نتایج جستجو

آیات شامل این کلمه بلغ‌ (۷۷ بار) لَن الْأَرْض الْجِبَال کُل وَ طُولا ذٰلِک کَان تَخْرِق سَيّئُه إِنّک عِنْد مَرَحا رَبّک فِي در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه بلغ‌ (۷۷ بار) وَ رَبّک أَن أَشُدّهُمَا فَأَرَاد يَسْتَخْرِجَا صَالِحا کَنْزَهُمَا أَبُوهُمَا رَحْمَة کَان مِن لَهُمَا مَا کَنْز در حال

آیات شامل این کلمه بلغ‌ (۷۷ بار) الّذِين لَم الْحُلُم وَ مِنْکُم ثَلاَث أَيْمَانُکُم مَرّات مَلَکَت مِن قَبْل صَلاَة لِيَسْتَأْذِنْکُم الْفَجْر آمَنُوا

آیات شامل این کلمه بلغ‌ (۷۷ بار) وَ قَد رِسَالاَت رَبّهِم أَن رَصَدا لِيَعْلَم خَلْفِه أَحَاط بِمَا مِن لَدَيْهِم يَدَيْه أَحْصَى کُل در حال بارگیری..

آیات شامل این کلمه بلغ‌ (۷۷ بار) وَ قَوْلا مَا أَرْسَلْنَا أَنْفُسِهِم مِن فِي لَهُم رَسُول إِلاّ قُل لِيُطَاع عِظْهُم بِإِذْن عَنْهُم در حال بارگیری.

آیات شامل این کلمه بلغ‌ (۷۷ بار) نن‌ (۲۴۱ بار) عِنْدَک إِمّا الْکِبَر إِحْسَانا بِالْوَالِدَيْن أَحَدُهُمَا أَو وَ کِلاَهُمَا إِيّاه فَلا إِلاّ تَقُل تَعْبُدُوا

آیات شامل این کلمه بلغ‌ (۷۷ بار) لَکُم يَوْم فِيه فَمَا حِکْمَة لَمَا إِلَى عَلَيْنَا مُزْدَجَر أَيْمَان تُغْن فَتَوَل مَا الْقِيَامَة النّذُر أَم الْأَنْبَاء

آیات شامل این کلمه بلغ‌ (۷۷ بار) وَ مَا إِذَا النّکَاح مِعْشَار فَإِن حَتّى آنَسْتُم الْيَتَامَى آتَيْنَاهُم قَبْلِهِم مِن مِنْهُم ابْتَلُوا فَکَذّبُوا

آیات شامل این کلمه بلغ‌ (۷۷ بار) قَد مِن قَال وَ لَدُنّي الْکِبَر تُصَاحِبْنِي عُذْرا فَانْطَلَقَا عَاقِرا فَلا عِتِيّا امْرَأَتِي کَذٰلِک حَتّى بَعْدَهَا

آیات شامل این کلمه بلغ‌ (۷۷ بار) ف‌ (۲۹۹۹ بار) النّسَاء أَجَلَهُن إِذَا طَلّقْتُم وَ بِمَعْرُوف فَأَمْسِکُوهُن فَلا تَعْضُلُوهُن عَلِيم أَو اللّه يَعْلَمُون

آیات شامل این کلمه بلغ‌ (۷۷ بار) فَإِذَا أَجَلَهُن بِمَعْرُوف وَ أَمْرا فَأَمْسِکُوهُن ذٰلِک فَلا عَشْرا بَعْد جُنَاح يُحْدِث أَشْهُر عَلَيْکُم أَو اللّه

آیات شامل این کلمه بلغ‌ (۷۷ بار) کم‌ (۲۲۹۱ بار) وَ رَبّي لَقَد قَوْم يَا نَصَحْت قَال لَکُم مَا فَقَد رِسَالاَت رِسَالَة عَنْهُم أُرْسِلْت تَوَلّوْا فَإِن

