نتایج جستجو

سبق سبل سجد سجو سحر سدر سدى سراب سرج سرر سرى سطح سطر سعر سعى سفر سفع سفل سقر سقى سلم سلک سمع سمم سمن سمو سهر سهو سوط سوف سوق سوى سير سينين سکب سکن شئم

الْحَرُّ: غَيَّرَهُ» بَشَر جمع بشره است به معنى پوست بدن است يعنى چه ميدانى سقر چيست؟ نه مى‏گذارد و نه دست مى‏كشد تغيير دهنده پوستهاى بدن است. لوح محفوظ [بروج:22و21]

نزديكى كنند. * [قمر:48]. مس سقر عذاب جهنّم است كه به انسان مى‏رسد ولاصق مى‏شود يعنى برو در آتش كشيده مى‏شوند بچشيد آنچه را كه از سقر به شما مى‏رسد. * [طه:97]

ف حقق من الله کون ها اله وله ا قرع سوع دين انن ليل قدر نا علم ايى عقب سجن سقر طرق علو حطم فصل او نور لم على وزن درى ثم ام هم غدو ذا کسب رقم رحم ويل نزل

«سقر»، از نام هاى دوزخ (سقر) «سقر»، اسم علم براى دوزخ است. اصحاب یمین: پرسش اصحاب یمین ۱ جهنم: سقر ۴; موجبات جهنم ۳; نامهاى جهنم ۴ جهنمیان :۲ گناه: آثار

نزديكى كنند. * [قمر:48]. مس سقر عذاب جهنّم است كه به انسان مى‏رسد ولاصق مى‏شود يعنى برو در آتش كشيده مى‏شوند بچشيد آنچه را كه از سقر به شما مى‏رسد. * [طه:97]

تعنت‌ و سرزنش‌ و توبيخ‌!. ما سَلَكَكُم‌ فِي‌ سَقَرَ چه‌ باعث‌ ‌شده‌ ‌که‌ ‌شما‌ ‌را‌ ‌در‌ سقر آوردند و توضيح‌ سقر ‌هم‌ قبلا داده‌ ‌شده‌ ‌آنها‌ جواب‌ ميدهند:

نزديكى كنند. * [قمر:48]. مس سقر عذاب جهنّم است كه به انسان مى‏رسد ولاصق مى‏شود يعنى برو در آتش كشيده مى‏شوند بچشيد آنچه را كه از سقر به شما مى‏رسد. * [طه:97]

تعنت‌ و سرزنش‌ و توبيخ‌!. ما سَلَكَكُم‌ فِي‌ سَقَرَ چه‌ باعث‌ ‌شده‌ ‌که‌ ‌شما‌ ‌را‌ ‌در‌ سقر آوردند و توضيح‌ سقر ‌هم‌ قبلا داده‌ ‌شده‌ ‌آنها‌ جواب‌ ميدهند:

تعنت‌ و سرزنش‌ و توبيخ‌!. ما سَلَكَكُم‌ فِي‌ سَقَرَ چه‌ باعث‌ ‌شده‌ ‌که‌ ‌شما‌ ‌را‌ ‌در‌ سقر آوردند و توضيح‌ سقر ‌هم‌ قبلا داده‌ ‌شده‌ ‌آنها‌ جواب‌ ميدهند:

بئس الله اله وله لعل انتم لما سعر الذى ان شقى شقو على جعل هو صبر او صير ندو سقر کذب اتى اذ ذلک کفر ايى رحب رود ندى قوم ثبر وعد حمم نصب بصر اوب عن کسب عمل

داخل در جهنّم خواهم نمود چون سقر يكى از اسماء جهنّم يا يكى از دركات آنست و براى اهميّت و سختى عذاب آن فرموده تو چه ميدانى كه سقر چيست نه باقى ميگذارد چيزى

داخل در جهنّم خواهم نمود چون سقر يكى از اسماء جهنّم يا يكى از دركات آنست و براى اهميّت و سختى عذاب آن فرموده تو چه ميدانى كه سقر چيست نه باقى ميگذارد چيزى

داخل در جهنّم خواهم نمود چون سقر يكى از اسماء جهنّم يا يكى از دركات آنست و براى اهميّت و سختى عذاب آن فرموده تو چه ميدانى كه سقر چيست نه باقى ميگذارد چيزى

داخل در جهنّم خواهم نمود چون سقر يكى از اسماء جهنّم يا يكى از دركات آنست و براى اهميّت و سختى عذاب آن فرموده تو چه ميدانى كه سقر چيست نه باقى ميگذارد چيزى

