نتایج جستجو

خدا ۱ عصا: تبدیل عصا به مار ۱، ۲; منشأ تبدیل عصا به مار ۴ عوامل طبیعى: نقش عوامل طبیعى ۶ مار: تبدیل مار به عصا ۳; منشأ تبدیل مار به عصا ۴ معجزه: عوامل مؤثر

دانسته‏ايم كه تخم مار به تدريج مبدل به مار مى‏شود در اثر كثرت ديدن و تكرار عمل نام آن را طبيعى گذاشته‏ايم و چون مبدّل شدن عصا را به مار نديده‏ايم آن را معجزه

‌که‌ عبارت‌ ‌از‌ مار عظيم‌ الجثّه‌ ‌که‌ بزبان‌ ‌ما ‌او‌ ‌را‌ افعي‌ مي‌گوييم‌ ‌که‌ بمراتب‌ ‌از‌ مار بزرگتر و مخوفتر و معروف‌ ‌است‌ ‌که‌ مار ‌را‌ ‌تا‌ نكشند

بر ایشان] دیگر کسانی را که دنبال آنانند [و قصد جنگ با تو را دارند] تار و مار کن تا متذکّر [قدرت شما] شوند [و از خیال جنگ با تو بازایستند.] پس اگر آنها

جنس شى‏ء. به عبارت ديگر ساحر در چشم و خيال بيننده تصرّف مى‏كند كه ريسمان را مار گمان كند نه اينكه ريسمان را به حركت در مى‏آورد آنگاه كه انسان به محل تاريك

بعضى زمين آن، در گردن مانع الزّكوة طوق مى‏شود و در بعضى مار اقرع طوق مى‏شود. ظاهراً همان مال به مار مبدّل خواهد شد. رجوع شود به «كنز». ه نا ل لا ب يوم ما

نبود داخل بهشت شود. به ديوار بهشت برآمده مار را ديد. گفت: مرا داخل بهشت نما، در عوض اسم اعظم را به تو تعليم كنم. مار گفت: ملائكه حافظين بهشت مى‌بينند. شيطان

بين تشبيه عصاى موسى عليه السّلام بعد از القاء، به ((ثعبان مبين=مار بزرگ )) و به ((جانّ :مار كوچك )) توضيحى درباره جمله ((انى لا يخاف لدى المرسلون )) و بيان

آنها اين دو مرض در ميان لشگريان بروز كرده و خداوند باين طريق آنها را تارو مار نموده است. در بعضى از روايات فريقين هست كه سنگريزه‏ها بسر هر كه مى‏خورد از

‌را‌ انداخت‌ مار ‌شده‌ ‌بود‌ خيال‌ كردند آنهم‌ ‌از‌ همين‌ باب‌ ‌است‌ لذا قسم‌ ياد كردند ‌که‌ ‌اگر‌ موسي‌ يك‌ مار و افعي‌ نشان‌ داد ‌ما هزار مار و ساير حيوانات‌

بين تشبيه عصاى موسى عليه السّلام بعد از القاء، به ((ثعبان مبين=مار بزرگ )) و به ((جانّ :مار كوچك )) توضيحى درباره جمله ((انى لا يخاف لدى المرسلون )) و بيان

بين تشبيه عصاى موسى عليه السّلام بعد از القاء، به ((ثعبان مبين=مار بزرگ )) و به ((جانّ :مار كوچك )) توضيحى درباره جمله ((انى لا يخاف لدى المرسلون )) و بيان

سپاسى سيلى بنيان كن هستى آنها را از بين برده و خودشان به نحو عجيبى تار و مار شده‏اند كه ماجرايشان تمام خبرها را تحت الشعاع قرار داده است و از كثرت نعمت

داستان كسى را كه آيات خود به دو داديم از آيات ما بيرون رفت (مثل بيرون رفتن مار از پوست خود و يا مثل انداختن شخص لباس خود را) شيطان به دنبال او شد و او را

فوائد بسيار دارد خداوند فرمود بينداز آنرا و آنحضرت اطاعت نمود و انداخت ناگاه مار قوى هيكلى شد كه بسرعت حركت ميكرد لذا ترسيد و فرار كرد خدا فرمود بگير آنرا

پنج‌مرتبه در قرآن آمده است. در اوّلين مرحله‌اى كه موسى عصا را رها كرد به‌صورت مار كوچكى درآمد، چنانكه در سوره نمل آيه‌ى 10 آمده: «جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً»،

زاويه، شرّ ديده مى‌شوند و زاويه‌اى ديگر خير. چنانكه مولوى مى‌گويد: زهر مار، آن مار را باشد حيات‌ ليك آن، آدمى را شد ممات‌ پس بَد مطلق نباشد در جهان‌ بَد

مقرر بود كه موت او به گزيدن مار قتال سياه باشد كه در ميان پشته او است، اكنون به دوش دارد. آن نان را تصدق نمود، حق تعالى منع آن مار فرمود. عيسى عليه السّلام

«مَیْر» به معناى جلب طعام و مواد غذایى است. مير (۱ بار) ميرة به معنى طعام است «مارِ عِيالَهُ: اَتاهُمْ بِميرِةٍ» يعنى براى آنها طعام آورد. [يوسف:65]. اين سرمايه

گرديد) سپس در پيروى از همان ندا عصا را به زمين انداخت ديد عصا به صورت مار در آمد و همچون مار حركت مى‏كند، موسى از ديدن آن پا به فرار گذاشت و به پشت سرش نگاه