هود ١١١ - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Adel: /* تفسیر */

2024-09-01T14:32:02Z

تفسیر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۳۲
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	المیزان=		المیزان=
	{{ نمایش فشرده تفسیر\|		{{ نمایش فشرده تفسیر\|
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link34 \| آيات ۱۱۹ ~~- ۱۰۹،~~ سوره هود]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link34 \| آيات ۱۰۹ - ۱۱۹ سوره هود]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link35 \| بت ~~پرستى~~ پايه و ~~مبنائى~~ جز تقليد از نياكان ندارد]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link35 \| بت پرستى، پايه و مبنایى جز تقليد از نياكان ندارد]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link36 \| دلالت آيه بر ~~تاءخير~~ عذاب اختلاف كنندگان در ~~دين~~ تا روز قيامت]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link36 \| دلالت آيه بر تأخير عذاب اختلاف كنندگان در دين، تا روز قيامت]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link37 \| ~~اشاره به اينكه~~ شك و ترديد ~~يهوديان~~ در اصالت و صحت تورات موجه بوده است]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link37 \| شك و ترديد يهوديان، در اصالت و صحت تورات موجه بوده است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link38 \| معنا و موارد استعمال واژه هاى : ((قيام ))، ((اقامه )) و ((استقامت ))]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link39 \| معناى جمله: «فَاستَقِم كَمَا أُمِرت»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link39 \| معناى جمله : ~~((فاستقم كما امرت ))~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link40 \| معناى «ركون» در آيه: «وَ لَا تَركَنُوا إلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا...»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link40 \| معناى ~~((ركون )) كه~~ در آيه : ~~((و لاتركنوا الى الّذين ظلموا~~...~~)) از آن نهى شده است~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link41 \| منظور از «الَّذِينَ ظَلَمُوا»، در آیه، چه کسانی اند]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link41 \| منظور از ~~((الّذين ظلموا)) كه از اعتماد و تمايل به آنان نهى گرديده است~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link42 \| نقد گفتار صاحب المنار، درباره مراد از: «الَّذِينَ ظَلَمُوا»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link42 \| ~~سخن~~ صاحب ~~المنار~~ درباره مراد از: ~~((الّذين ظلموا)) و نقاط ضعف آن سخن]]~~
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link43 \| آيه شريفه : ((و لاتركنوا...)) متضمن نهى ازتمايل به همه ستمكاران است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link44 \| چه مواردى مشمول نهى آيه شريفه نمى باشد؟]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link44 \| چه مواردى مشمول نهى آيه شريفه نمى باشد؟]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link45 \| ركون به اهل ظلم اخص از ولايت كفار است و مراد از آن اعتماد و مماشات در امر دين و حيات دينى است نه مطلق ركون و اعتماد]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link48 \| امر به نماز و صبر، از مهمترين عبادات و اخلاقيات هستند]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link46 \| سخن ديگرى از صاحب المنار و اشكال وارد بر آن]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link49 \| معناى لغوی «اختلاف»، و بیان اختلاف نکوهیده، از نظر قرآن]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link47 \| اشاره به فرق بين ميل به ظالمين و مصاديق مباشرت در ظلم]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link51 \| جمله: «لَا يَزَالُون مُختَلِفِين»، راجع به اختلاف در دين است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link48 \| امر به نماز و ~~صبر كه~~ مهمترين عبادات و اخلاقيات هستند]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link53 \| رحمت الهى، غايت خلقت انسان مى باشد]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link49 \| معناى ~~((اختلاف ))~~ و ~~مشتقات ديگر ماده ((خلف ))]]~~		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link54 \| وجوه گفته شده در معناى دو آيه: «وَ لَو شَاءَ رَبُّك...» و «إلّا مَن رَحِمَ رَبُّك...»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link50 \| دو نوع اختلاف ~~و مذمت يك نوع آن در~~ قرآن ~~كريم~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link55 \| بحث روايتى: (روایتی ذیل آیات گذشته)]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link51 \| جمله : ~~((لايزالون مختلفين ))~~ راجع به اختلاف در دين ~~است]]~~		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link57 \| رواياتى در فضيلت نماز، و اين كه نماز كفاره گناهان است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link52 \| مذمت اختلاف ، از جهت لوازم آن يعنى تفرق و اعراض از حق است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link53 \| رحمت ~~الهى~~ غايت خلقت انسان مى باشد ~~(و لذلك خلقهم )~~]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link54 \| ~~وجوهى كه~~ در معناى دو آيه ~~((و لو شاء ربك~~ ...)) و ~~((الّا من رحم ربك~~ ...~~)) گفته شدهاست~~]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link55 \| بحث روايتى]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link56 \| چند روايت در ذيل جمله : (~~(فاستقم كما امرت ...)) و ((لاتركنوا الى الذين ظلموا)~~)]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link57 \| رواياتى در فضيلت ~~نماز~~ و ~~اينكه~~ نماز كفاره گناهان است ~~(ان الحسنات يذهبن السّيّئات ).~~]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link58 \| اميدوار كننده ترين آيات كتاب خدا]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link58 \| اميدوار كننده ترين آيات كتاب خدا]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link59 \| دو روايت از امام صادق (ع ) در ذيل (ان الحسنات يذهبن السيئات ...)]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link60 \| چند روايت در ذيل جمله : ((لايزالوان مختلفين الّا من رحم ربك و لذلك خلقهم ))]]

