نمایش مبدأ برای آل عمران ٧٩

{{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::مَا|مَا]] [[شامل این ریشه::ما| ]][[شامل این کلمه::کَان|کَانَ‌]] [[شامل این ریشه::کون‌| ]][[شامل این کلمه::لِبَشَر|لِبَشَرٍ]] [[کلمه غیر ربط::لِبَشَر| ]] [[شامل این ریشه::بشر| ]][[ریشه غیر ربط::بشر| ]][[شامل این ریشه::ل‌| ]][[ریشه غیر ربط::ل‌| ]][[شامل این کلمه::أَن|أَنْ‌]] [[شامل این ریشه::ان‌| ]][[شامل این کلمه::يُؤْتِيَه|يُؤْتِيَهُ‌]] [[کلمه غیر ربط::يُؤْتِيَه| ]] [[شامل این ریشه::اتى‌| ]][[ریشه غیر ربط::اتى‌| ]][[شامل این ریشه::ه‌| ]][[ریشه غیر ربط::ه‌| ]][[شامل این کلمه::اللّه|اللَّهُ‌]] [[کلمه غیر ربط::اللّه| ]] [[شامل این ریشه::الله‌| ]][[ریشه غیر ربط::الله‌| ]][[شامل این ریشه::اله‌| ]][[ریشه غیر ربط::اله‌| ]][[شامل این ریشه::وله‌| ]][[ریشه غیر ربط::وله‌| ]][[شامل این کلمه::الْکِتَاب|الْکِتَابَ‌]] [[کلمه غیر ربط::الْکِتَاب| ]] [[شامل این ریشه::کتب‌| ]][[ریشه غیر ربط::کتب‌| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::الْحُکْم|الْحُکْمَ‌]] [[کلمه غیر ربط::الْحُکْم| ]] [[شامل این ریشه::حکم‌| ]][[ریشه غیر ربط::حکم‌| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::النّبُوّة|النُّبُوَّةَ]] [[کلمه غیر ربط::النّبُوّة| ]] [[شامل این ریشه::نبو| ]][[ریشه غیر ربط::نبو| ]][[شامل این کلمه::ثُم|ثُمَ‌]] [[شامل این ریشه::ثم‌| ]][[شامل این کلمه::يَقُول|يَقُولَ‌]] [[کلمه غیر ربط::يَقُول| ]] [[شامل این ریشه::قول‌| ]][[ریشه غیر ربط::قول‌| ]][[شامل این کلمه::لِلنّاس|لِلنَّاسِ‌]] [[کلمه غیر ربط::لِلنّاس| ]] [[شامل این ریشه::انس‌| ]][[ریشه غیر ربط::انس‌| ]][[شامل این ریشه::ل‌| ]][[ریشه غیر ربط::ل‌| ]][[شامل این کلمه::کُونُوا|کُونُوا]] [[کلمه غیر ربط::کُونُوا| ]] [[شامل این ریشه::کون‌| ]][[ریشه