نتایج جستجو

ولد وله ولى وهج ويل وکء ى ياقوت يتم يدى يسر يقن يمن يوم ک کئس کان کبر کتب کثر کدح کذب کرر کرم کسب کعب کفت کفر کلا کلل کم کما کمم کنن کوب کون کيد

مى‏پرستيده‏اند. ولى منظور قرآن از يغوث، آن نيست. لا يعوق قد نسر سواع ضلل کثر ودد وذر زيد نن ظلم کم اله

در جاهليت بوده باشد منظور قرآن مجيد اشاره به آن نيست. لا قد نسر يغوث ضلل کثر سواع ودد زيد ظلم وذر الا نن کم

نذر انس نصر ذلک وکل دون جىء کيد کذب ريب شکر لما خزن ظلم الى رئى يقن غير امر کثر نن قلب دعو اجر ثقل غرم وعد عهد ولى رسل

نذر هدى هو حيى حدث شرح فلح جناح اوى عهد علم زيغ عبر خير يدى وعد وحد فرى قلب کثر جنح نزل سليمان او ضغث نعم رحم اسرائيل ذلک ها ان عمى لکن قوم بنو بغى بعد عذب

مکر حشر ظلم عجل اله من مع ضلل عسى انس امن رئس فتح ا قسط ضيق ارض الذين وله ک کثر انتم رسل لکن ب نذر نفس نغض انن کم يوم قرب ايى ذرء حتى بشر ائى لو دعو س زلزل

اکل ثمن ابو صلح رود ظلل صحب بهج کرم فکه لم بثث حکم حفظ ليس آدم وفى انتم اهل کثر وقى احد نزل غير کفر هما ذرء کذب ارض نهر

الا علم ها بين امن رسل وعد هدى ارض ذلک غير بطل کتب الى قوم ى کفر نزل اتى کثر ا يوم سمو ذا کلم انس قد ايى لما اول کذب لکن خلق حکم عن تبع دين هذا کلل صدق

ف لا کم قول على ى تبع نا ک لن ها الذين ربب قوم کون امن فى کذب حقق علم سوء کثر نفس سوع ذلک الذى الى قلب اذا شرک يا غنى اذ عمل قد ارض بعض بل کتب هو ابد زين

قوم ه على ان اله عکف هم ربب کم ظلل اخذ نن جعل ضلل بعد ا ک هن ما بنو آزر کيد کثر ولى ها يا وله رئى ت موسى من دبر اتى هل انس ابو ن سمع جنب ابراهيم بحر شهد الله

الا نا اوى بين ائى ضرب بعض عذب قتل نکر علم جعل رفع جبل شرک فعل بعد فسد حيى کثر قوم نصب هو ضلل جرم خسر تبع هدى اتى مکر ذلک مثل صبر وقى عظم بدء کلم فرى عمل

يمن عن نعم الذى خسر قتل الا غنى امن يا جحم دين موسى صبر قول ذکو ذلکم غير کثر ذبح

قتل جعل عند خير خلف حتى کفر اذا ذکر توراة صبر کيف عبد خبر هدى لقى حسن رود کثر جىء وحى اخذ رئى امر نفق او دخل تبع بلغ اول حسب صلح ام وهب ليس فرق رحم

على ه الى علم کم کون قرر عمر ما ف حزن عين امم غمم ى رذل ردد فى هم انن زوج کثر بعد الله يسر اله سبل سبح امر يمن وله ب بنو حرج ملک دول سکن اسو ذکر فوت شىء

جدر قلب موت غلظ سوف ردد سقى يعقوب الى جبر سود ثقل خول هون رجع ولى لمس مع کثر بشر نبذ ندى وذر

بين لما نا ملک جعل علم انث کفر کتب حمد لئک قمر اول س حسن الک مريم امن بعد کثر حيى اکل ذى ن هل موت متع شمس بشر يقن عن عبد حدث لحد بل لو نن ابراهيم شرک رجع

خرج ا اذا بين جعل سوء دعو وجد عمل موت ايى انس حبب رشد ارض رسل حيى لما نن کثر هن غفر حتى دنو يتم حقق او مثل ولى کلل ذلکم ن اوى کتب لو

