الحجر ٣٦

قَالَ‌ رَبِ‌ فَأَنْظِرْنِي‌ إِلَى‌ يَوْمِ‌ يُبْعَثُونَ‌

ترجمه

گفت: «پروردگارا! مرا تا روز رستاخیز مهلت ده (و زنده بگذار!)»

|گفت: اى پروردگار من! پس تا روزى كه [مردم‌] برانگيخته مى‌شوند مهلتم ده

گفت: «پروردگارا، پس مرا تا روزى كه برانگيخته خواهند شد مهلت ده.»

شیطان از خدا درخواست کرد که پروردگارا، پس مرا تا روز قیامت که خلق مبعوث می‌شوند مهلت و طول عمر عطا فرما.

گفت: پروردگارا! پس مرا تا روزی که [همگان] برانگیخته می شوند، مهلت ده.

گفت: اى پروردگار من، مرا تا روزى كه دوباره زنده مى‌شوند مهلت ده.

گفت پروردگارا پس مرا تا روزی که [همگان‌] برانگیخته شوند، مهلت ده‌

گفت: خداوندا، پس مرا تا روزى كه برانگيخته مى‌شوند مهلت ده.

گفت: پروردگارا! اکنون که چنین است مرا تا روزی مهلت ده که در آن (مردمان بعد از مرگشان مجدّداً) زنده می‌گردند.

گفت: «پروردگارم! پس مرا تا روزی که برانگیخته خواهند شد مهلت ده.»

گفت پروردگارا مهلتم ده تا روزی که برانگیخته شوند

الحجر ٣٥	آیه ٣٦	الحجر ٣٧
سوره : سوره الحجر نزول : اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٦ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«فَأَنظِرْنی»: پس مرا مهلت ده. «یُبْعَثُونَ»: برانگیخته می‌گردند. زنده می‌شوند.

تفسیر

• آيات ۲۶ - ۴۸،سوره حجر
• معناى خلقت انسان از ((صلصال من حماء مسنون ))
• توضيحاتى درباره معناى لغوى ((جن ))
• آيا ((جان )) همان جن است ؟!
• بحث در مبداء خلقت جن و تناسل و ذيريه داشتن او
• معناى كلمه ((بشر)) و نكته اى كه در التفات از تكلم به غيب در آيه : ((و اذاقال ربك )) هست
• معناى ((سويته )) و ((نفخت فيه من روحى )) و توضيحى در رابطه بين روح و بدن
• اشاره به وجه استثناء ابليس از ملائكه با اينكه او از جن است و نه از ملائكه
• وجه تقييد و تحديد لعنت بر شيطان تا روز جزا در: ((ان عليك اللعنة الى يوم الدين ))
• وجه اينكه خداوند لعنت خود را به ابليس اختصاص داد ((عليك لعنتى ))
• وجه تقيد و تحديد لعنت بر شيطان تا روز جزا در: ((ان عليك اللعنة الى يوم الدين ))
• ابليس ماءمور به سجده بر نوع بشر بودند نه تنها آدم
• روزى كه تا آن به شيطان مهلت داده شده روز قيامت نيست !
• ((وقت معلوم )) به چه معناست و براى چه كسى معلوم است ؟!
• توضيح در مورد نسبت اغواء به خدا در ((رب بما اعوتينى ...))
• وجوهى كه مفسران براى توجيه حمل جمله : ((بما اغويتنى )) براضلال ابتدائى خدا ذكر كرده اند
• جواب كلى به مفسران مزبور
• معناى جمله : ((لا زينن لهم فى الارض )) و دلالت آن بر اينكه زمين ظرف اغواى شيطاناست
• مراد از ((عبادت مخلصين )) كه از اغواى شيطان مصون هستند
• معناى بر خدا بودن راه شيطان ((هذا صراط على مستقيم )
• آيه : ((ان عبادى ليس لك عليهم سلطان ...)) متضمن سه جواب به ابليس است
• رواياتى چند درباره نفخ روح در كالبد آدم عليه السلام
• مقصود از ((عبادى )) و استثناء در آيه شريفه و نقد نظر مفسران در اين خصوص
• اثبات سلطنت و ولايت براى ابليس ، با سلطنت مطلقه خدا منافات ندارد
• معناى اينكه جهنم هفت در دارد: ((لها سبعة الواب ...))
• ((متقين )) در آيه : ((ان متقين فى جنات ...)) اعم از ((مخلصين )) در آيه : ((الا عبادكمنهم المخلصين )) است
• نقد و ابطال سخن ((فخر رازى )) كه گفته است مراد از ((متقين )) كسانى است كه ازشرك بپرهيزند
• بيان حال متقين در ورودشان به بهشت
• قضاهاى رانده شده اى كه در قرآن حكايت شده است
• رواياتى درباره نفخ روح در كالبد آدم عليه السلام
• چند روايت درباره وقت يوم معلوم در آيه ((فانك من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم ))
• روايتى در بيان مراد از درهاى جهنم در ذيل جمله : ((لها سبعة ابواب ...))
• چند روايت در تفسير و بيان مراد جمله : ((اخوانا على سرر متقابلين ))