غیر ربط::کون‌| ]][[شامل این کلمه::عِبَادا|عِبَاداً]] [[کلمه غیر ربط::عِبَادا| ]] [[شامل این ریشه::عبد| ]][[ریشه غیر ربط::عبد| ]][[شامل این کلمه::لِي|لِي‌]] [[شامل این ریشه::ل‌| ]][[شامل این ریشه::ى‌| ]][[شامل این کلمه::مِن|مِنْ‌]] [[شامل این ریشه::من‌| ]][[شامل این کلمه::دُون|دُونِ‌]] [[شامل این ریشه::دون‌| ]][[شامل این کلمه::اللّه|اللَّهِ‌]] [[کلمه غیر ربط::اللّه| ]] [[شامل این ریشه::الله‌| ]][[ریشه غیر ربط::الله‌| ]][[شامل این ریشه::اله‌| ]][[ریشه غیر ربط::اله‌| ]][[شامل این ریشه::وله‌| ]][[ریشه غیر ربط::وله‌| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::لٰکِن|لٰکِنْ‌]] [[شامل این ریشه::لکن‌| ]][[شامل این کلمه::کُونُوا|کُونُوا]] [[کلمه غیر ربط::کُونُوا| ]] [[شامل این ریشه::کون‌| ]][[ریشه غیر ربط::کون‌| ]][[شامل این کلمه::رَبّانِيّين|رَبَّانِيِّينَ‌]] [[کلمه غیر ربط::رَبّانِيّين| ]] [[شامل این ریشه::ربب‌| ]][[ریشه غیر ربط::ربب‌| ]][[شامل این ریشه::يى‌| ]][[ریشه غیر ربط::يى‌| ]][[شامل این کلمه::بِمَا|بِمَا]] [[شامل این ریشه::ب‌| ]][[شامل این ریشه::ما| ]][[شامل این کلمه::کُنْتُم|کُنْتُمْ‌]] [[شامل این ریشه::کون‌| ]][[شامل این کلمه::تُعَلّمُون|تُعَلِّمُونَ‌]] [[کلمه غیر ربط::تُعَلّمُون| ]] [[شامل این ریشه::علم‌| ]][[ریشه غیر ربط::علم‌| ]][[شامل این کلمه::الْکِتَاب|الْکِتَابَ‌]] [[کلمه غیر ربط::الْکِتَاب| ]] [[شامل این ریشه::کتب‌| ]][[ریشه غیر ربط::کتب‌| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::بِمَا|بِمَا]] [[شامل این ریشه::ب‌| ]][[شامل این ریشه::ما| ]][[شامل این کلمه::کُنْتُم|کُنْتُمْ‌]] [[شامل این ریشه::کون‌| ]][[شامل این کلمه::تَدْرُسُون|تَدْرُسُونَ‌]] [[کلمه غیر ربط::تَدْرُسُون| ]] [[شامل این ریشه::درس‌| ]][[ریشه غیر ربط::درس‌| ]]'''}}