آیات شامل این کلمه بلغ‌ (۷۷ بار) وَ إِذَا التّرَاقِي الْحُلْقُوم الْقُلُوب أَنْتُم فَاقِرَة کَلاّ قِيل الْحَنَاجِر الْأَبْصَار لا فَلَو تُکَذّبُون حِينَئِذ

ابلاغ اصول دین است. و بعضى «بلاغ» را به معناى ابلاغ دستورات الهى دانسته اند. بلغ‌ (۷۷ بار) وَ مِن اللّه مُلْتَحَدا إِلاّ دُونِه رِسَالاَتِه أَجِد لَن مَن يَعْص

ابلاغ اصول دین است. و بعضى «بلاغ» را به معناى ابلاغ دستورات الهى دانسته اند. بلغ‌ (۷۷ بار) وَ إِلاّ نَهَار هٰذَا الْحِسَاب لِلنّاس فَهَل مِن يُهْلَک سَرِيع

اشتباه معصوم قرار داده تا هر گونه تردید و دودلى را از دعوت آنان دور سازد. بلغ‌ (۷۷ بار) ال قُل فَلَو الْحُجّة فَلِلّه شَاء لَهَدَاکُم تَخْرُصُون إِلاّ أَجْمَعِين

مى خوانیم که «اشدّ» 18 سالگى است، و «استواء» زمانى است که محاسن بیرون آید. بلغ‌ (۷۷ بار) بُلوغ و بلاغ، يعنى رسيدن به انتها مقصد اعمّ از آنكه مكان باشد يا

بثث بحر بخل بدل برد برر برزخ برق بسر بسس بشر بصر بطن بعث بعد بغى بقى بلد بلغ بلى بنن بنو بنى بوب بيت بين بکر تبع ترب ترف ترق ترقوه ترک تسع تلک تين ثبر

آیات شامل این کلمه سبب‌ (۱۱ بار) حَتّى إِذَا بَلَغ مِن فَأَتْبَع سَبَبا أَتْبَع الشّمْس شَيْء ثُم کُل وَ مَغْرِب آتَيْنَاه وَجَدَهَا خُبْرا يُسْرا أَمْرِنَا

تکرار در قرآن: ۱(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... انتم اذ حلق بلغ ف حين نحن نظر اذا لولا قرب الى لو کذب

شود [فتح:27] . از اين مادّه فقط دو موردفوق در قرآن يافت مى‏شود. ف کم رئس بلغ لا هدى امن حلقم انتم اذا وله من اذ اله حتى لولا ما قصر حين نظر الله نحن يسر

وله اله الله من ل علم ب غفر ه کم انن قول ما هم کون الذين يا لا ها ف قوم ک بلغ بل ابراهيم ضغث ى ايى اوه نحن اول نسو قرء اذا ام اذن ان مع عقب امن ربص عبر

ثالثا شرايطي‌ دارد مجتهد ‌باشد‌ ‌غير‌ مجتهد تقليدش‌ جايز نيست‌ و ‌لو‌ بلغ‌ ‌ما بلغ‌ ‌من‌ العلم‌ مطلق‌ ‌باشد‌ تقليد مجتهد متجزي‌ جايز نيست‌ عادل‌ ‌باشد‌ تقليد

‌الي‌ ‌ما بلغ‌ ‌به‌ ‌علي‌ ‌عليه‌ السّلام‌ عند ‌رسول‌ اللّه‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌ و سلّم‌ فالزمه‌ فان‌ّ عليّا ‌عليه‌ السّلام‌ انّما بلغ‌ ‌به‌ عند ‌رسول‌

اتى التى نمل ما نا طير نور کذب اوى ائى ا انس سنو ه الى ب ودى شهد وله جنن بلغ ربع ايى اله الله ضحک شدد جند عدو ل بسم حشر

غضب نعم الى صيد ايى ربب حتى فى دور الا کون کتب الذى يا بنو هدى عقد نسو شکر بلغ رزق او بلد وقى خزى عن اذا عوم امر کلل تلو حصن بيع اکل ربو قد غفر رود ولد زوج