	}}		}}

127.0.0.1: افزودن جزییات آیه

2020-12-21T10:04:06Z

افزودن جزییات آیه

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::إِن|إِنَ‌]] [[شامل این ریشه::انن‌| ]][[شامل این کلمه::کُلاّ|کُلاًّ]] [[کلمه غیر ربط::کُلاّ| ]] [[شامل این ریشه::کلل‌| ]][[ریشه غیر ربط::کلل‌| ]][[شامل این کلمه::لَمّا|لَمَّا]] [[شامل این ریشه::لما| ]][[شامل این کلمه::لَيُوَفّيَنّهُم|لَيُوَفِّيَنَّهُمْ‌]] [[کلمه غیر ربط::لَيُوَفّيَنّهُم| ]] [[شامل این ریشه::ل‌| ]][[ریشه غیر ربط::ل‌| ]][[شامل این ریشه::نن‌| ]][[ریشه غیر ربط::نن‌| ]][[شامل این ریشه::هم‌| ]][[ریشه غیر ربط::هم‌| ]][[شامل این ریشه::وفى‌| ]][[ریشه غیر ربط::وفى‌| ]][[شامل این کلمه::رَبّک|رَبُّکَ‌]] [[کلمه غیر ربط::رَبّک| ]] [[شامل این ریشه::ربب‌| ]][[ریشه غیر ربط::ربب‌| ]][[شامل این ریشه::ک‌| ]][[ریشه غیر ربط::ک‌| ]][[شامل این کلمه::أَعْمَالَهُم|أَعْمَالَهُمْ‌]] [[کلمه غیر ربط::أَعْمَالَهُم| ]] [[شامل این ریشه::عمل‌| ]][[ریشه غیر ربط::عمل‌| ]][[شامل این ریشه::هم‌| ]][[ریشه غیر ربط::هم‌| ]][[شامل این کلمه::إِنّه|إِنَّهُ‌]] [[کلمه غیر ربط::إِنّه| ]] [[شامل این ریشه::انن‌| ]][[ریشه غیر ربط::انن‌| ]][[شامل این ریشه::ه‌| ]][[ریشه غیر ربط::ه‌| ]][[شامل این کلمه::بِمَا|بِمَا]] [[شامل این ریشه::ب‌| ]][[شامل این ریشه::ما| ]][[شامل این کلمه::يَعْمَلُون|يَعْمَلُونَ‌]] [[کلمه غیر ربط::يَعْمَلُون| ]] [[شامل این ریشه::عمل‌| ]][[ریشه غیر ربط::عمل‌| ]][[شامل این کلمه::خَبِير|خَبِيرٌ]] [[کلمه غیر ربط::خَبِير| ]] [[شامل این ریشه::خبر| ]][[ریشه غیر ربط::خبر| ]]'''}}
+{| class="ayeh-table mw-collapsible mw-collapsed"
+	  !کپی متن آیه
 '''ترجمه '''
 <tabber>
@@ خط ۱۵: / خط ۱۸: @@
 |-|صادقی تهرانی=همانا پروردگارت (نتیجه‌ی) اعمال هر یک را به‌راستی بی‌کم و کاست در آن هنگام (و هنگامه) به آنان خواهد داد. به‌راستی او به آنچه انجام می‌دهند بسی آگاه است.
 |-|معزی=و هر کدام را هر آینه بپردازد بدیشان پروردگار تو کردارهای ایشان را همانا او است بدانچه می‌کنند آگاه‌
-|-|</tabber><br />
+|-|english=<div id="qenag">Your Lord will repay each one of them in full for their deeds. He is Aware of everything they do.</div>
 {{آيه | سوره = سوره هود | نزول = [[نازل شده در سال::9|٩ بعثت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::111|١١١]] | قبلی = هود ١١٠ | بعدی = هود ١١٢  | کلمه = [[تعداد کلمات::11|١١]] | حرف =  }}
 ===معنی کلمات و عبارات===
@@ خط ۲۲۸: / خط ۲۳۶: @@
 [[رده:خبیر]][[رده:علم به عمل انسان ها]][[رده:پاداش ایمان]][[رده:تناسب پاداش با عمل]][[رده:پاداشهاى خدا]][[رده:خدا و عمل انسانها]][[رده:علم غیب خدا]][[رده:قضاوت اخروى خدا]][[رده:کیفرهاى خدا]][[رده:نشانه هاى ربوبیت خدا]][[رده:پاداش عمل پسندیده]][[رده:تجسم عمل]][[رده:شرایط حسابرسى عمل]][[رده:کیفر عمل ناپسند]][[رده:قضاوت بین مؤمنان و کافران]][[رده:کیفر اخروى مکذبان کتب آسمانى]][[رده:مؤمنان به کتب آسمانى]][[رده:مکذبان کتب آسمانى]][[رده:کیفر کفر]][[رده:تناسب کیفر با عمل]][[رده:پاداش اخروى مؤمنان]]
 [[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره هود ]]