'''ترجمه '''
<tabber>
مکارم شیرازی=برای هیچ بشری سزاوار نیست که خداوند، کتاب آسمانی و حکم و نبوّت به او دهد سپس او به مردم بگوید: «غیر از خدا، مرا پرستش کنید!» بلکه (سزاوار مقام او، این است که بگوید:) مردمی الهی باشید، آن‌گونه که کتاب خدا را می‌آموختید و درس می‌خواندید! (و غیر از خدا را پرستش نکنید!)
|-|بهرامپور=هيچ بشرى را نرسد كه خدا به او كتاب و حكم و پيامبرى بدهد، آن‌گاه به مردم بگويد: به جاى خدا مرا بپرستيد. بلكه [مى‌گويد:] شما كه كتاب آسمانى تعليم مى‌داديد و به درس و بحث آن مى‌پرداختيد، مردان خدايى [و موحد] باشيد
|-|فولادوند=هيچ بشرى را نسزد كه خدا به او كتاب و حكم و پيامبرى بدهد؛ سپس او به مردم بگويد: «به جاى خدا، بندگان من باشيد.» بلكه [بايد بگويد:] «به سبب آنكه كتاب [آسمانى‌] تعليم مى‌داديد و از آن رو كه درس مى‌خوانديد، علماى دين باشيد.»
|-|الهی قمشه‌ای=هیچ بشری را نرسد که خدا وی را به رسالت برگزیند و به او کتاب و حکمت و نبوت بخشد آن گاه به مردم گوید: مرا به جای خدا بپرستید، بلکه (پیغمبران بر حسب وظیفه خود به مردم گویند) خداشناس و خداپرست باشید چنانکه این حقیقت را از کتاب به دیگران می‌آموزید و خود نیز می‌خوانید.
|-|انصاریان=هیچ انسانی را نسزد که خدا او را کتاب و حکمت و نبوّت دهد، سپس به مردم بگوید: به جای خدا بندگان من باشید بلکه [تکلیف الهی و انسانی او اقتضا می کند به مردم بگوید:] به خاطر آنکه کتاب خدا را تعلیم می دادید، و به سبب آنکه آن را می خواندید، دانشمندانِ «الهی مسلک» [و کاملان در دین] باشید.
|-|آیتی=نسزد هيچ بشرى را كه خدا به او كتاب و حكمت و نبوت داده باشد، آنگاه به مردم بگويد كه بندگان من باشيد نه بندگان خدا. و حال آنكه پيامبران مى‌گويند: همچنان كه از كتاب خدا مى‌آموزيد و در آن مى خوانيد، پرستندگان خدا باشيد.
|-|خرمشاهی=هیچ بشری را نرسد که خداوند به او کتاب و حکمت و نبوت داده باشد، سپس به مردمان بگوید به جای آنکه بندگان خداوند باشید، بندگان من باشید، بلکه [باید بگوید] شما که کتاب آسمانی را آموزش داده و آموزش یافته‌اید، عالمان ربانی باشید
|-|مجتبوی=هيچ آدمى را نسزد كه خداوند به او كتاب و حكم- حكمت: دانش گفتار و كردار درست، يا فرمان حكم راندن- و پيامبرى دهد آنگاه وى به مردم گويد: بندگان من باشيد نه بندگان خدا و ليكن [گويد:] خداشناسان و خداپرستان باشيد بدان سبب كه كتاب خدا را به ديگران مى‌آموختيد و خود به خواندن آن مى‌پرداختيد
|-|خرمدل=هیچ کسی (از پیغمبران) را نسزد که خدا بدو کتاب و حکمت و نبوّت بخشد، آن گاه او به مردمان بگوید: به جای خدا، بندگان (و پرستش‌کنندگان) من باشید. بلکه (به مردمان این چنین می‌گوید که:) با کتابی که آموخته‌اید و یاد داده‌اید و درسی که خوانده‌اید، مردمانی خدائی باشید (و جز او را بندگی نکنید و نپرستید). 
|-|صادقی تهرانی=هرگز برای هیچ بشری چنان نبوده است که خدا به او کتاب و حکم و پیامبریِ برجسته دهد، سپس او به مردم بگوید: «بدون خدا، بندگان من باشید.» بلکه (همی گوید:) «به سبب آنکه کتاب (آسمانی) را تعلیم می‌دادید و از آن رو که از دانش‌‌پژوهان و دانشوران ربانی (بوده‌اید) و درس (وحیانی) می‌خوانده‌اید (مؤمنانی) ربانی باشید.»
|-|معزی=نبوده است برای بشری که بدهدش خدا کتاب و حکم و پیمبری را سپس به مردم گوید باشید بندگان من جز خدا و لیکن باشید خدایگان (یا دانشمندان دین یا پرورش‌دهندگان) بدانچه آموزید کتاب را و بدانچه درس فراگیرید
|-|</tabber><br />
{{آيه | سوره = سوره آل عمران | نزول =  | نام = [[شماره آیه در سوره::79|٧٩]] | قبلی = آل عمران ٧٨ | بعدی = آل عمران ٨٠  | کلمه = [[تعداد کلمات::32|٣٢]] | حرف =  }}
===معنی کلمات و عبارات===
«مِن دُونِ اللهِ»: به جای خدا. «رَبَّانِیِّینَ»: خداجویان و خداپرستان.

