نتایج جستجو

کار است، اما بعضى گفته اند: «ساق» به معناى اصل و اساس چیزى است، مانند ساقه درخت; بنابراین، «یُکْشَفُ عَنْ ساق» یعنى در آن روز ریشه هاى هر چیز آشکار مى شود،

السلام» حديثى را بدين صورت تلخيص كرده كه: اصحاب رّس درخت صنوبر را عبادت مى‏كردند و به آن شاه درخت مى‏گفتند آن را يافت پسر نوح در كنار چشمه‏اى كه به آن

گفته‏اند و به اشيائيكه در باطن حمل مى‏شوند مثل فرزند در شكم، آب در ابر، ميوه بر درخت، حمل (به فتح اوّل) گفته‏اند . طبرسى ذيل آيه 72 يوسف فرموده: حمل به كسر اوّل

گردن كلفت است و غلباء به معنى باغ انبوه از آن گرفته شده [عبس:29-31]. زيتون، درخت خرما، باغ‏هاى انبوه، ميوه و چراگاه رويانديم. اين لفظ در قرآن فقط يكبار يافته

مسلّماً درخت زقّوم... |مسلما درخت زقوم آرى! درخت زقوم، همانا درخت زقّوم جهنّم، همانا درخت زقّوم، هر آينه درخت زقّوم، همانا درخت زقوم همانا درخت زقوم، قطعاً

آن اختلاف دارند ; عده اى مى گویند: آن، درخت گندم بوده، عده اى گویند: درخت انگور بوده و بعضى دیگر مى گویند: آن، درخت حسد بوده، آن حضرت فرمود: تمامى اینها

طَلْحٍ مَنْضُودٍ: و درخت موز بر هم چيده باشد ميوه‌هاى آن، يعنى از اسفل تا اعلاى درخت همه ميوه باشد كه هيچ ساق آن نمايان نباشد. يا درخت ام غيلان كه شكوفه‌هاى

ایصال به حکومت جاودان ۶; درخواست حکومت جاودان ۸ درخت: ایصال به درخت جاودانگى ۶ درخت ممنوعه: زمینه تناول از درخت ممنوعه ۶ زندگى: درخواست زندگى جاودان ۸ شیطان

۱۲، ۱۷ ; نواهى خدا ۱۲ ; هشدار خدا ۱۲، ۱۴، ۱۶ درخت ممنوعه: آثار استفاده از درخت ممنوعه ۴ ; استفاده از درخت ممنوعه ۳ دشمنخشناسى: اهمیت دشمنخشناسى ۱۵ دین:

«لِینَة» از مادّه «لون» به یک نوع عالى از درخت خرما مى گویند، و بعضى آن را از مادّه «لین» به معناى نرمى، به نوعى از درخت خرما تفسیر کرده اند که شاخه هایى نرم

هشدارهاى خدا ۱۸; هشدارهاى خدا ۴ درخت ممنوعه: آثار تناول از درخت ممنوعه ۹، ۱۶، ۲۱; تناول از درخت ممنوعه ۱، ۲، ۵ ; زمینه تناول از درخت ممنوعه ۳ دروغ: آثار دروغ

«نَخِیل» (درخت خرما) هم به معناى مفرد و هم به معناى جمع، استعمال مى شود، اما چنان که «راغب» در «مفردات» مى گوید: جمع «نخل» است، «نخل» اسم براى درخت است و میوه

خوشرنگ و خوشبو، جمعى گفته اند: همان درخت موز است که، برگهاى بسیار پهن و سبز و زیبا، و میوه اى شیرین و گوارا دارد. درخت موز [واقعة:28-29]. راغب گويد: طلح

«سینینَ» را بعضى جمع «سینه» به معناى «درخت» دانسته اند، و با توجّه به این که «طور» به معناى «کوه» است، مفهوم آن کوه پر درخت مى شود. بعضى نیز گفته اند: «سینین»

مى رویاند. جهنمیان: جهنمیان در قیامت ۲; نیازهاى جسمانى جهنمیان ۲ درختان: درخت زقوم ۱; نقش درخت زقوم ۳ عمل: تجسم عمل ۳ گناهکاران: غذاى اخروى گناهکاران ۱; گناهکاران

تشبیهات قرآن: تشبیه به مواد آلوده ۱; تشبیه به مواد مذاب ۱; تشبیه درخت زقوم ۱ درختان: میوه درخت زقوم ۱ قرآن: تشبیهات قرآن ۱ معاد: معاد جسمانى ۲

مشتق شده در حال بارگیری... وسيله. راغب گويد: سبب ريسمانى است كه با آن به درخت خرما بالا مى‏روند جمع آن اسباب. فرموده [ص:10]. يعنى در ريسمانها بالا روند

زنش از خوردن آن نهى شدند. درباره آن اختلاف است: تاك، درخت انجير، درخت كافور گفته‏اند در تورات درخت معذفت است ولى اين افسانه نمى‏كند حال‏آن كه فرموده «وِعَلَّمَ

واژه «طلع» به نخستین میوه این درخت نیز گفته مى شود. «طَلْع» از مادّه «طلوع» به این مناسبت است که نخستین میوه اى است که بر درخت ظاهر مى شود و طلوع مى کند.

رويهم چيده شده‏اند [واقعة:28-29]. در كنار درخت سدر كه شاخه‏اش بيخار يا از كثرت ميوه خم شده است و در كنار درخت موزى كه ميوه‏اش رويهم چيده شده است. * [هود:82]