فضل ولد هو هن امن هجر مول س کتب سمو لم اخر متع وجد فرش خصص اذا فرض عفف اياى کثر کرس لدى رغم ملک خرج ضرر اخذ ايى عبد قرب کسب صحب ردد رزق ذلک يى حقق بئس سبل

کون نا عقل ظلم لو موت هدى اوى ولى ها او دبر ايى مثل نذر ربب توب انن ان کم ل کثر قول ندى ندو وجه ائى فتن خرر فرق وحى هل جهنم کلل لم شرک سوى عند الا خلد وهب

ظنن زور حتى حنف لعل اکل اهل ولى دحر خشى شرر وجب وعد تلو نجو لکن برر غرب شطن کثر وکل ملک کذب جفو طهر جبه رحم

آنها باشد . صحب ثمود عاد قرن بين فرعون ل نوح قوم ذلک اخو الم لوط هم کلل عذب کثر ضرب ايکه قبل ظلم خرج کذب نا ک عتد

اذ علم اخر شطن ارض امن بعض نصب کفر عبد ى نصر يوم ربب حسب صلى وفض وفى رکض کثر مع نعم ظمء خمر ذبح خمص عن دنو سقى حمى قد اوى غير حرث فرغ سبل رجس جبل ملک رحم

آیات شامل این کلمه کثر (۱۶۷ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) وَجَدْنَا وَ مِن عَهْد مَا الْکَافِرِين قُلُوب إِن عَلَى أَکْثَرَهُم اللّه ثُم لَفَاسِقِين يَطْبَع در حال

آیات شامل این کلمه کثر (۱۶۷ بار) وَ فِي بَيْنَکُم الْأَمْوَال تَفَاخُر الْأَوْلاَد زِينَة کَمَثَل غَيْث لَهْو أَعْجَب الْکُفّار نَبَاتُه لَعِب در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه کثر (۱۶۷ بار) کم‌ (۲۲۹۱ بار) وَ أَعْجَبَتْکُم فَلَم تُغْن إِذ حُنَيْن عَنْکُم يَوْم شَيْئا کَثِيرَة ضَاقَت مَوَاطِن عَلَيْکُم الْأَرْض

بغى الى انتم برج حمى ا عرف ذلک نن اول عرض نا سلم امر ن بيت بعد ارض ظنن هدى کثر هن عذب جعل يا قد حکم انس نزغ اولاء عن صبح نفق يوسف ظلم دعو غنى اذ لما عوذ

آیات شامل این کلمه کثر (۱۶۷ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) وَ لا إِن مَا کَان بَل مُؤْمِنِين رَبّک يَعْلَمُون لَهُو لَآيَة اللّه فِي مِن ذٰلِک الْعَزِيز لِلّه الرّحِيم

در قرآن: ۵(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... دعو ثبر وحد يوم لا ه کثر هنالک ف قول هنا ا انن ذلک کون رود صلى فرعون خير سعر قرن ان يا ل فزز سوف من

آیات شامل این کلمه کثر (۱۶۷ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) وَ لا لٰکِن يَعْلَمُون إِن مِن مَا اللّه أَن إِلاّ عَلَى يَشْکُرُون النّاس حَق رَبّک وَجَدْنَا تَکُون فَضْل

وقى مع انتم قرء اخر جعل قبل او ائى الى لم سحر هل اذ ربب رود لعل نفق ثم دعو کثر رئى عند طوع بنو عقل عبد دون کذب خلو اول هذه

الله نمرق وضع ثلث ميد رفع انس بعد رجل نظر انن کوب امن نفش يمن اما ان هلک اله کثر قول رجج رسو نسو ابل يوم هو قرع وقى وحد صرف کيف وله على نزل قوم او روح نفس

خوف هو انس اذا نن ارض اخذ بين يا ملک کتب اخر رسل ولى وقى سمع عبد نصر دعو کثر لکن عمل عذب تبع قد اذ رئى کلل حزن شرک طوع بصر ذلک ذکر دون قتل ضرر رحم سمو

فرعون جعل قوم عند حبب بنو انس بدو سرف بصر عن برج الا صدد خير حرم اهل قدر اخذ کثر خرج کوکب غير لکن امم شىء متع زين شرق ى يوم شرک ظهر صبح اتى عقب فرج غوى ملء