__TOC__

=== آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک) === 
<div id='arabicrel'>
[[التوبة ٣١ | اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ‌ وَ...]] (۳)  
</div>

== تفسیر ==
<tabber>
المیزان=
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۵#link300 | آيات ۸۰ - ۷۹، سوره آل عمران<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۵#link301 | بيان آيه شريفه ((ما كان لبشر...)) كه متضمن پاكى ساحت مسيح (ع ) از عقايد خرافىنصارانسبت به او مى باشد<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۵#link302 | حاصل معناى آيه ((و ما كان ليشر...))<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۵#link303 | معناى ((عبادا لى )) و فرق بين عبد و عبيد<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۵#link304 | معناى ماده ((درس )) و مراد از آن در ((بما كنتم تدرسون ))<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۵#link305 | علت دو اختلافى كه در سياق دو آيه وجود دارد<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۵#link306 | ۱ - داستان عيسى و مادرش (عليهماالسلام ) در قرآن چگونه است<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۵#link307 | كلام حضرت عيسى در كودكى نسبت به برنانه نبوتش براعتاستهلال بود<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۵#link308 | حضرت عيسى (ع ) و شريعت تازه او<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۵#link309 | ۲ - شخصيت عيسى (عليه السلام ) و مقامش در درگاه خدا<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۶#link310 | ۳ - عيسى چه مى گفت ؟ و درباره اش چه مى گفتند؟<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۶#link311 | اعتقاد خرافى به تفديه عيسى عليه السلام (فدا شدن براى رهايى گناهكاران ) بااعتقاد به اينكه آن حضرت از شفيعان روز جزا است فرق دارد<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۶#link312 | آيات شريفه اى كه عقايد باطل مسيحيان درباره مسيح (ع ) را بيان مى كنند<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۶#link313 | مساءله پدر و پسر بودن خدا و مسيح در انجيلهاى موجود<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۶#link314 | كلماتى از انجيل در در مورد پدرى و پسرى كه نمى توان آنها را بر تشريفحمل كرد<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۶#link315 | حاصل و نتيجه گفتار مسيحيان (اقنومهاى سه گانه )<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۶#link316 | ۴ - احتجاج قرآن بر ضد مذهب تثليث<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۶#link317 | سه دليل عقلى بر محال بودن توليد مثل براى خدا<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۶#link318 | چهار برهان در آيه شريفه ((بديع السموات و الارض ))<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۶#link319 | احتجاج دوم : اثبات اينكه شخص عيسى بن مريم (ع ) پسر خدا و شريك او در الوهيت نيست<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۶#link320 | خوردن طعام دلالت بر احتياج و ماديت مى كند لذا با الوهيت منافات دارد<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۶#link321 | مسيح انسان بوده داراى صفات و احوال و افعال بشرى<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۷#link322 | عبادت كردن مسيح خود اولين دليل بر نفى الوهيت اوست<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۷#link323 | ۵ - مسيح يكى از شفيعان نزد خدا است ، نه خونبهاى گنهكاران<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۷#link324 | مساءله دار و فدا اساس دعوت مسيحيان<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۷#link325 | ده اشكال بر اين اعتقاد باطل<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۷#link326 | دومين اشكال<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۷#link327 | سومين اشكال بر گفتار نصارا<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۷#link328 | اشكال چهارم<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۷#link329 | اشكال پنجم بر گفتار مسيحيان<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۷#link330 | اتصاف خداوند به جسم و اوصاف جسمانى در كتاب نصارا<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۷#link331 | اشكال ششم بر گفتار مسيحيان<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۷#link332 | اشكال