الزمر ٥٧

أَوْ تَقُولَ‌ لَوْ أَنَ‌ اللَّهَ‌ هَدَانِي‌ لَکُنْتُ‌ مِنَ‌ الْمُتَّقِينَ‌

ترجمه

یا بگوید: «اگر خداوند مرا هدایت می‌کرد، از پرهیزگاران بودم!»

|يا بگويد: اگر خدا مرا هدايت مى‌كرد، بى‌شك از پرهيزگاران مى‌شدم

يا بگويد: «اگر خدايم هدايت مى‌كرد، مسلماً از پرهيزگاران بودم.»

یا آنکه (از فرط پشیمانی در پی آرزوی محال آید و) گوید: (افسوس) اگر خدا مرا (به لطف خاص) هدایت فرمودی من نیز از اهل تقوا بودم.

یا بگوید: اگر خدا هدایتم می کرد، بی تردید از پرهیزکاران بودم،

يا بگويد: اگر خدا مرا هدايت كرده بود، من از پرهيزگاران مى‌بودم.

یا بگوید اگر خداوند مرا هدایت کرده بود، بی‌شک از پرهیزگاران بودم‌

يا بگويد: اگر خداى مرا راه مى‌نمود هر آينه از پرهيزگاران مى‌بودم.

یا این که نگوید: اگر خداوند راهنمائیم می‌کرد از زمره‌ی پرهیزگاران می‌شدم (و هم‌اکنون همچون ایشان در بهشت بسر می‌بردم. امّا دیگر گذشت).

یا بگوید: «اگر خدا به‌راستی هدایتم می‌کرد، به‌درستی از پرهیزگاران بودم.»

یا گوید اگر خدا هدایتم می‌کرد همانا می‌شدم از پرهیزکاران‌

الزمر ٥٦	آیه ٥٧	الزمر ٥٨
سوره : سوره الزمر نزول : اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٩ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«لَوْ أَنَّ اللهَ هَدَانِی»: بیان چنین عباراتی به خاطر تحیّر و تحسّر است و اظهار ندامت بر گذشته است (نگا: ابراهیم / ). یا این که چنان که قرطبی می‌گوید: سخن حقی است و مراد باطل است (نگا: انعام / .

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

وَ نُقَلِّبُ‌ أَفْئِدَتَهُمْ‌ وَ... (۰) وَ تِلْکَ‌ الْجَنَّةُ الَّتِي‌... (۱)

تفسیر

• آيات ۵۳ - ۶۱ سوره زمر
• مقصود از عبادى و رحمت الله در آيه قل يا عبادى الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا منرحمة الله
• توضيحاتى در ذيل جمله : ان الله يغفرالذنوب جميعا و اينكه مفاد آن آمرزش همه گناهانحتى شرك است ، به سبب توبه
• مراد از پيروى از بهترين چيزى خدا نازل كرده واتبعوااحسن ماانزل اليكم من ربكم
• زنهار از فوت وقت و دچار حسرت قيامت شدن
• پاسخ خداوند به اين سخن كافر در قيامت كه لؤ ان كرة فاكون من المحسنين
• رواياتى درباره مغفرت الهى و شاءن نزول آيه : يا عباد الذين اسرفوا على انفسهم ...

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - ظهور ارزش تقوا و نقش هدایت الهى (قرآن)، هنگام عذاب و در قیامت براى کافران و گنه کاران (أو تقول لو أنّ اللّه هدینى لکنت من المتّقین)

۲ - تقوا، ثمره هدایت الهى (لو أنّ اللّه هدینى لکنت من المتّقین)

۳ - غبطه و حسرت کافران و گنه کاران، به حال تقواپیشگان در قیامت (أنّ اللّه هدینى لکنت من المتّقین)

۴ - ساختن انسان با تقوا، از اهداف نزول وحى (قرآن) (لو أنّ اللّه هدینى لکنت من المتّقین)

۵ - تقواپیشگان، داراى مقام و جایگاهى حسرت برانگیز در قیامت (أو تقول لو أنّ اللّه هدینى لکنت من المتّقین) از این که کافران مى گویند: اگر خداوند ما را هدایت مى کرد از تقواپیشگان بودیم، به دست مى آید که افراد با تقوا، از چنان مقامِ والایى برخورداراند که کافران درباره آنان غبطه خورده و آرزو مى کنند که اى کاش از زمره آنان بودند.

۶ - نیاز انسان به هدایت الهى در رسیدن به سعادت و خوشبختى (لو أنّ اللّه هدینى لکنت من المتّقین) از این که کافران رسیدن به مقام متقین (سعادتمندان) را منوط به هدایت الهى مى دانند، مطلب یاد شده را مى توان استفاده کرد.

موضوعات مرتبط

• انسان: نیازهاى معنوى انسان ۶
• تقوا: آثار تقوا ۵; ارزش تقوا ۱; اهمیت تقوا ۴; منشأ تقوا ۲
• حسرت: عوامل حسرت ۵
• خدا: آثار هدایتهاى خدا ۱، ۲; هدایتهاى خدا ۶
• سعادت: عوامل سعادت ۶
• عذاب: ظهور حقایق هنگام عذاب ۱
• قرآن: فلسفه نزول قرآن ۴
• قیامت: ظهور حقایق در قیامت ۱
• کافران: حسرت اخروى کافران ۳; عذاب کافران ۱; کافران در قیامت ۱، ۳
• گناهکاران: حسرت اخروى گناهکاران ۳; عذاب گناهکاران ۱; گناهکاران در قیامت ۱، ۳
• متقین: فضایل متقین ۳، ۴; مقامات متقین ۵
• نیازها: نیاز به هدایت ۶