غنى اذ عمل قد ارض بعض بل کتب هو ابد زين اهل رود لقى يوم غير موسى خرج اول بلغ بصر خرص هما رجع بعث شىء فرى ا نظر فرعون نفق يقن بيد هذه ويل ذلکم اثم هنا رئى

حسن من سبل ولد وجد اکل اتى سئل الا حضض رقب حتى خير نکح التى قسط قوم وله ذا بلغ جور حبب اذا او الله کتب هى نسو فعل أما هن الذى اله سغب انس رسل عرف اوى بلو

الا غفر کبر بدء متع ائى حسن وقى سوء ا شىء علق جىء دعو حکم موسى کتب وجد اجل بلغ شهد امر شدد دنو قتل

خسر ابو صدق اله علم منع ا الا نقص انا شىء حتى غير لم طفف نزل عند اتى شدد ن بلغ ويل حسن حوط يوم کلف زجو الله اهل قرب بضع نفس عذب وله اجر بين هى مير هل ظنن

تا به معبود موسى دست يابم فرعون براى فريب مردم اين سخن را گفته است. ف تبع بلغ ل سبب من حتى اذا ب اله ى سمو طلع الذين ثم ه الى ما وله الله هم شىء فى غرب

توراة صبر کيف عبد خبر هدى لقى حسن رود کثر جىء وحى اخذ رئى امر نفق او دخل تبع بلغ اول حسب صلح ام وهب ليس فرق رحم

اذا صحب بعد ذلک يمن شهر خلق نسو انس نصف ها کلم کذب صوم ظلل ترک زيد هما قوم بلغ وعد حتى رسل صلو ا وجد الى وصى ذکر وحد اول کفر ملک ذلکم دنو طوف تمم طلق امم

رزق سرح عرو قول ذلک ختم الذى اجل رسل موت مسک وثق حسب نعم الذين نفق امر التى بلغ حسن طلق کتب انس وقى هما شهد عقل هذا نفس خشى قوم سئل قدر قبض مرر طير اتى منن

ه الى فى ل لا ان وله الله کون ما وجد هم اذا ک قول ارض طلع سبح ليل سبب ذات بلغ زيت بتل غرب برک لون عين خلف ولى کم برر قوم حمء کما حتى الو کذب ورى ايى وجه

الذَّنْبِ ثُمْ لايَعُودُ فيهِ» ل کم ى ان ه ربب ف رسل من لا الله اله وله نصح بلغ رود ما نا حبب لوط لکن نفع امن ا خرج توب ب اذ الى قول علم قوم هما ردد على دلل

است به هر حال آيه «لابِثينَ فيها اَحْقاباً» دلالت بر خلود ندارد. لا فى ها بلغ جمع ف مضى ذوق لما او اوب لبث بحر برد ل بين طغى هما شرب حتى طغو نسى برح حوت

«اشد» سنّ چهل سالگى است. نظير آيه 15 سوره‌ى احقاف كه مى‌فرمايد: «بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً» و گاهى به سن قبل از پيرى گفته مى‌شود، مانند

إلىّ هذا القرءان لأنذرکم به و من بلغ) جمله «من بلغ» عطف بر ضمیر خطاب «انذرکم» است. لذا معنى آیه چنین مى شود: «لانذر من بلغ». و چون فاعل «انذر» پیامبر (ص)

بوديم. حَتَّى إِذا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَطْلُعُ عَلى‌ قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِها سِتْراً (90) حَتَّى إِذا بَلَغَ‌: تا چون رسيد

جريان اوضاع قرار گيرد. حَتَّى إِذا بَلَغَ‌ ... 5- تا حركت و كاوش نباشد، نيازها و واقعيّات شناخته نمى‌شود. إِذا بَلَغَ‌ ... وَجَدَ 6- خدمت به محرومان يك