جزى وقى لا کلل ب کيف غير ارض حسب سمو اولاء ولى حتى هذا حظر قلل عن جذذ عقر کثر صحب صلو کتب سوف اول کدى اذا منن يدى رئى عند صفد ذا نظر اما انن حسن س خلق اتى

بارگیری... ل من ه هم ب لا ما اله وله الله ف انن ها فى ک على کون کم قول ان علم کثر ربب ايى خلق لکن امن انس يا اذا يوم نا الى ى جنن بين اتى قد جمع الذين کفر ا

برهان محكم‏ترين دليلهاست. ام نا امر ف انن کره حسب ان ل برم حقق لا کم سمع کثر سرر لکن هم

وله ب عمر صبح اله ذلل قوى ما الله غير قدح سقى بسط سوق ورى بقر انن نقع شدد کثر فى حرث کون سلم قول وسط الى صنع امن نصر قبل بلد وشى سمو موت کيف شىء حيى جىء

ارض کلل قعد عبد ما لوم حسر لو لم سمو على کيف علم ا قتل کفف قوم عنق رئى ملک کثر جعل ذات سلک خرج شدد خلق ذکر الا نفق سبل ذرع عدو سحب قبض اذ لئک کون ن انا سوء

عيش قرى رئى ها دور انس تلک سکن لا صدد هلک علم عن کم ف خرج الله ک سبل الذين کثر لم کون اله وله

ذو ذى مهد طغو ودى ارض طغى زوج لوط ب عاد فى صحب صخر ف بلد لم ايکه نوم نوح کثر سبت اول جوب ا علم هم احزاب قبل کذب

رحم صعد اول ترک حمل جرم سکن رود لو سوف مع لعل ثم لما رئف حيث ولى لجء سمو کثر نفق عصب نزل ذلک دبر

کتب ن امر عند اول حسن شطن ضلل بعد حبب خوف عزز هذا بصر دعو اخذ الذى حيى توب کثر مع سبل کبر قدر قبل ظنن خير نزل

رئى ذا نذر رجع او لعل مول قد ذلک مرض نکر جدث حلل حشر اثم هذا دعو کان عدو کثر ارض نهى صلح على حجج صبر نصب خرج عذب بلغ عرف شقق نجو وعد خشى ازف کتم اکل الذى

يسر نبو ثم اسرائيل رضو س عسر الى بعد ذلک دخل غرق جبل نور ربص ايى فلک جهد لو کثر کلل حقق احد

قذف تبع خطف ملء فى صلى عذب وصب خرج علو الا ربب لقى ک قول شکر ه الى اله ب کثر جعل سمع بنو ثم وله نن

شرب عبد يعقوب قوم فرض دور حزن هما شحح شطن نصب اهل حتى الذين التى حرم عدو کثر قرى نحن زلف قرب نصت صحب قرء سلم ام قرآن ليس کتب دنو لم يتم حسن وصى

عن ارض جىء نفس کلم کره ظلم اوى قوم خير ائى اول ذا الک ملک اذا حقق کلل قتل کثر عند انس فضل رحم لولا قد خلف لئک قرء انتم قرب رود طوع بصر لم اهل جمع نور مثل

هم ل رئى جرم ب هن ف شکر بين نور او ما کسب صبر جعل ظنن عفو عن کلل انن علم کثر جوب الذين ها ايى لم

قوم قول ائى الذين کون اله ها ب اوى لعل الله ان وله فى علم ک لو الى اذا الا کثر مثل بل يا کتب ذلک على سمع او امن انتم ربب ظلم نا سمو هذه ثم بعد قلب ى لم وقى

بنولحيان گفته و گويد متعلق به تهذيل بود. لا وذر يغوث ودد نن يعوق قد نسر ضلل کثر کم اله

فرق امن هو ارض ان جسد اتى خرر عرض سبل طمن مسس يى موه داود حلم صير تبع عن کثر طمئن لکن بعد طغى غيب وقى جرم برک ذا عرف فتن يوم رزق بشر طغو جمع خلص کرس فضل

جعل بنى منع بطن رفع وسع على انس حمل اکل بثث وکء کذب قطع کما جبل سرف نزل يوم کثر قرع هن ربب فکه استبرق عهن مهد رزق حبب کلل ايد برق الى الذى وقى ه درى نفش لعل