127.0.0.1: QRobot edit

2017-08-14T07:30:29Z

QRobot edit

نمایش تغییرات

127.0.0.1: افزودن سال نزول

2015-06-21T08:53:26Z

افزودن سال نزول

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۴:۵۳
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	\|-\|معزی=و هر کدام را هر آینه بپردازد بدیشان پروردگار تو کردارهای ایشان را همانا او است بدانچه می‌کنند آگاه‌		\|-\|معزی=و هر کدام را هر آینه بپردازد بدیشان پروردگار تو کردارهای ایشان را همانا او است بدانچه می‌کنند آگاه‌
	\|-\|</tabber><br />		\|-\|</tabber><br />
	{{آيه \| سوره = سوره هود \| نزول = \| نام = [[شماره آیه در سوره::111\|١١١]] \| قبلی = هود ١١٠ \| بعدی = هود ١١٢ \| کلمه = [[تعداد کلمات::11\|١١]] \| حرف = }}		{{آيه \| سوره = سوره هود \| نزول = [[نازل شده در سال::9\|٩ بعثت]] \| نام = [[شماره آیه در سوره::111\|١١١]] \| قبلی = هود ١١٠ \| بعدی = هود ١١٢ \| کلمه = [[تعداد کلمات::11\|١١]] \| حرف = }}
	===معنی کلمات و عبارات===		===معنی کلمات و عبارات===
	«کُلاًّ»: همه مؤمنان و کافران. همه کفّارِ ملّت اسلام. «لَمَّا»: حرف جازمه است و فعل آن محذوف است و تقدیر چنین می‌شود: لَمَّا یَتْرُکُوا. لَمَّا یُهْمِلُوا. لَمَّا یَنالُوا. همان گونه که می‌گویند: خَرَجْتُ وَ لَمَّا. سافَرْتُ وَ لَمّا. قارَبْتُ الْمَدینَة وَ لَمّا. برخی هم (لَمّا) را زائد دانسته‌اند. بسیاری هم آن را در اصل (مِنْ ما) دانسته و (ما) را به معنی (مَنْ) محسوب کرده‌اند. در این صورت جار و مجرور را خبر (إِنَّ) بشمار آورده‌اند. یعنی: إِنَّ کلّاً لَمِنَ الَّذِینَ؛ یا. لَمِنْ خَلْقٍ. «اعْمَالَهُمْ»: مضاف محذوف است، یعنی جزای اعمال ایشان.		«کُلاًّ»: همه مؤمنان و کافران. همه کفّارِ ملّت اسلام. «لَمَّا»: حرف جازمه است و فعل آن محذوف است و تقدیر چنین می‌شود: لَمَّا یَتْرُکُوا. لَمَّا یُهْمِلُوا. لَمَّا یَنالُوا. همان گونه که می‌گویند: خَرَجْتُ وَ لَمَّا. سافَرْتُ وَ لَمّا. قارَبْتُ الْمَدینَة وَ لَمّا. برخی هم (لَمّا) را زائد دانسته‌اند. بسیاری هم آن را در اصل (مِنْ ما) دانسته و (ما) را به معنی (مَنْ) محسوب کرده‌اند. در این صورت جار و مجرور را خبر (إِنَّ) بشمار آورده‌اند. یعنی: إِنَّ کلّاً لَمِنَ الَّذِینَ؛ یا. لَمِنْ خَلْقٍ. «اعْمَالَهُمْ»: مضاف محذوف است، یعنی جزای اعمال ایشان.