هفتم<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۸#link333 | اشكال هشتم<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۸#link334 | لازمه اعتقاد به تفديه عيسى عليه السلام جهل به معناى حقيقى گناه و خطا و نفهميدنچگونگى ارتياط گناه با عقاب است<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۸#link335 | لازمه قول به هلاكت دائمى فرزندان آدم و انحصار راه نجات آنان در فدا شدن عيسى (ع)،لغو وعبث بودن تشريع تمام اديان است<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۸#link336 | سخنى به طرفدارى بولس و پاسخ آن<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۸#link337 | قرآن كريم نيز مؤ يد اين حكم عقلى است<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۸#link338 | اشكال دهم بر سخن مسيحيان<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۸#link339 | در سلطنت حقيقيه خداوند كه تبديل و تبدلى در آن راه ندارد، فديه واقع شدن عقلامحال است<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۸#link340 | نفى فديه در آيات قرآنى<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۸#link341 | شفاعت غير از فديه است و قرآن كريم شفاعت را در مورد عيسى (ع ) اثبات كرده است<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۸#link342 | ۶ - اين آراء از كجا منشاگرفته ؟<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۸#link343 | اولين كسى كه در مكه مردم را به بت پرستى دعوت كرد<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۹#link344 | ۷ - كتابى كه اهل كتاب خود را منسوب به آن مى دانند چيست ؟ و چگونه كتابى است ؟<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۹#link345 | بحث تاريخى<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۹#link346 | سند كتاب تورات تا پنجاه سال قطع شده است !<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۹#link347 | ۲ - داستان مسيح و انجيل<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۹#link348 | انجيلهاى چهارگانه<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۹#link349 | ۳ انجيل لوقا<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۹#link350 | ۴ انجيل يوحنّا<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۹#link351 | بى اعتبارى انجيلهاى چهارگانه از لحاظ سند ومجهول الحال بودن آنها<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۹#link352 | عدم اعتبار كتب مسيحيت باعبث شده است بعضى منكر وجود خارجى عيسى و بعضى معتقدبهوجود دو عيسى شوند<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۳۹#link353 | امور ديگرى كه موجب ترديد درباره انجيلهاى مسيحيت مى شوند<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۴۰#link354 | ظهور دعوت مسيحيت بعد از خود عيسى عليه السلام بوده است<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۴۰#link355 | سهم بزرگ جوامعى مانند روم ، هند، چين و مصر و... كه مسيحيت در آنها گسترش يافته ،دراعتقادبه تثليت و ظهور لاهوت در ناسوت و مساءله تفديه<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۴۰#link356 | به جهت عجز از دعوت بر اساس مبانى عقلى و عقلائى ، مبلغين مسحيت اساس دعوت خودرابرمكاشفه و رهبانيت قرار دارد و اصول و فروع مسيحيت را در قالب وثنيت ريختند<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۴۰#link357 | علت موفقيت دعوت به مسيحيت ، در امپراتورى روم<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۴۰#link358 | بطلان و فساد مبناى دعوت مسيحى ، موجب درگيرى و مشاجره بين مدارس مسيحى و سپسمراقبت كليسا و تفتيش عقايد گرديد<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۴۰#link359 | اجمالى از سير تاريخى مسحيت و پيدايش انشعابات و مذاهب مختلف مسيحى<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۴۱#link360 | انشعاب مسيحيت به سه شعبه كاتوليك ، ارتدوكس ، پروتستانت<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۴۱#link361 | اتهامات و دروغ پردازى هاى كليسا درباره مسلمين در زمان جنگهاى صليبى و حتى پس از آن<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۴۱#link362 | افول كليسا و رشد الحاد و بى دينى ، در اثر تعليمات غلط مسيحيت<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۴۱#link363 | گفتار دو تن از اساتيد علوم دينى درباره نهضت دينى در آمريكا<br> ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۴۱#link364 | بحث روايتى (رواياتى كه درباره شاءن نزول آيه كريمه : ((ما كان لبشر...)) )<br> ]]