ذنب قلب قوم صير غفر رئى متع جهد ثوى سجد ملک حلل قعد وله بل حقق مرح ب اهل کثر

وسم هو الا سبح ولد شرک سبق ارض نهر سجد کم کبر بکر قبل اخذ کلل نشط خلق شىء کثر عرش هذا اذا الى دبر عشو نحن حين امر ملک لو انا حول الک لئک ذا حقق سبل الذين

الا کم فقر يقن درى عهد فرر اول زبن رکب رحم وحد طمع وزر الى کفر طوع قتل نبذ کثر مرء اتى مع دخل قضى درک

وله ل من ف کلا الذين مرر هم سوف انن جنب ب حنف قبر سطر ظلم طلع حتى عن شهد کثر کم لا لهو اول جىء کهف علم شمس نکر کتب توب وثن قد ثم رئى ذات لغو رفق ها غير

عذب ب شىء ظلم ان هدى ک قلب قوم علم فضل لم لن او ها رسل غير ضلل کلل نن ن وقى کثر ذلک مرض نفر مع خطء خسر ايى بسط عمل رحم اتى دعو جنن س قرء قوى اجر لما عند بعد

غنى ايى نور اوى عفو انس يا اتى کذب قوم رحم لم ک جنن ذوق مرء ارض اول رهن وفى کثر غفر لو ثم قبل صلح خلو هدى قلب حسب خطء نسو صحب درى ظهر ذا بسل سرع شفق شرب اخر

اول ن لفف فسد ما رجف نبت سبل جنن هل برر سئل شىء تبع ارض فوج کلل الم خير اخو کثر رهب رئى ضلل لو ثلث عند بيت

ب عمل ضلل اذا رحم حضر بعد نفع لم زوج قول وسع غفر بين قدر جناح بقر قسم بنو کثر اجر بکر جنح رضو عون قرآن سور عبد ايى اول حرج قبل امن قرء شهر عقب منى طلق نسو

کون اذ نظر کذب وحد س لم شىء رئى احد حقق ن بعد وجد هن کيد على ارض قلب اتى کثر موت قرى ليس فسق رود کفر اننى دبب طوع هو اذا عرب طمع بصر ذکر فرى سحب وقع کلل

آیات شامل این کلمه کثر (۱۶۷ بار) كثرة به معنى زيادت است راغب گفته: كثرت و قلت در كميت منفصله به كار روند مثل اعداد. [اعراف:86]. ياد كنيد آنگاه كه عده شما

دنو ما لا ل ه اخذ الذين انن ها ف تجر الا عن ان الله ذکر خير اله غرر کلا علم کثر دور امن وله دين وقى حدث سوف اخر فلح لو بين مول وذر فى قلب هما کفر فضض حتى

اله ک بين الله ما على حقق هو کون بعض ب شجر جعل ميز انن مثل ف ارض جثث کلم کثر عجب لو ذکر خرج سوى مول فوق کم وقى التى لعل الا يمم بدل عن عمل وضع الذى قول

امر کذب يا قبل رئى هذا نزل حکم سمع خرج اخذ صدق هن موسى جنن مثل نذر ضلل شرک کثر نور سجد ولد ن او

التى صدق ن جزى هو عدو حبب مع اجر غفر فلح وذر کذب سمع حکم خلق بعد بئس دخل کبر کثر کلل

ه ف سبح عشو اصل انن هم ک ها ل ب الذين يا قول عذب ربب ذکر فى من لا هن على کثر الذى ايى نشء الک ان نذر لئک ى عرب امن بيع اذ عبد کم عون تلک هو کتب ثيب صحب

ف من هم کم ما ه ب انن ان غفر کون او الذين قد سوء ک ذلک صفح نا يدى بين عفو کثر فى بعد لا علم الذى کسب قول الا امر على ثم اتى حتى فرض اخذ ا عقد سبل انتم ها

حمل قد ارض سمو ربب ذلک الذى نزل بعد کلل الذين شرک جرم او ا لکن وضع قلب ايى کثر جعل بطل نور ام نفق مول برم تبع امر امم عدد تمم حتى عمل بين خير ى حبط بغى فصل