127.0.0.1: Edited by QRobot

2013-11-20T09:45:10Z

Edited by QRobot

صفحهٔ تازه

{{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::إِن|إِنَ‌]] [[شامل این ریشه::انن‌| ]][[شامل این کلمه::کُلاّ|کُلاًّ]] [[کلمه غیر ربط::کُلاّ| ]] [[شامل این ریشه::کلل‌| ]][[ریشه غیر ربط::کلل‌| ]][[شامل این کلمه::لَمّا|لَمَّا]] [[شامل این ریشه::لما| ]][[شامل این کلمه::لَيُوَفّيَنّهُم|لَيُوَفِّيَنَّهُمْ‌]] [[کلمه غیر ربط::لَيُوَفّيَنّهُم| ]] [[شامل این ریشه::ل‌| ]][[ریشه غیر ربط::ل‌| ]][[شامل این ریشه::نن‌| ]][[ریشه غیر ربط::نن‌| ]][[شامل این ریشه::هم‌| ]][[ریشه غیر ربط::هم‌| ]][[شامل این ریشه::وفى‌| ]][[ریشه غیر ربط::وفى‌| ]][[شامل این کلمه::رَبّک|رَبُّکَ‌]] [[کلمه غیر ربط::رَبّک| ]] [[شامل این ریشه::ربب‌| ]][[ریشه غیر ربط::ربب‌| ]][[شامل این ریشه::ک‌| ]][[ریشه غیر ربط::ک‌| ]][[شامل این کلمه::أَعْمَالَهُم|أَعْمَالَهُمْ‌]] [[کلمه غیر ربط::أَعْمَالَهُم| ]] [[شامل این ریشه::عمل‌| ]][[ریشه غیر ربط::عمل‌| ]][[شامل این ریشه::هم‌| ]][[ریشه غیر ربط::هم‌| ]][[شامل این کلمه::إِنّه|إِنَّهُ‌]] [[کلمه غیر ربط::إِنّه| ]] [[شامل این ریشه::انن‌| ]][[ریشه غیر ربط::انن‌| ]][[شامل این ریشه::ه‌| ]][[ریشه غیر ربط::ه‌| ]][[شامل این کلمه::بِمَا|بِمَا]] [[شامل این ریشه::ب‌| ]][[شامل این ریشه::ما| ]][[شامل این کلمه::يَعْمَلُون|يَعْمَلُونَ‌]] [[کلمه غیر ربط::يَعْمَلُون| ]] [[شامل این ریشه::عمل‌| ]][[ریشه غیر ربط::عمل‌| ]][[شامل این کلمه::خَبِير|خَبِيرٌ]] [[کلمه غیر ربط::خَبِير| ]] [[شامل این ریشه::خبر| ]][[ریشه غیر ربط::خبر| ]]'''}}