|-|نمونه=
*[[تفسیر:نمونه جلد۲_بخش۹۰#link526 | تفسیر آیات]]
|-|تسنیم=
*[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]]
|-|نور=
*[[تفسیر:نور  | تفسیر آیات]]
|-|</tabber>

== نکات آیه == 

۱ - هیچ پیامبرى حق ندارد مردم را دعوت به بندگى و خضوع در برابر خویش کند. <span id='arabicinline'>'''(ما کان لبشر ان یؤتیه اللّه الکتاب ... ثم یقول للناس کونوا عباداً لى)'''</span>

۲ - نسبت ادعاى معبودیّت پیامبران براى خود، از بافته هاى تحریفگران کتب الهى <span id='arabicinline'>'''(و انّ منهم لفریفاً یلون السنّتهم بالکتاب لتحسبوه من الکتاب ... ما کان لبشر ان یؤتیه اللّه الکتاب ... ثم یقول للناس کونوا عباداً لى)'''</span>
از ارتباط این آیه با آیه قبل استفاده مى شود. 

۳ - نفى الوهیّت حضرت عیسى (ع) ازسوى خداوند <span id='arabicinline'>'''(انّ مثل عیسى عند اللّه ... (آیه ۵۹- ) ما کان لبشر ان یؤتیه اللّه الکتاب)'''</span>
از مصادیق مورد نظر براى آیه شریفه، حضرت مسیح است ; چون آیات قبل درباره اهل کتاب مى باشد. 

۴ - پیامبران، انسانهایى مافوق، نه مافوق انسان <span id='arabicinline'>'''(ما کان لبشر ان یؤتیه اللّه الکتاب و الحکم)'''</span>

۵ - کتاب و حکمت، عطیّه الهى به انبیا <span id='arabicinline'>'''(ان یؤتیه اللّه الکتاب و الحکم)'''</span>
بنابراینکه «الحکم»، به معنى حکمت باشد. 

۶ - حکومت، عطیّه الهى به انبیا <span id='arabicinline'>'''(ان یؤتیه اللّه الکتاب و الحکم)'''</span>
بنابراینکه «الحکم»، به معنى حکومت باشد. 

۷ - پیامبران، مردم را تنها به بندگى خدا دعوت مى کردند. <span id='arabicinline'>'''(ما کان لبشر ... ثم یقول للناس کونوا عباداً لى من دون اللّه و لکن کونوا ربّانیّن)'''</span>

۸ - پیامبران، هیچگاه از مقام خود و دین خدا، سوء استفاده نکردند. <span id='arabicinline'>'''(ما کان لبشر ... ثم یقول للناس کونوا عباداً لى من دون اللّه)'''</span>

۹ - ناسازگارى مقام نبوّت و دارا بودن کتاب و حکمت، با دعوت مردم به پرستش خویش <span id='arabicinline'>'''(ما کان لبشر ... ثم یقول للناس کونوا عباداً لى من دون اللّه)'''</span>

۱۰ - عبودیّت براى خداوند و نفى آن از غیر او محور اصلى دعوت انبیا <span id='arabicinline'>'''(ما کان لبشر ... ثم یقول للناس کونوا عباداً لى من دون اللّه و لکن کونوا ربّانیّن)'''</span>
ربانى کسى است که با ربّ ارتباط شدید داشته و او را بسیار عبادت کند. 

۱۱ - اعتقادات شرک آمیز پیروان ادیان در مورد انبیاى خویش، بر خلاف تعلیمات آنهاست. <span id='arabicinline'>'''(ما کان لبشر ... ثم یقول ... کونوا ربّانیّن)'''</span>

۱۲ - رسالت انبیا، تربیت انسانهایى خدایى <span id='arabicinline'>'''(و لکن کونوا ربّانیّن)'''</span>

۱۳ - تعلیم و تعلم کتب آسمانى، زمینه ربّانى شدن انسان <span id='arabicinline'>'''(کونوا ربّانیّن بما کنتم تعلّمون الکتاب و بما کنتم تدرسون)'''</span>

۱۴ - لزوم عمل به آموخته هاى برگرفته از کتب آسمانى <span id='arabicinline'>'''(کونوا ربّانیّن بما کنتم تعلّمون الکتاب و بما کنتم تدرسون)'''</span>
چون فرمان ربانى شدن را به کسانى مى دهد که کتب آسمانى را آموخته اند، معلوم مى شود علم به آن کافى نبوده و عمل نیز لازم است. 

۱۵ - پرورش دانشمندان ربانى بر اساس تعالیم کتب آسمانى، از اهداف انبیا <span id='arabicinline'>'''(کونوا ربّانیّن بما کنتم تعلّمون الکتاب)'''</span>

۱۶ - کتب آسمانى، براى یاد دادن و یاد گرفتن است. <span id='arabicinline'>'''(بما کنتم تعلّمون الکتاب و بما کنتم تدرسون)'''</span>

۱۷ - ممنوعیّت سوء استفاده از مقام و مناصب دینى، براى دعوت مردم به خود <span id='arabicinline'>'''(ما کان لبشر ان یؤتیه اللّه الکتاب ... ثم یقول للناس کونوا عباداً لى)'''</span>