ولى بيت انتم ايى وقى عبد نکر جعل اخذ ثم الذى قرب هدى منع عهد ملک ندى عمل کثر ن خلف کلل ارض توب ابراهيم بشر رکع نبو سلم وسط ندو عرف کفر غيب بصر رحم طعم

عن قوم حين ا غفر سلم هل نزل ذهب اخر نا بل هدى سجد حکم دخل امن رئى نذر سوى کثر کفى وسم ى خلق لما رجل دعو الک لئک ولى سبل نن لو عسى مطر ذلک عشو امر دين طلع

رسل مسح يمم لعل اصل سلم دخل هدى ظلم عدن مول نن نسو مثل نهر جىء روح موه برک کثر حسن خلد عرض حتى ثبت نعم صدق طعم بعض ميز ذهب تحت جزى ا يتم نور تبع نفق نبت

کون سبل ضلل قد کم بين نا لا على الا ى الذين بعد ربب کفر علم ا هو ها نفس رئى کثر شىء قوم اول اذا ذلک رسل يوم قبل امن دعو هوى الى لم سوى حقق کتب تبع اذ دون

ايى ا جىء قلب اوى اخذ هدى شىء قد ثم اذ لم ولى لو ائى ى رئى کلل کذب نن کتب کثر سوء اخر بعض نور جعل ارض انس جنن رحم ذکر حقق عند او ام غفر بعد صلح سمع وقى

شامل این کلمه سمن‌ (۴ بار) (به فتح س) چاقى. در اقرب گويد: «سمن سمانة و سمناً كثر لحمه و شحمه ضدّ هزل». [غاشيه:7] نه فربه مى‏كند و نه سير. سمين: چاق [ذاريات:26]

شامل این کلمه سمن‌ (۴ بار) (به فتح س) چاقى. در اقرب گويد: «سمن سمانة و سمناً كثر لحمه و شحمه ضدّ هزل». [غاشيه:7] نه فربه مى‏كند و نه سير. سمين: چاق [ذاريات:26]

فربه است. سمن‌ (۴ بار) (به فتح س) چاقى. در اقرب گويد: «سمن سمانة و سمناً كثر لحمه و شحمه ضدّ هزل». [غاشيه:7] نه فربه مى‏كند و نه سير. سمين: چاق [ذاريات:26]

مشتق شده در حال بارگیری... (به فتح س) چاقى. در اقرب گويد: «سمن سمانة و سمناً كثر لحمه و شحمه ضدّ هزل». [غاشيه:7] نه فربه مى‏كند و نه سير. سمين: چاق [ذاريات:26]

شما را گرفت. بعضى آن را اظهار فخر با شمردن اموات دانسته‏اند كه انشاالله در «كثر» خواهدآمد. * [انفطار:5-4]. رجوع شود به «بعثر». * [فاطر:22]. مراد از «مَنْ

شما را گرفت. بعضى آن را اظهار فخر با شمردن اموات دانسته‏اند كه انشاالله در «كثر» خواهدآمد. * [انفطار:5-4]. رجوع شود به «بعثر». * [فاطر:22]. مراد از «مَنْ

کُتِب عَلَيْهِم بِکُل الْمَلاَئِکَة فِيه أَيْمَانُکُم فَلِلذّکَر فَآتُوهُم کَثُر التّابُوت در حال بارگیری...

معنى كرده‏اند، راغب قيد كثرت را بر آن افزوده و گويد ريشه آن از (اَثّ اذا كَثَرُ و تكاثَفَ) است و به هر مال كه زياد باشد اثاث گفته شده و گويند اثاث آن است

صادق (ع): شنیدم از پدرم که مى گفت: من مضت له سنة لم یصلنا من ماله قلّ او کثر، لم ینظر اللّه الیه یوم القیامة ... اذ یقول: «لن تنالوا البرّ ... » فنحن البرّ

آنها اشاره مى‌كنيم: «الحرص لا يزيد فى الرزق» حرص، رزق را زياد نمى‌كند. من كثر حرصه ... ذل قدره‌كسى كه حرصش بيشتر باشد، خوار و ذليل مى‌شود. «رب حريص قتله