'''ترجمه '''
<tabber>
مکارم شیرازی=و پروردگارت اعمال هر یک را بی‌کم و کاست به آنها خواهد داد؛ او به آنچه عمل می‌کنند آگاه است!
|-|بهرامپور=و قطعا پروردگارت [حاصل‌] اعمال همه را تماما به آنها خواهد داد، [و] او به آنچه مى‌كنند آگاه است
|-|فولادوند=و قطعاً پروردگارت [نتيجه‌] اعمال هر يك را به تمام [و كمال‌] به آنان خواهد داد، چرا كه او به آنچه انجام مى‌دهند آگاه است.
|-|الهی قمشه‌ای=و محققا خدای تو همه خلق را به جزای همه اعمالشان می‌رساند، که او بر همه کردار خلق آگاه است.
|-|انصاریان=و یقیناً پروردگارت [پاداشِ] اعمال همه آنان را [در قیامت] کامل و تمام پرداخت خواهد کرد؛ زیرا او به آنچه انجام می دهند، آگاه است.
|-|آیتی=و پروردگار تو پاداش اعمال همه را به تمامى خواهد داد و خدا به كارهايى كه مى‌كنند آگاه است.
|-|خرمشاهی=و بی‌شک پروردگارت حاصل اعمالشان را به تمامی به یکایک آنان می‌دهد، چرا که او به کار و کردارشان آگاه است‌
|-|مجتبوی=و پروردگار تو هر آينه [پاداش‌] كارهاى همه آنان را تمام مى‌دهد، كه او به آنچه مى‌كنند آگاه است.
|-|خرمدل=پروردگارت حتماً (پاداش و پادافره) اعمال همگان را بی‌کم و کاست می‌دهد و او آگاه از هر آن چیزی است که می‌کنند.
|-|صادقی تهرانی=همانا پروردگارت (نتیجه‌ی) اعمال هر یک را به‌راستی بی‌کم و کاست در آن هنگام (و هنگامه) به آنان خواهد داد. به‌راستی او به آنچه انجام می‌دهند بسی آگاه است.
|-|معزی=و هر کدام را هر آینه بپردازد بدیشان پروردگار تو کردارهای ایشان را همانا او است بدانچه می‌کنند آگاه‌
|-|</tabber><br />
{{آيه | سوره = سوره هود | نزول = | نام = [[شماره آیه در سوره::111|١١١]] | قبلی = هود ١١٠ | بعدی = هود ١١٢ | کلمه = [[تعداد کلمات::11|١١]] | حرف = }}
===معنی کلمات و عبارات===
«کُلاًّ»: همه مؤمنان و کافران. همه کفّارِ ملّت اسلام. «لَمَّا»: حرف جازمه است و فعل آن محذوف است و تقدیر چنین می‌شود: لَمَّا یَتْرُکُوا. لَمَّا یُهْمِلُوا. لَمَّا یَنالُوا. همان گونه که می‌گویند: خَرَجْتُ وَ لَمَّا. سافَرْتُ وَ لَمّا. قارَبْتُ الْمَدینَة وَ لَمّا. برخی هم (لَمّا) را زائد دانسته‌اند. بسیاری هم آن را در اصل (مِنْ ما) دانسته و (ما) را به معنی (مَنْ) محسوب کرده‌اند. در این صورت جار و مجرور را خبر (إِنَّ) بشمار آورده‌اند. یعنی: إِنَّ کلّاً لَمِنَ الَّذِینَ؛ یا. لَمِنْ خَلْقٍ. «اعْمَالَهُمْ»: مضاف محذوف است، یعنی جزای اعمال ایشان.

__TOC__

=== آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک) ===
<div id='arabicrel'>
[[يس ٣٢ | وَ إِنْ‌ کُلٌ‌ لَمَّا جَمِيعٌ‌ لَدَيْنَا...]] (۱) [[يس ٣٢ | وَ إِنْ‌ کُلٌ‌ لَمَّا جَمِيعٌ‌ لَدَيْنَا...]] (۱)
</div>

== تفسیر ==
<tabber>
المیزان=
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link34 | آيات ۱۱۹ - ۱۰۹، سوره هود]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link35 | بت پرستى پايه و مبنائى جز تقليد از نياكان ندارد]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link36 | دلالت آيه بر تاءخير عذاب اختلاف كنندگان در دين تا روز قيامت]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link37 | اشاره به اينكه شك و ترديد يهوديان در اصالت و صحت تورات موجه بوده است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link38 | معنا و موارد استعمال واژه هاى : ((قيام ))، ((اقامه )) و ((استقامت ))]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link39 | معناى جمله : ((فاستقم كما امرت ))]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link40 | معناى ((ركون )) كه در آيه : ((و لاتركنوا الى الّذين ظلموا...)) از آن نهى شده است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link41 | منظور از ((الّذين ظلموا)) كه از اعتماد و تمايل به آنان نهى گرديده است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link42 | سخن صاحب المنار درباره مراد از: ((الّذين ظلموا)) و نقاط ضعف آن سخن]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link43 | آيه شريفه : ((و لاتركنوا...)) متضمن نهى ازتمايل به همه ستمكاران است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link44 | چه مواردى مشمول نهى آيه شريفه نمى باشد؟]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link45 | ركون به اهل ظلم اخص از ولايت كفار است و مراد از آن اعتماد و مماشات در امر دين و حيات دينى است نه مطلق ركون و اعتماد]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link46 | سخن ديگرى از صاحب المنار و اشكال وارد بر آن]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link47 | اشاره به فرق بين ميل به ظالمين و مصاديق مباشرت در ظلم]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link48 | امر به نماز و صبر كه مهمترين عبادات و اخلاقيات هستند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link49 | معناى ((اختلاف )) و مشتقات ديگر ماده ((خلف ))]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link50 | دو نوع اختلاف و مذمت يك نوع آن در قرآن كريم]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link51 | جمله : ((لايزالون مختلفين )) راجع به اختلاف در دين است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link52 | مذمت اختلاف ، از جهت لوازم آن يعنى تفرق و اعراض از حق است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link53 | رحمت الهى غايت خلقت انسان مى باشد (و لذلك خلقهم )]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link54 | وجوهى كه در معناى دو آيه ((و لو شاء ربك ...)) و ((الّا من رحم ربك ...)) گفته شدهاست]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link55 | بحث روايتى]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link56 | چند روايت در ذيل جمله : ((فاستقم كما امرت ...)) و ((لاتركنوا الى الذين ظلموا))]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link57 | رواياتى در فضيلت نماز و اينكه نماز كفاره گناهان است (ان الحسنات يذهبن السّيّئات ).]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link58 | اميدوار كننده ترين آيات كتاب خدا]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link59 | دو روايت از امام صادق (ع ) در ذيل (ان الحسنات يذهبن السيئات ...)]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link60 | چند روايت در ذيل جمله : ((لايزالوان مختلفين الّا من رحم ربك و لذلك خلقهم ))]]