• آيه ۲۶ - ۴۴
• تفسير :
• نكته ها:
• ۱ - تكبر و غرور سرچشمه بزرگترين بدبختيها است
• ۲ - شيطان بر چه كسانى تسلط مى يابد؟
• ۳ - درهاى جهنم !
• ۴ - ((گل تيره )) و ((روح خدا)).
• ۵ - جان چيست ؟
• ۶ - قرآن و خلقت انسان .

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱- ابلیس، در پى طرد از درگاه الهى، از خداوند خواست تا عمر وى را تا قیامت طولانى کند. (قال ربّ فأنظرنى إلى یوم یبعثون)

۲- ابلیس، به دنبال نافرمانى از سجده بر آدم(ع) و طرد شدن از درگاه الهى، از خداوند خواست تا قیامت، او را دچار عذاب و کیفر نکند. (قال ربّ فأنظرنى إلى یوم یبعثون) متعلق «إنظار» در جمله «فأنظرنى» ذکر نشده است و چون ابلیس از فرمان سجده بر آدم(ع) سرپیچى کرد و در انتظار کیفر بود، از این رو ممکن است مورد إنظار و مهلت، تأخیر افتادن کیفر او تا روز قیامت باشد.

۳- ابلیس، باورمند به اینکه مرگ و حیات در دست خداوند است. (قال ربّ فأنظرنى إلى یوم یبعثون)

۴- ابلیس، معتقد به ربوبیت خداوند بود و خود را تحت ربوبیت او مى دانست. (قال ربّ فأنظرنى إلى یوم یبعثون)

۵- ابلیس، معترف به روز قیامت و برانگیخته شدن انسانها در آن روز (قال ربّ فأنظرنى إلى یوم یبعثون)

۶- قیامت، روز برانگیخته شدن انسانها (قال ربّ فأنظرنى إلى یوم یبعثون)

۷- ذکر صفت ربوبیت خدا در دعا، امرى پسندیده و مطلوب است. (قال ربّ فأنظرنى إلى یوم یبعثون)

موضوعات مرتبط

• ابلیس: استمهال ابلیس ۱، ۲; اقرار ابلیس ۵; ایمان ابلیس ۳; دعاى ابلیس ۱، ۲; طرد ابلیس ۱; عذاب دنیوى ابلیس ۲; عقیده ابلیس ۴; عمر طولانى ابلیس ۱
• اقرار: اقرار به حشر ۵; اقرار به قیامت ۵
• انسان: حشر اخروى انسان ها ۶
• حیات: منشأ حیات ۳
• دعا: آداب دعا ۷; ربوبیت خدا در دعا ۷
• عقیده: عقیده به ربوبیت خدا ۴
• عمل: عمل پسندیده ۷
• قیامت: حشر در قیامت ۶
• مرگ: منشأ مرگ ۳