۱۸ - مسؤولیت عالمان دینى، در قبال علم خویش به کتب الهى <span id='arabicinline'>'''(و لکن کونوا ربّانیّن بما کنتم تعلّمون الکتاب و بما کنتم تدرسون)'''</span>

۱۹ - کتب آسمانى، قابل فهم براى مردم <span id='arabicinline'>'''(بما کنتم تعلّمون الکتاب و بما کنتم تدرسون)'''</span>

== روایات و احادیث ==

۲۰ - نهى پیامبر (ص) از غلو درباره آن حضرت <span id='arabicinline'>'''(ما کان لبشر ان یؤتیه ... ثم یقول للنّاس کونوا عباداً لى)'''</span>
رسول اللّه (ص): لا ترفعونى فوق حقّى فان اللّه تعالى اتّخذنى عبدا قبل ان یتّخذنى نبیّا، سپس آن حضرت آیه فوق را تلاوت نمود.<ref>عیون اخبار الرضا (ع)، ج ۲، ص ۲۰۱، ح ۱، ب ۴۶- ; نورالثقلین، ج ۱، ص ۳۵۷، ح ۲۰۹.</ref> 

== موضوعات مرتبط == 
  
*'''انبیا:'''   اهداف انبیا ۱۲، ۱۵ ; تعالیم انبیا ۱۱، ۱۲، ۱۳، ۱۵ ; حکمت انبیا ۵، ۹ ; حکومت انبیا ۶ ; دعوت انبیا ۷، ۹، ۱۰ ; عصمت انبیا ۸ ; قلمرو مسؤولیت انبیا ۱، ۱۰ مقام انبیا ۴ ; نبوت انبیا ۹ ; انبیا و تربیت ۱۲   
*'''تربیت: ۱۲'''  
*'''تعلیم و تعلم: ۱۳، ۱۶'''  
*'''توحید عبادى: ۳، ۷، ۹، ۱۰'''  
*'''خدا:'''   عبودیت خدا ۷، ۱۰ ; عطایاى خدا ۵; نواهى خدا ۱   
*'''خودسازى:'''   عوامل خودسازى ۱۳   
*'''دین:'''   سوء استفاده از دین ۸، ۱۷   
*'''رشد:'''   مراحل رشد ۱۳    
*'''عقیده:'''   عقیده باطل ۲، ۱۱   
*'''علما: ۱۳، ۱۵، ۱۸'''  
*'''عمل:'''   اهمیّت عمل ۱۴   
*'''عیسى (ع):'''   الوهیت عیسى (ع) ۳   
*'''غلو: ۲۰'''  
*'''کتب آسمانى: ۵، ۹، ۱۳، ۱۹'''   اهداف کتب آسمانى ۱۶ ; تحریف کتب آسمانى ۲ ; تعالیم کتب آسمانى ۱۴   
*'''محمّد (ص):'''   نواهى محمّد (ص) ۲۰   
*'''نبوت: ۹'''  
*'''مسؤولیت:'''   علم و مسؤولیت ۱۸  

==منابع==
<div style="font-size:smaller"><references/></div>

[[رده:اهداف انبیا]][[رده:تعالیم انبیا]][[رده:حکمت انبیا]][[رده:حکومت انبیا]][[رده:دعوت انبیا]][[رده:عصمت انبیا]][[رده:قلمرو مسؤولیت انبیا مقام انبیا]][[رده:نبوت انبیا]][[رده:انبیا و تربیت]][[رده:عبودیت خدا]][[رده:عطایاى خدا]][[رده:نواهى خدا]][[رده:عوامل خودسازى]][[رده:سوء استفاده از دین]][[رده:مراحل رشد]][[رده:عقیده باطل]][[رده:اهمیت عمل]][[رده:الوهیت عیسى]][[رده:اهداف کتب آسمانى]][[رده:تحریف کتب آسمانى]][[رده:تعالیم کتب آسمانى]][[رده:نواهى محمد]][[رده:نبوت]][[رده:علم و مسؤولیت]]
[[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره آل عمران ]]