نتایج جستجو

عموم‌ و اطلاق‌ دارد شامل‌ جميع‌ احكام‌ ميشود. فَأُولئِك‌َ هُم‌ُ الفاسِقُون‌َ فسق‌ مكرر گفته‌ئيم‌ ‌که‌ ‌در‌ قرآن‌ غالبا ‌بر‌ كفر اطلاق‌ ميشود بلكه‌ مراد سركشي‌

ولي‌ ‌از‌ روي‌ عناد و عصبيت‌ ‌که‌ مورث‌ فسق‌ ميشود ايمان‌ نميآورند و ‌با‌ كفار و يهود آميزش‌ دارند ‌که‌ ‌آن‌ ‌هم‌ فسق‌ ديگري‌ ‌است‌ و ‌از‌ ‌اينکه‌ جهت‌ تعبير

‌پس‌ ‌بر‌ ‌آن‌ ستمكاران‌ عذاب‌ آسماني‌ فرود آورديم‌ بواسطه‌ اينكه‌ مرتكب‌ فسق‌ و كفر مي‌شدند) تبديل‌ بمعني‌ تغيير كلام‌ ‌است‌ و ‌اينکه‌ اشاره‌ بكلام‌ كفر

عهد و ميثاق‌ محكم‌ فَأُولئِك‌َ هُم‌ُ الفاسِقُون‌َ فسق‌ ‌در‌ اينجا مرتبه‌ شديده‌ كفر ‌است‌ چون‌ فسق‌ بمعني‌ كار قبيح‌ و زشت‌ و فحشاء ‌است‌ و البته‌ نقض‌

ایله داراى پیشینه فسق و تبهکارى (بما کانوا یفسقون) برداشت فوق مبتنى بر این است که «ما» در «بما کانوا» مصدریه باشد ; یعنى: به سبب فسق و تبهکارى سابقشان

فاسق ۲ فسق: آثار فسق ۵ مؤمنان: اهمیت هوشیارى مؤمنان ۴; تکلیف مؤمنان ۱; مسؤولیت اجتماعى مؤمنان ۴ مشکلات: زمینه مشکلات اجتماعى ۶ ولیدبن عتبه: فسق ولیدبن عتبه

خویشاوندى ۲ غفلت: سرزنش غفلت از خدا ۳ ; سرزنش غفلت از محمّد (ص) ۳ فسق: آثار فسق ۱۰ ; موارد فسق ۵ کافران: قطع رابطه با کافران ۷ مال دوستى: آثار مال دوستى ۱،

آسیب شناسى دینى ۱، ۲ عجله: آثار عجله ۲، ۳ عقیده: عوامل مؤثر در عقیده ۴ فسق: منشأ فسق ۳ کافران: پرسشهاى کافران ۱ کفر: عوامل کفر به قیامت ۱ محبت: آثار محبت

برخاسته از گرایش او به فسق و فجور است; چرا که اگر قیامت را بپذیرد، نمى تواند به فسق و فجور متمایل گردد. ازاین رو براى ادامه راه فسق و فجور خویش، قیامت را

لِيُخزِي‌َ الفاسِقِين‌َ فاسق‌ اعم‌ّ ‌از‌ مشرك‌ و كافر و معاند ‌است‌ زيرا فسق‌ خروج‌ ‌از‌ طاعت‌ ‌است‌ و خزي‌ عذاب‌ و سركوبي‌ و خفّت‌ و خواريست‌ ‌که‌ بدانند

حال بارگیری... ل غير ما خنزر ب الله ه لحم اله دمى وله دمو دمم ف انس قول او فسق عن موت ک هى رجس وقت سئل علم کم انتم انن حجج اثم على من ليس خنق برر وقذ ان

داشت و اينطور مى‏شود «ذَلِكُمْ فِسْقٌ فَمَنِ اضْطُرِّ فى مَخْمَصَةٍ» يعنى ميته، خون، گوشت خوك و... بر شما حرام شد و آنها فسق اند ولى هر كه در قحطى مضطر شد

متقى و حق شنو باشيد هدايت در آن است ولى در فسق هدايت نيست و خدا فاسقان را در فسقشان هدايت نمى‏كند زيرا فسق راه ضلالت است نه هدايت. ولى اين مخالف با آن

ام انث ذکر يسر ى صحب صلح زکو شمل نعم هو نصر اخر حسن کذب جنن روح علم سفن لم فسق سئل نفع قهر نهر اتى يمن رود سلم غنى قرب غلم هلک کتب أما نزل ثمود حرم زيد انن

نظير اين جمله را داريم رضاى خدا پيوسته در ايمان و عمل و سخط و غضبش در كفر و فسق و فساد است شخص با فعل خود مورد يكى از آن دو واقع مى‏شود. آرى مهاجرين و انصار

روانشناسى تربیتى ۱ فاسقان: عوامل گمراهى فاسقان ۱۱; فاسقان و مثالهاى قرآن ۱۱ فسق: آثار فسق ۱۲ قرآن: اضلال مثالهاى قرآن ۱۰، ۱۱; حقانیت مثالهاى قرآن ۵، ۷; فلسفه مثالهاى

از جهالت و فسق (المتّقین . الذین تتوفّ-هم الملئکة طیّبین) واژه «طیّب» وقتى به انسان نسبت داده شود، به معناى دور بودن او از آلودگى، جهل، فسق و کارهاى زشت

۱۱ عمل صالح :۱۴ زمینه عمل صالح ۱۶ ۱۴ فرصت: اهمیت استفاده از فرصت ۱۰ فسق: زمینه فسق ۱۷ کنیز: انفاق به کنیز ۱۹ مال: منشأ مال ۵ مؤمنان: توصیه به مؤمنان ۱;

بهشتي‌ دارند مناسب‌ ‌خود‌ ‌غير‌ ‌از‌ بهشت‌ انس‌ فَفَسَق‌َ عَن‌ أَمرِ رَبِّه‌ِ فسق‌ خروج‌ ‌از‌ طاعت‌ و سركشي‌ ‌است‌ أَ فَتَتَّخِذُونَه‌ُ وَ ذُرِّيَّتَه‌ُ أَولِياءَ

فعل خطب صلح نزل حقق ايى وحى طوع حسب هل عبد علم صوب بل صلو اذا شطن کلل هؤلاء فسق حسن غير عفف قبل الا نصر صبو دون