|-|نمونه=
*[[تفسیر:نمونه جلد۹_بخش۶۱#link144 | تفسیر آیات]]
|-|تسنیم=
*[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]]
|-|نور=
*[[تفسیر:نور | تفسیر آیات]]
|-|</tabber>

== نکات آیه ==

۱- خداوند در قیامت ، میان مؤمنان به کتابهاى آسمانى و انکار کنندگان آن قضاوت خواهد کرد. <span id='arabicinline'>'''(و لولا کلمة سبقت ... و إنّ کلاًّ لما لیوفینّهم ربک أعملهم)'''</span>
مراد از «کلاًّ» - به قرینه «فاختلف فیه» در آیه قبل - مؤمنان به کتابهاى آسمانى و انکار کنندگان آن است و به قرینه «لولا ... لقضى بینهم» معلوم مى شود که خداوند در صحنه قیامت، پیش از پاداش دهى و به کیفررسانى، میان انسانها داورى خواهد کرد.

۲- مؤمنان به کتابهاى آسمانى ، در قیامت به پاداش کامل کردار خویش دست خواهند یافت. <span id='arabicinline'>'''(و إنّ کلاًّ لما لیوفینّهم ربک أعملهم)'''</span>
مراد از «أعمالهم» کیفر و پاداش اعمال مى باشد. بنابراین «إنّ کلاًّ ...»; یعنى ، همانا پروردگارت پاداش و کیفر اعمال همگان را به طور کامل پرداخت خواهد کرد.

۳- انکار کنندگان کتابهاى آسمانى ، به کیفر و مجازات اخروى گرفتار خواهند شد. <span id='arabicinline'>'''(و إنّ کلاًّ لما لیوفینّهم ربک أعملهم)'''</span>
قابل ذکر است که مفسران درباره کلمه «لما» و معنا و جایگاه آن در آیه شریفه، سخنان بسیارى دارند. علاقه مندان را به کتابهاى مفصل تفسیرى و ادبى ارجاع مى دهیم. آنچه به نظر تکلفى ندارد این است که «لمّا» شرطیه است و فعل آن محذوف مى باشد کلام با تقدیر آن چنین مى شود: إنّ کلاًّ لما أتتهم الساعة لیوفینّهم.

۴- پاداشها و کیفرهاى خداوند ، با اعمال و رفتار آدمیان مطابقت داشته و کاستى ندارد. <span id='arabicinline'>'''(لیوفینّهم ربک أعملهم)'''</span>
«توفیة» (مصدر یوفى) به معناى به طور کامل و تمام پرداختن است.

۵- خداوند ، کفر و ایمان و اعمال نیک و بد انسانها را به صورت پاداش و کیفر متبلور خواهد ساخت. <span id='arabicinline'>'''(و إنّ کلاًّ لما لیوفینّهم ربک أعملهم)'''</span>
گفتن «اعمال» و اراده کردن پاداش و کیفر آنها ، گویاى این نکته است که: پاداش و کیفر ، بازتاب اعمال و تبلور یافته آن است; به گونه اى که گویا پاداش و کیفر اعمال ، همان اعمال است.