كُرْهاً وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ

قرآن، کتاب جهانى و قابل فهم براى همه مردم (هذا بلغ للناس) ۳- قرآن، وسیله انذار و اخطار به تمامى انسانها (هذا بلغ للناس و لینذروا به) ۴- انسان منهاى ایمان، مواجه

فرموده‌ ‌در‌ وداع‌ ‌با‌ زين‌ العابدين‌ گفتند: فرمود: (اذا رجعت‌ ‌الي‌ المدينة بلغ‌ شيعتي‌ منّي‌ السّلام‌ و قل‌ ‌ان‌ ابي‌ مات‌ غريبا فاندبوه‌ و مضي‌ شهيدا فابكوه‌)

فرموده‌ ‌در‌ وداع‌ ‌با‌ زين‌ العابدين‌ گفتند: فرمود: (اذا رجعت‌ ‌الي‌ المدينة بلغ‌ شيعتي‌ منّي‌ السّلام‌ و قل‌ ‌ان‌ ابي‌ مات‌ غريبا فاندبوه‌ و مضي‌ شهيدا فابكوه‌)

آیات شامل این کلمه طلع‌ (۱۹ بار) بَلَغ الشّمْس إِذَا وَجَدَهَا حَتّى سَبَبا تَطْلُع عَلَى أَتْبَع يُسْرا قَوْم ثُم لَم نَجْعَل لَهُم مِن در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه طلع‌ (۱۹ بار) وَجَدَهَا عَلَى الشّمْس قَوْم مَطْلِع لَم بَلَغ نَجْعَل إِذَا لَهُم مِن سَبَبا حَتّى دُونِهَا أَتْبَع سِتْرا در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه شهد (۱۶۰ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) أَن إِنّکُم أَ مَع اللّه بَلَغ آلِهَة مَن وَ قُل أُخْرَى بِه لِأُنْذِرَکُم لا الْقُرْآن أَشْهَد هٰذَا در

بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) نذر (۱۳۰ بار) وَ بِه الْقُرْآن هٰذَا إِلَي مَن أُوحِي بَلَغ أَ إِنّکُم بَيْنَکُم لَتَشْهَدُون بَيْنِي أَن مَع شَهِيد در حال بارگیری.

شامل این کلمه تبع‌ (۱۷۴ بار) ف‌ (۲۹۹۹ بار) سَبَبا حَتّى شَيْء إِذَا کُل بَلَغ مِن آتَيْنَاه مَغْرِب وَ الشّمْس وَجَدَهَا الْأَرْض تَغْرُب فِي در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه غرب‌ (۱۹ بار) سَبَبا الشّمْس بَلَغ وَجَدَهَا إِذَا حَتّى تَغْرُب فَأَتْبَع فِي عَيْن شَيْء حَمِئَة وَ وَجَد عِنْدَهَا در حال بارگیری

بِوَالِدَيْه فِصَالُه الْإِنْسَان ثَلاَثُون وَصّيْنَا شَهْرا يَعْمَلُون حَتّى إِذَا بَلَغ در حال بارگیری...

(۳۵۷۶ بار) وَ کُرْها فِصَالُه ثَلاَثُون وَضَعَتْه شَهْرا حَتّى أُمّه إِذَا بَلَغ حَمَلَتْه أَشُدّه إِحْسَانا بِوَالِدَيْه در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه ثلث‌ (۳۲ بار) وَ بَلَغ فِصَالُه شَهْرا حَتّى حَمْلُه إِذَا کُرْها أَشُدّه وَضَعَتْه أَرْبَعِين سَنَة أُمّه در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه تبع‌ (۱۷۴ بار) سَبَبا حَتّى ثُم إِذَا بَلَغ مِن يُسْرا خُبْرا لَدَيْه وَ أَمْرِنَا بِمَا أَحَطْنَا بَيْن مَطْلِع لَه السّدّيْن قَد سَنَقُول

جَنّتَان قَوْما وَجَد لا وَ السّدّيْن يَکَادُون مُدْهَامّتَان يَفْقَهُون بَيْن بَلَغ الْإِحْسَان قَوْلا قَالُوا إِذَا يَا سَبَبا ذَا حَتّى در حال بارگیری...