اخر دنو قبل ب صلح اهل شدد حيى ايى ترک فسد امن وذر ان کون عذب جىء ارض اثر سقر نن جعل نا لم قول امر صبر قوم فنى بعد نهى فرعون لن ذا وجه کلل زين جزى نوح بل

الْحَرُّ: غَيَّرَهُ» بَشَر جمع بشره است به معنى پوست بدن است يعنى چه ميدانى سقر چيست؟ نه مى‏گذارد و نه دست مى‏كشد تغيير دهنده پوستهاى بدن است. لوح محفوظ [بروج:22و21]

داخل در جهنّم خواهم نمود چون سقر يكى از اسماء جهنّم يا يكى از دركات آنست و براى اهميّت و سختى عذاب آن فرموده تو چه ميدانى كه سقر چيست نه باقى ميگذارد چيزى

داخل در جهنّم خواهم نمود چون سقر يكى از اسماء جهنّم يا يكى از دركات آنست و براى اهميّت و سختى عذاب آن فرموده تو چه ميدانى كه سقر چيست نه باقى ميگذارد چيزى

سزاوار بآمرزش است. تفسير خداوند متعال ردع و منع فرموده است كسانيرا كه منكر سقر و زبانيه و موجب تذكر بودن آيات قرآنيه شدند ميفرمايد نه چنين است كه شما تصوّر

سزاوار بآمرزش است. تفسير خداوند متعال ردع و منع فرموده است كسانيرا كه منكر سقر و زبانيه و موجب تذكر بودن آيات قرآنيه شدند ميفرمايد نه چنين است كه شما تصوّر

سزاوار بآمرزش است. تفسير خداوند متعال ردع و منع فرموده است كسانيرا كه منكر سقر و زبانيه و موجب تذكر بودن آيات قرآنيه شدند ميفرمايد نه چنين است كه شما تصوّر

سزاوار بآمرزش است. تفسير خداوند متعال ردع و منع فرموده است كسانيرا كه منكر سقر و زبانيه و موجب تذكر بودن آيات قرآنيه شدند ميفرمايد نه چنين است كه شما تصوّر

سزاوار بآمرزش است. تفسير خداوند متعال ردع و منع فرموده است كسانيرا كه منكر سقر و زبانيه و موجب تذكر بودن آيات قرآنيه شدند ميفرمايد نه چنين است كه شما تصوّر

سزاوار بآمرزش است. تفسير خداوند متعال ردع و منع فرموده است كسانيرا كه منكر سقر و زبانيه و موجب تذكر بودن آيات قرآنيه شدند ميفرمايد نه چنين است كه شما تصوّر

سزاوار بآمرزش است. تفسير خداوند متعال ردع و منع فرموده است كسانيرا كه منكر سقر و زبانيه و موجب تذكر بودن آيات قرآنيه شدند ميفرمايد نه چنين است كه شما تصوّر

له سقر، شکى إلى اللّه شدّة حرّه [و] سأله أن یتنفّس فأذن له فتنفّس فأحرق جهنّم; از امام صادق(ع) روایت شده در جهنم وادى است براى متکبران به نام «سقر» که

سزاوار بآمرزش است. تفسير خداوند متعال ردع و منع فرموده است كسانيرا كه منكر سقر و زبانيه و موجب تذكر بودن آيات قرآنيه شدند ميفرمايد نه چنين است كه شما تصوّر

کلمه کون‌ (۱۳۹۰ بار) لَم وَ مِن الْمُصَلّين نُطْعِم الْمِسْکِين قَالُوا نَک سَقَر کُنّا فِي سَلَکَکُم نَخُوض مَع مَا الْمُجْرِمِين الْخَائِضِين در حال بارگیری

لَم الّذِين مِن إِلاّ مَنُوعا هُم الْخَيْر عَلَى صَلاَتِهِم مَسّه نُطْعِم سَقَر الْمِسْکِين دَائِمُون قَالُوا إِذَا جَزُوعا کُنّا فِي سَلَکَکُم مَا در حال

آیات شامل این کلمه بشر (۱۲۳ بار) ال وَ سَقَر مَا إِلاّ هٰذَا سَأُصْلِيه أَحَدا مِن قَوْل فَقُولِي تَرَيِن إِنّي أَدْرَاک فَإِمّا إِن يُؤْثَر نَذَرْت عَيْنا

نُنَزّلُه الرّيَاح بَلْدَة کُل إِنّه بِعِبَادِه نَزّل مَيْتا أَنْزَلْنَا سَقَر لَوَاقِح وَاحِدَة فَأَنْزَلْنَا غَافِلِين مَس کَذٰلِک خَبِير کَلَمْح خَزَائِنُه

دانسته اند. اثر (۲۱ بار) هٰذَا إِن إِلاّ سِحْر قَوْل سَأُصْلِيه الْبَشَر سَقَر اسْتَکْبَر فَقَال وَ أَدْبَر در حال بارگیری...