۶- کیفررسانى و پاداش دهى خداوند ، پرتوى از ربوبیت اوست. <span id='arabicinline'>'''(لیوفینّهم ربک أعملهم)'''</span>

۷- خداوند ، به تمامى اعمال انسانها و حقیقت آن اعمال آگاه است. <span id='arabicinline'>'''(إنه بما یعملون خبیر)'''</span>
«خبرت الأمر»; یعنى ، حقیقت آن را شناختم (لسان العرب). بنابراین «إنه بما یعملون خبیر»; یعنى ، همانا خداوند به حقیقت و کُنه اعمال شما آگاه است.

۸- رساندن انسانها به سزایى کامل و مطابق با اعمال و رفتار آنان ، تنها درخور کسى است که به تمام اعمال و جزئیات رفتار ایشان آگاه باشد. <span id='arabicinline'>'''(لیوفینّهم ربک أعملهم إنه بما یعملون خبیر)'''</span>
بیان آگاهى خداوند به تمامى اعمال و جزئیات آن ، پس از مطرح ساختن اداى کامل پاداش و کیفر اعمال ، گویاى برداشت فوق است.

== موضوعات مرتبط ==

*'''اسماء و صفات:''' خبیر ۷
*'''انسان:''' علم به عمل انسان ها ۸
*'''ایمان:''' پاداش ایمان ۵
*'''پاداش:''' تناسب پاداش با عمل ۴، ۸
*'''خدا:''' پاداشهاى خدا ۶; خدا و عمل انسانها ۷; علم غیب خدا ۷; قضاوت اخروى خدا ۱; کیفرهاى خدا ۶; نشانه هاى ربوبیت خدا ۶
*'''عمل:''' پاداش عمل پسندیده ۵; تجسم عمل ۵; شرایط حسابرسى عمل ۸; کیفر عمل ناپسند ۵
*'''قضاوت:''' قضاوت بین مؤمنان و کافران ۱
*'''کتب آسمانى:''' کیفر اخروى مکذبان کتب آسمانى ۳; مؤمنان به کتب آسمانى ۱، ۲; مکذبان کتب آسمانى۱
*'''کفر:''' کیفر کفر ۵
*'''کیفر:''' تناسب کیفر با عمل ۴، ۸
*'''مؤمنان:''' پاداش اخروى مؤمنان ۲
*'''نظام جزایى: ۴، ۸'''

