نتایج جستجو

قوم نوح «عليه السلام» اند و ربطى به اصنام جاهليت ندارند زيرا آيه در بيان حالات قوم آن حضرت است. مع الوصف ابن كلبى بتى به نام يعوق براى عرب نقل مى‏كند كه

آیات شامل این کلمه «سَرائِر» جمع «سریره» به معناى حالات، صفات و نیات درونى و پنهانى است. سرر (۴۴ بار) ال فَمَا تُبْلَى لَه مِن لَقَادِر يَوْم رَجْعِه قُوّة

جمع «خفیف» است و «ثِقال» جمع «ثقیل»، این دو کلمه مفهوم جامعى دارد که همه حالات انسان را شامل مى شود. خفف‌ (۱۷ بار) وَ اللّه انْفِرُوا حَکِيم عَزِيز ثِقَالا

جاى پا، و پا به جاى سر قرار گیرد، و در اینجا کنایه از بازگشت کامل انسان به حالات طفولیت است. نکس‌ (۳ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) وَ فِي نُعَمّرْه الْخَلْق مَن أَ يَرْجِعُون

اوست، «سَوْفَ يُرى‌» و هم حالات و روحيات و غم و شادى. «أَضْحَكَ وَ أَبْكى‌» 4- خنده و گريه، هر دو لازم است و نبايد در حالات عاطفى و احساسى، مانع خنده و

نظیر ولید و ابوسفیان، تطبیق داده شده است. ۲ - تکذیب کنندگان آخرت، داراى حالات و رفتارى شگفت آور و غیرقابل انتظار (أرءیت الذى یکذّب بالدین) استفهام با جمله

در قرآن آمده به نظر مى‏آيد مراد از هر دو پريشان حال است. مشروح آن را در حالات ابراهيم عليه السلام در فصل شكستن بتها گفته‏ايم. وَ فَقَال إِلَى فَتَوَلّوْا

ماجراى اين پرنده پر معلومات و سليمان «عليه السلام» در سوره نمل آمده است. در حالات سليمان و در «خباء» ذكر آن گذشت ولى در اينجا همه آنچه در باره آن است نقل و

عبرتى گردانديم براى آيندگان. 9- [زخرف:57-59]. ظاهر آن است كه: چون مشركان حالات عيسى «عليه السلام» را شنيدند كه بدون پدر متولد شده و ديدند كه نصارى او را

اسلام: تاریخ صدر اسلام ۴، ۱۱ ترس: آثار ترس ۷، ۹ چشم: عوامل خیرگى چشم ۷ حالات: نقش حالات روانى ۶، ۱۲ حواس: عوامل مؤثر در حواس ۶ حیات: عوامل مؤثر در حیات ۱۰

حقیقت در نیافتید) که نخست شما نطفه‌ای (بی‌قدر و قابلیّت) بودید؟ آیا از [حالات و دگرگونی های] نطفه ای که در رحم می ریزید آگاه هستید؟ آيا آن منى را كه برون

مى‏نويسد: حر عاملى رحمه الله در مقدمه كتاب امل الآمل نوشته: خواستيم اول حالات علماء جبل عامل را بنويسيم زيرا روايت شده: «حب الوطن من الايمان» اين لفظ فقط

مراد است. و نظير اين آيه است آيه 21 كهف و غيره. 3- [صافات:97] اين آيه در حالات ابراهيم «عليه السلام» است و ظاهرش آنست كه: گفتند براى او بنائى بسازيد پس

گفتگو در قیامت ۲۱; ویژگیهاى قیامت ۲۱ کافران: ذلت اخروى کافران ۱۴; شگفتى حالات کافران در قیامت ۱۴; ظلم کافران ۱۹; کافران در قیامت ۱۳; مؤاخذه اخروى کافران

مسلمانان و يا به دين صدمه مى‏زنند. ناگفته نماند: آنچه از قران مجيد و اخبار و حالات معصومين عليهم السلام روشن مى‏شود آن است كه: شخص در مقابل ستمكاران و مظالم

[به عذاب و نقمت] تغییر دهد تا زمانی که آنان آنچه را در خود [از عقاید حقّه، حالات پاک و اخلاق حسنه ای که] دارند [به کفر، شرک، عصیان و گناه] تغییر دهند؛ و یقیناً

زمان مطلبى است كه بذهن آنها نمى‏رسيد. ولى به نظر مى‏آيد كه كفّار از شنيدن حالات قيامت و خلود كه هر چيز در آن جاودانى و يكنواخت است و تغيير و تبدّل و تحوّلى

ملاحظه مى‏شود كه عده‏اى مسلمانان قلم بدست گرفته و كتاب مى‏نويسند چون به حالات حضرت عيسى عليه السلام رسيدند با كمال بى خبرى مى‏گويند: عيسى را به صليب كشيدند

اعراف:73 نقل فرموده است ايضا مجلسى رحمه‏الله در بحار روايات آن را در ضمن حالات صالح «عليه السلام» آورده است. نگارنده گويد: ظاهرا روايات و تواريخ متفق اند

ملاحظه مى‏شود كه عده‏اى مسلمانان قلم بدست گرفته و كتاب مى‏نويسند چون به حالات حضرت عيسى عليه السلام رسيدند با كمال بى خبرى مى‏گويند: عيسى را به صليب كشيدند