چشمه‏هاى زمين وارد نمود. همچنين است [جن:17]. فِي مَا الْمُجْرِمِين قَالُوا سَقَر عَن يَتَسَاءَلُون جَنّات لَم نَک مِن الْمُصَلّين در حال بارگیری...

يكي‌ ‌از‌ اسامي‌ جهنم‌ ‌است‌ و ممكن‌ ‌است‌ يكي‌ ‌از‌ طبقات‌ ‌آن‌ ‌باشد‌ مثل‌ سقر و ساير طبقات‌. 453 تفسیر آیات ۱- دوزخ جایگاه کفرپیشگان و تکذیب کنندگان آیات

‌او‌ ‌را‌ ‌در‌ دوزخ‌ داخل‌ نموده‌ و جاي‌ دهيم‌ و چه‌ چيز دانا كرد ترا ‌که‌ سقر چيست‌! رحم‌ و شفقت‌ ندارد ‌بر‌ كسي‌ ‌که‌ ‌در‌ ‌آن‌ افكنده‌ شود و ‌او‌ ‌را‌

الزّور الْبَشَر يُضَاهِئُون سَأُصْلِيه طَاعَة لِأَبِيه تُجَادِلُک لَهُم سَقَر قَالُوا إِذَا فَحَق طَاغِين إِنّمَا الظّالِمُون بِأَفْوَاهِهِم فَإِذَا الْحُبُک

نقل نموده استفاده ميشود كه براى اهل تكبر وادى مخصوصى است در جهنم كه نام آن سقر است و آتش آن بقدرى شديد است كه جهنم از تنفّس آن مشتعل مى‌گردد بايد از اين

دليل دوزخى شدن خود را بى اعتنايى به محرومان مى‌دانند. ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ... لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ‌ «2» رسيدگى به فقرا، مخصوص فقراى مؤمن

دليل دوزخى شدن خود را بى اعتنايى به محرومان مى‌دانند. ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ... لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ‌ «2» رسيدگى به فقرا، مخصوص فقراى مؤمن

دليل دوزخى شدن خود را بى اعتنايى به محرومان مى‌دانند. ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ... لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ‌ «2» رسيدگى به فقرا، مخصوص فقراى مؤمن

إِنَّهُ‌ کَانَ‌ لِآيَاتِنَا... (۱) سَأُرْهِقُهُ‌ صَعُوداً (۰) سَأُصْلِيهِ‌ سَقَرَ (۰) شأن نزول آیات ۸ تا ۱۶: «شیخ طوسى» گویند: این آیات درباره ولید بن مغیرة

‌را‌ بجهنم‌ آوردند: يَتَساءَلُون‌َ عَن‌ِ المُجرِمِين‌َ ما سَلَكَكُم‌ فِي‌ سَقَرَ قالُوا لَم‌ نَك‌ُ مِن‌َ المُصَلِّين‌َ ... الآيات‌ مدثر ‌آيه‌ 40 ‌الي‌ 43

‌را‌ بجهنم‌ آوردند: يَتَساءَلُون‌َ عَن‌ِ المُجرِمِين‌َ ما سَلَكَكُم‌ فِي‌ سَقَرَ قالُوا لَم‌ نَك‌ُ مِن‌َ المُصَلِّين‌َ ... الآيات‌ مدثر ‌آيه‌ 40 ‌الي‌ 43

بهشتيان اهل دوزخ را ندا مى‌كنند كه چرا به دوزخ رفتيد؟ «ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ» «4» و دوزخيان از بهشتيان استمداد مى‌كنند كه از آن چه خداوند رزق شما كرده

است كه گفت: سؤال كردم از آن حضرت از تفسير اين آيه كه: «ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ* قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ» «۵»، و ترجمه آن چنانچه مفسران گفته‏اند،

كسبت رهينه ، الا اصحاب اليمين ، فى جنات يتسائلون ، عن المجرمين ما سلككم فى سقر؟ قالوا: لم نك من المصلين ، و لم نك نطعم المسكين ، و كنا نخوض مع الخائضين ،

همه پايين تر، «جهنم» است، و طبقۀ دوم آن، «لظى»، و سومش «حطمة»، و چهارمش «سقر»، و پنجمش «جحيم»، و ششمش «سعير»، و هفتمش «هاويه» است. و در روايت كلبى، طبقۀ