روایت:من لايحضره الفقيه جلد ۲ ش ۱۹۴

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الصَّوْم

و كتب ابو الحسن علي بن موسي الرضا ع الي محمد بن سنان فيما كتب من جواب مسايله :

عِلَّةُ اَلصَّوْمِ لِعِرْفَانِ مَسِّ اَلْجُوعِ وَ اَلْعَطَشِ لِيَكُونَ ذَلِيلاً مُسْتَكِيناً مَأْجُوراً مُحْتَسِباً صَابِراً وَ يَكُونَ ذَلِكَ دَلِيلاً لَهُ عَلَى شَدَائِدِ اَلْآخِرَةِ مَعَ مَا فِيهِ مِنَ اَلاِنْكِسَارِ لَهُ عَنِ اَلشَّهَوَاتِ وَاعِظاً لَهُ فِي اَلْعَاجِلِ دَلِيلاً عَلَى اَلْآجِلِ لِيَعْلَمَ شِدَّةَ مَبْلَغِ ذَلِكَ مِنْ أَهْلِ اَلْفَقْرِ وَ اَلْمَسْكَنَةِ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ

ترجمه

‏محمد جواد غفارى, من لا يحضره الفقيه - جلد ۲ - ترجمه على اكبر و محمد جواد غفارى و صدر بلاغى, ۳۸۲

و امام ابو الحسن على بن موسى الرضا عليهما السّلام ضمن جواب خود بر مسائل محمّد بن سنان، براى او نوشت: علّت تشريع روزه، شناختن اثر گرسنگى و تشنگى است، تا آدمى ذليل و متضرّع و مأجور و اندوزنده ذخيره عمل صالح و صابر گردد، و اين سختيها براى او دليلى بر سختى و شدائد آخرت شود، و علاوه بر خاصيّت شكستن صولت و سورت شهوات كه در آن نهفته است، در عاجل دنيا براى او واعظى و بر آجل آخرت دليلى باشد، تا از اين رهگذر شدّت تأثير آن سختيها را بر اهل فقر و مسكنت بفهمد، و در دنيا و آخرتش مؤثر افتد.