أَتْبَع قَوْل عَتِيد قَد حَتّى جَاءَت سَبَبا يَلْفِظ إِذَا سَکْرَة الْمَوْت بَلَغ کَذٰلِک مَا قَعِيد سِتْرا بِالْحَق دُونِهَا الشّمَال ذٰلِک عَن در حال بارگیری

[طه:130]، [قدر:5] مطلع در آيه مصدر ميمى و به معنى طلوع است. در آيه «حَتّى اِذا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَطْلُعُ عَلى قَوْمٍ...» اسم مكان و به معنى

آیات شامل این کلمه ربع‌ (۲۲ بار) وَ قَال لَيْلَة سَنَة مُوسَى بَلَغ رَبّه فِي عَلَيْهِم مِيقَات يَتِيهُون مُحَرّمَة ثُم وَاعَدْنَا رَب أَنْتُم إِذ فَتَم

«لآلي‌«1» ‌از‌ حضرت‌ امير المؤمنين‌ ‌عليه‌ السّلام‌ روايت‌ كرده‌ ‌که‌ فرمود «اذا بلغ‌ احدكم‌ باب‌ حجرته‌ فليسم‌ّ فانه‌ يفرّ الشيطان‌ و اذا دخل‌ بيته‌ فليسم‌ّ فانه‌

بِرَحْمَتِک شَاء الصّالِحَات الْأَيَامَى نَادَى فَقَال مَن إِلْيَاس بِإِسْحَاق بَلَغ قَالُوا رَبّنَا الْيَسَع کَهْلا إِلَى الّذِي نَطْمَع النّبِيّين حَسَنَة يُکْفَرُوه

يُحْيِي آيَة کَم يَوْم أَم مِنْهَا وَکِيلا اصْبِر عَن ذٰلِک بَل يَعْقِلُون بَلَغ عَلَيْه يَشَاء هُم يُنَزّل لِکُل هِي شَمَائِلِهِم أَلا الْفَصْل عَهْد بَعْدِهِم

را در آن راهى نيست و از ورود باطل بسته شده است [احزاب:70]. ال بَيْن وَجَد بَلَغ مِن إِذَا دُونِهِمَا سَبَبا قَوْما حَتّى أَتْبَع لا ثُم يَکَادُون يَفْقَهُون

کُل أَمْر أَن جَاء إِلاّ لَه نُؤْمِن الْکِتَاب رَبّک ثُم سَبَبا عَلَيْهِم بَلَغ لَکُم فَمَا لَم يَبْلُغ تَکُون يُؤْمِنُوا کَان خَيْر فَانْطَلَقَا الْحَق

ه رئى من کم کون هم انن ان رجع ما لا دين شکر ذکر هو صدق نصر اذا لقى ل على بلغ الذين کذب غير بصر حلق لوم بين اجج نور کود اول سور حلقم اخذ انتم ها نشء اذ

[بقره:217]. به «حرام» رجوع شود. و آيه [سباء:12]. در «ريح» گذشت. وَ اللّه بَلَغ عَشَر فِي ثَلاَثُون حَتّى فِصَالُه اثْنَا کِتَاب إِذَا عِنْد يَوْم أَشُدّه

رزق رهب نفس کتب نبو جىء کهل رسل اتى کفر وهب دون جهنم ليت حصر مهد خوى بعث بلغ بين وقى سود مرء

مكذبين اول، روشن شده است كه خدا در باره آنها چه كرد. هم ف من لا ه اول ان بلغ قد جمع امر حتى ما ل او مثل حيث حقب بطش طوع کون سنن وحد قتل رجع قضى بحر احد

قصص:38- غافر:36. ى ل قول ه ف لعل انن ها سبب من طلع دخل مرد هامان لما يا قرر بلغ بنو رئى جعل الى کفر سمو اله ربب عن کشف سوق حسب طين قوم لجج فرعون موسى على