==منابع==
<div style="font-size:smaller"><references/></div>

[[رده:خبیر]][[رده:علم به عمل انسان ها]][[رده:پاداش ایمان]][[رده:تناسب پاداش با عمل]][[رده:پاداشهاى خدا]][[رده:خدا و عمل انسانها]][[رده:علم غیب خدا]][[رده:قضاوت اخروى خدا]][[رده:کیفرهاى خدا]][[رده:نشانه هاى ربوبیت خدا]][[رده:پاداش عمل پسندیده]][[رده:تجسم عمل]][[رده:شرایط حسابرسى عمل]][[رده:کیفر عمل ناپسند]][[رده:قضاوت بین مؤمنان و کافران]][[رده:کیفر اخروى مکذبان کتب آسمانى]][[رده:مؤمنان به کتب آسمانى]][[رده:مکذبان کتب آسمانى]][[رده:کیفر کفر]][[رده:تناسب کیفر با عمل]][[رده:پاداش اخروى مؤمنان]]
[[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره هود ]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۳۲
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	المیزان=		المیزان=
	{{ نمایش فشرده تفسیر\|		{{ نمایش فشرده تفسیر\|
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link34 \| آيات ۱۱۹ ~~- ۱۰۹،~~ سوره هود]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link34 \| آيات ۱۰۹ - ۱۱۹ سوره هود]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link35 \| بت ~~پرستى~~ پايه و ~~مبنائى~~ جز تقليد از نياكان ندارد]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link35 \| بت پرستى، پايه و مبنایى جز تقليد از نياكان ندارد]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link36 \| دلالت آيه بر ~~تاءخير~~ عذاب اختلاف كنندگان در ~~دين~~ تا روز قيامت]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link36 \| دلالت آيه بر تأخير عذاب اختلاف كنندگان در دين، تا روز قيامت]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link37 \| ~~اشاره به اينكه~~ شك و ترديد ~~يهوديان~~ در اصالت و صحت تورات موجه بوده است]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link37 \| شك و ترديد يهوديان، در اصالت و صحت تورات موجه بوده است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link38 \| معنا و موارد استعمال واژه هاى : ((قيام ))، ((اقامه )) و ((استقامت ))]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link39 \| معناى جمله: «فَاستَقِم كَمَا أُمِرت»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۵#link39 \| معناى جمله : ~~((فاستقم كما امرت ))~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link40 \| معناى «ركون» در آيه: «وَ لَا تَركَنُوا إلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا...»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link40 \| معناى ~~((ركون )) كه~~ در آيه : ~~((و لاتركنوا الى الّذين ظلموا~~...~~)) از آن نهى شده است~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link41 \| منظور از «الَّذِينَ ظَلَمُوا»، در آیه، چه کسانی اند]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link41 \| منظور از ~~((الّذين ظلموا)) كه از اعتماد و تمايل به آنان نهى گرديده است~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link42 \| نقد گفتار صاحب المنار، درباره مراد از: «الَّذِينَ ظَلَمُوا»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link42 \| ~~سخن~~ صاحب ~~المنار~~ درباره مراد از: ~~((الّذين ظلموا)) و نقاط ضعف آن سخن]]~~
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link43 \| آيه شريفه : ((و لاتركنوا...)) متضمن نهى ازتمايل به همه ستمكاران است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link44 \| چه مواردى مشمول نهى آيه شريفه نمى باشد؟]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link44 \| چه مواردى مشمول نهى آيه شريفه نمى باشد؟]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link45 \| ركون به اهل ظلم اخص از ولايت كفار است و مراد از آن اعتماد و مماشات در امر دين و حيات دينى است نه مطلق ركون و اعتماد]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link48 \| امر به نماز و صبر، از مهمترين عبادات و اخلاقيات هستند]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link46 \| سخن ديگرى از صاحب المنار و اشكال وارد بر آن]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link49 \| معناى لغوی «اختلاف»، و بیان اختلاف نکوهیده، از نظر قرآن]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۶#link47 \| اشاره به فرق بين ميل به ظالمين و مصاديق مباشرت در ظلم]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link51 \| جمله: «لَا يَزَالُون مُختَلِفِين»، راجع به اختلاف در دين است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link48 \| امر به نماز و ~~صبر كه~~ مهمترين عبادات و اخلاقيات هستند]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link53 \| رحمت الهى، غايت خلقت انسان مى باشد]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link49 \| معناى ~~((اختلاف ))~~ و ~~مشتقات ديگر ماده ((خلف ))]]~~		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link54 \| وجوه گفته شده در معناى دو آيه: «وَ لَو شَاءَ رَبُّك...» و «إلّا مَن رَحِمَ رَبُّك...»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link50 \| دو نوع اختلاف ~~و مذمت يك نوع آن در~~ قرآن ~~كريم~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link55 \| بحث روايتى: (روایتی ذیل آیات گذشته)]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link51 \| جمله : ~~((لايزالون مختلفين ))~~ راجع به اختلاف در دين ~~است]]~~		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link57 \| رواياتى در فضيلت نماز، و اين كه نماز كفاره گناهان است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link52 \| مذمت اختلاف ، از جهت لوازم آن يعنى تفرق و اعراض از حق است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link53 \| رحمت ~~الهى~~ غايت خلقت انسان مى باشد ~~(و لذلك خلقهم )~~]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link54 \| ~~وجوهى كه~~ در معناى دو آيه ~~((و لو شاء ربك~~ ...)) و ~~((الّا من رحم ربك~~ ...~~)) گفته شدهاست~~]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link55 \| بحث روايتى]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link56 \| چند روايت در ذيل جمله : (~~(فاستقم كما امرت ...)) و ((لاتركنوا الى الذين ظلموا)~~)]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link57 \| رواياتى در فضيلت ~~نماز~~ و ~~اينكه~~ نماز كفاره گناهان است ~~(ان الحسنات يذهبن السّيّئات ).~~]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link58 \| اميدوار كننده ترين آيات كتاب خدا]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link58 \| اميدوار كننده ترين آيات كتاب خدا]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link59 \| دو روايت از امام صادق (ع ) در ذيل (ان الحسنات يذهبن السيئات ...)]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۷#link60 \| چند روايت در ذيل جمله : ((لايزالوان مختلفين الّا من رحم ربك و لذلك خلقهم ))]]

	}}		}}