غايت خلقت انسان مى باشد]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link49 \| معناى ~~((اختلاف ))~~ و ~~مشتقات ديگر ماده ((خلف ))]]~~		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link54 \| وجوه گفته شده در معناى دو آيه: «وَ لَو شَاءَ رَبُّك...» و «إلّا مَن رَحِمَ رَبُّك...»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link50 \| دو نوع اختلاف ~~و مذمت يك نوع آن در~~ قرآن ~~كريم~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link55 \| بحث روايتى: (روایتی ذیل آیات گذشته)]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link51 \| جمله : ~~((لايزالون مختلفين ))~~ راجع به اختلاف در دين ~~است]]~~		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link57 \| رواياتى در فضيلت نماز، و اين كه نماز كفاره گناهان است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link52 \| مذمت اختلاف ، از جهت لوازم آن يعنى تفرق و اعراض از حق است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link53 \| رحمت ~~الهى~~ غايت خلقت انسان مى باشد ~~(و لذلك خلقهم )~~]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link54 \| ~~وجوهى كه~~ در معناى دو آيه ~~((و لو شاء ربك~~ ...)) و ~~((الّا من رحم ربك~~ ...~~)) گفته شدهاست~~]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link55 \| بحث روايتى]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link56 \| چند روايت در ذيل جمله : (~~(فاستقم كما امرت ...)) و ((لاتركنوا الى الذين ظلموا)~~)]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link57 \| رواياتى در فضيلت ~~نماز~~ و ~~اينكه~~ نماز كفاره گناهان است ~~(ان الحسنات يذهبن السّيّئات ).~~]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link58 \| اميدوار كننده ترين آيات كتاب خدا]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link58 \| اميدوار كننده ترين آيات كتاب خدا]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link59 \| دو روايت از امام صادق (ع ) در ذيل (ان الحسنات يذهبن السيئات ...)]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link60 \| چند روايت در ذيل جمله : ((لايزالوان مختلفين الّا من رحم ربك و لذلك خلقهم ))]]

	}}		}}