تلو او الى دخل ذا قرى وجه متع طول سور اذ هى اخذ نن لما جنن شىء حقق شرى قرن بلغ عوذ نشء ائى لم ولد

قدر ربع صبر شىء بضع حسب على عمر کون رئى خمس وله نا کهف ارض سبع اهل ان جىء بلغ غلب فتن ى کلل الا ايى کم لعل اخذ ذلک فصل کود دئب تيه مئى ثلث زيد ملک برق نقص

الّذِين وَ مِن يَبْلُغُوا فَلْيَسْتَأْذِنُوا الْأَطْفَال ثَلاَث کَمَا لَم بَلَغ مَرّات اسْتَأْذَن إِذَا قَبْل حَکِيم أَيْمَانُکُم قَبْلِهِم عَلِيم اللّه

اذا ه من وله ها لا ب ى اله نسو الى على الله حتى علم طلق کذب هم ما کون عرف بلغ حکم شىء عزز کم انن مسس عدد غفر رحم قبل نبو امن ن سمع حقق اجل متع کن ايى ظلل

نهايه گفته: طفل به معنى بچه است بر پسر و دختر و جمع اطلاق مى‏شود. ثم کم من بلغ ل خرج شدد او الذين حکم اذا رجل لم ظهر علم حلم اذن علق على وسم وله ارب اله

جىء لم بين ها عن غيب شدد عرش سمو امن کتب طين حسن مجد ضلل علم جعل قبل سجل بلغ همم خشى فى هل هون ربب سير رحم رزق کون الا خلص طوى الى يمن نسل بطش الذين عزز

فرزند در آنها محبوس شده است. ف ى ها کون مرء عذب قول ب هم ه کم اخذ من ک کبر قد بلغ ذلک عتو ل قرب عظم کفر يوم سوء اله وله الله نوق عطو غلم کيف ربب وهب کذب دمدم

ارض وقد عدو سبل خطء فى نا سحر قلب کذب موسى ما مرء عن لما کلل ايى غير مکن بلغ حذر قرر وحى ائى ورث سبب اله

نکر جدث حلل حشر اثم هذا دعو کان عدو کثر ارض نهى صلح على حجج صبر نصب خرج عذب بلغ عرف شقق نجو وعد خشى ازف کتم اکل الذى الا نحن رغب اذ قبل صير کتب سوء بحر بل

کفر قدر بعث ک ارض ذکر مثل سمو جمع اوى ثم قول نسو يسر هذا رسل موت سئل خرج من بلغ حيى اذا

وقى قلد افک شمل رجع ثور غلل الک الو دور جسم بل همم حضر موت وصد روح وى لعن بلغ فرح نحن الذى لکن نن سمع يوم طلع ضعف جوب ثقف

اکل جبل ذى کفر سلم سبل شهد تبع بشر نا نحن فى رئى هدى عذب ى الذى على نکح فقر بلغ علو ها حکم بين کفى کون حبب سرف فسد ملک

علو حمل ثقل حلل اله ل حسن روح الى بلد زين لم وله فى من نا مرر دنو رسل طلق بلغ ضرر حکم حيى عدو اخذ اجل ما على

ظَلَمُوا آمَنُوا الْمُفْسِدِين يَقُولُون يُؤْمِنُون جَعَلْنَا الظّالِمِين بَلَغ دَخَلُوا إِذَا النّدَامَة بِمَا الْحَق إِلَى شَيْء قَوْم حَسِبْتُم النّاس

ذِکْرَک مَن الذّارِيَات إِذَا يَتّق لَصَادِق أَنْزَلَه عَتَت إِلَيْکُم لَک بَلَغ يَجْعَل رَبّک سَيَجْعَل سَنَقُول فَارْغَب رَفَعْنَا مَطْلِع آتَاهَا عَن مَا

حُکْما أَشُدّه تَرَوْنَهَا الّذِي جَمِيعا فَسَوّاهُن يُغْشِي يَعْلَم الْعُلَى بَلَغ عَمَد يُدَبّر لَمّا الشّمْس أَرْبَعَة سَبْع هِي سَخّر عِلْما فَاسْأَل بِغَيْر