آنها اشاره مى‌كنيم: «الحرص لا يزيد فى الرزق» حرص، رزق را زياد نمى‌كند. من كثر حرصه ... ذل قدره‌كسى كه حرصش بيشتر باشد، خوار و ذليل مى‌شود. «رب حريص قتله

آنها اشاره مى‌كنيم: «الحرص لا يزيد فى الرزق» حرص، رزق را زياد نمى‌كند. من كثر حرصه ... ذل قدره‌كسى كه حرصش بيشتر باشد، خوار و ذليل مى‌شود. «رب حريص قتله

اوسع من الّذى نهيتم عنه و ما احلّ لكم اكثر ممّا حرّم عليكم فذروا ما قلّ لما كثر. يعنى: بدانيد آن چيزى كه ناقص شود از دنيا و زياد شود بر آخرت، بهتر است از

بعيد نيست. و كيف كان، اشكالى در حرمت تراشيدن باقى نيست، و فتاوى علماى حاليه كثر اللّه امثالهم نيز بر اين مى‌باشد؛ فعليك الاختيار. وَ مَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ

اَلْمَالِ يُوجَدُ كَنْزاً يُؤَدَّى زَكَاتُهُ قَالَ لاَ قُلْتُ وَ إِنْ كَثُرَ قَالَ وَ إِنْ كَثُرَ فَأَعَدْتُهَا عَلَيْهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ‏

إِذَا كَثُرَ اَلزِّنَا مِنْ بَعْدِي كَثُرَ مَوْتُ اَلْفَجْأَةِ

اَلْبِيَعِ وَ عَطَّلُوا بُيُوتَهُمْ فَإِنَّ اَلْبَيْتَ إِذَا كَثُرَ فِيهِ تِلاَوَةُ اَلْقُرْآنِ‏ كَثُرَ خَيْرُهُ وَ اِتَّسَعَ أَهْلُهُ وَ أَضَاءَ لِأَهْلِ اَلسَّمَاءِ

فِي اَلْمَرْأَةِ إِذَا مَاتَتْ نُفَسَاءَ وَ كَثُرَ دَمُهَا أُدْخِلَتْ إِلَى اَلسُّرَّةِ فِي اَلْأَدَمِ أَوْ مِثْلِ اَلْأَدَمِ نَظِيفٍ ثُمَّ تُكَفَّنُ بَعْدَ

لَيْسَ فِي اَلْجَوْهَرِ وَ أَشْبَاهِهِ زَكَاةٌ وَ إِنْ كَثُرَ

اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَرْبَعَةٌ وَ مَا زَادَ قَوْمٌ عَلَى سَبْعَةٍ إِلاَّ كَثُرَ لَغَطُهُمْ‏

اَلْعَمُودَيْنِ‏ اَللَّذَيْنِ يَلِيَانِ عَلَى اَلرُّخَامَةِ اَلْحَمْرَاءِ وَ إِنْ كَثُرَ اَلنَّاسُ فَاسْتَقْبِلْ كُلَّ زَاوِيَةٍ فِي مَقَامِكَ حَيْثُ صَلَّيْتَ وَ

أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ عَنِ‏ اَلْحَجَرِ إِذَا لَمْ أَسْتَطِعْ مَسَّهُ وَ كَثُرَ اَلزِّحَامُ فَقَالَ أَمَّا اَلشَّيْخُ اَلْكَبِيرُ وَ اَلضَّعِيفُ وَ اَلْمَرِيضُ

لَيْسَ فِي اَلْجَوْهَرِ وَ أَشْبَاهِهِ زَكَاةٌ وَ إِنْ كَثُرَ

اَلْمَرْأَةُ إِذَا مَاتَتْ نُفَسَاءَ وَ كَثُرَ دَمُهَا أُدْخِلَتْ إِلَى اَلسُّرَّةِ فِي اَلْأَدَمِ أَوْ مِثْلِ اَلْأَدَمِ وَ تُنَظَّفُ ثُمَّ يُحْشَى اَلْقُبُلُ

لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَ لاَ كَثَرٍ وَ اَلْكَثَرُ شَحْمُ اَلنَّخْلِ

يَحْتَسِبُوا وَ ذَلِكَ أَنَّ اَلْعَبْدَ إِذَا لَمْ يَعْرِفْ وَجْهَ رِزْقِهِ كَثُرَ دُعَاؤُهُ