از مادّه «شدت» به معناى نیرومند شدن است. شدد (۱۰۲ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) وَ بَلَغ حَتّى يَبْلُغ أَوْفُوا لَمّا آتَيْنَاه لا حُکْما أَحْسَن يَعْلَمُون هِي بِالّتِي

قلل قوم اوى نصر موت فعل امن اجر هو خلص غشو کون هدى دين متع غشى وقى جمع مع بلغ ولى على رحم وجد شهد اذا فرق اما وجه ذلکم قطع صرط دبر نعم سجن ذکر ايى ذلل

ليل ما ذکر کلل ذلک قرن سمو الى ذى فى حتى وذر جبل اول عقب نشء اله نکح لم وسم بلغ حسن نهر مع شدد الا علم اذن کتب سوء طوع ابو حصن عهد امد ارض توب اتى امن حبب

کلل اما نا امن جهنم لا رسل خلف وجد توب درى قد انس سراب فرق اوب لبث حرب اذا بلغ قعد فى عذب قوم يدى الله کفر ا ضرر اله اين اخذ سوط ها شرر ما صلو وله حصر اون

مى‏كند واللَّه‏العالم. هن لا ف ان نسو ل ذهب کره نکح اجل ورث ب زوج اذا بعض ارث بلغ ما رضو اتى بين طلق کم الا هم حلل

«لآلي‌«1» ‌از‌ حضرت‌ امير المؤمنين‌ ‌عليه‌ السّلام‌ روايت‌ كرده‌ ‌که‌ فرمود «اذا بلغ‌ احدكم‌ باب‌ حجرته‌ فليسم‌ّ فانه‌ يفرّ الشيطان‌ و اذا دخل‌ بيته‌ فليسم‌ّ فانه‌

رفع رئى هوى مع انم ظنن على غير کلف شدد لعل حسن سمو سجد اما نفش شجر سوع حوط بلغ الذى ويل ربب نجم قرب عجل اخذ بعث عهن نن فسد رسل ليس عذب حدد

وفى صحب جزى جنن على سرع قتل رزق کتب غفر عدل ولد شدد نطق کم جعل نفق لو سئل بلغ

ميلى ظالمانه اراده كند... ه من فى الذين ب دون انن وجد لسن الا صبر لن الذى بلغ سمو ک الى نفس ظلم اوى دعو قدر وذر ائى على ذوق شىء مع اله ما وله الله بشر عجم

رحم کفر ن الا قنت الذى صدد وذر ودد سوى اهل کن دون بحر جرى زلم بعد وقر کاين بلغ حظر وحد سبب

القرنين راهى ديگر را كه طرف مشرق باشد. ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً (89) حَتَّى إِذا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَطْلُعُ عَلى‌ قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ

وله کم بصر ه زيغ اذ لما عن غشى ربب بعد غشو ل الى فى لا تبع کود ام شبه انن ب بلغ فرق سخر طغو لبب ذلک اخذ طغى سدر قد امر سفل اول الذين حنجر ظنن عسر شرر الا

الک اجر ظلم اذا ربب علم ان ها لئک قول الذى نن موت وزن قوم ملک او کفر سلم بلغ اتى حتى ن امن رسل شدد ذکر صبر رئى وزر وفى جزى يا قسط فجر هن کسب وعد الا سئل

الا جىء ربب فى قبل بين الذين ها قوم اتى طوع علم ايى اول کفر کذب اذ اوى ا بلغ الذى حقق ائى بشر رحم هو اذا کتب مع وقى نذر شهد نزل بعد امم لم ثم کلل اخذ تبع

دخل طور قبل نسو لم حسب علم سبل صدد قلب رزق أما سدر حفظ حلف بل قسم قرب لغو بلغ جىء ظلل اکل فىء طلح علو خضد ربب قتل کذب نهى فتو وعد تبع