نتایج جستجو

ميرويم‌ و ‌اگر‌ تو كج‌ رفتي‌ همه‌ ‌ما كج‌ ميرويم‌) اما افتخار و مباهات‌: ‌از‌ شعب‌ كبر و عجب‌ ‌است‌ و ‌هر‌ دو ‌از‌ بزرگترين‌ اخلاق‌ رذيله‌ ميباشد و انساني‌

تهديد بخلود آنها است در جهنم و اينها يك شعبه از نصارى هستند و فرق آنها با شعب ديگر در آيه بعد بيان خواهد شد انشاء اللّه تعالى .. لَقَد كَفَرَ الَّذِين‌َ

مدینه0622-01-010سال میلادی: 622 JL معراج پیامبر0620-01-010سال میلادی: 620 JL تحریم در شعب ابی‌طالب0619-01-010سال میلادی: 619 JL وفات خدیجه و ابوطالب0619-01-010سال میلادی:

علايق و پيوندهاى خويشاوندى و تعصبات قبيله اى تفسير كرد. نمونه زنده آن داستان شعب ابوطالب است همه مورخان نوشته اند هنگامى كه قريش پيامبر و مسلمانها را در يك

و نيز فرمود«5» «السخاء ‌من‌ الايمان‌ و الايمان‌ ‌في‌ الجنة» (سخاوت‌ ‌از‌ شعب‌ ايمان‌ ‌است‌ و ايمان‌ ‌در‌ بهشت‌ ‌است‌) و ‌غير‌ اينها ‌از‌ اخبار ديگر و آيات‌

المنذر، و طبرانى در تفسير كبير، و ابو الشيخ ، ابن مردويه ، و بيهقى در كتاب شعب ، از عقبة بن عامر از رسول خدا (صلى الله عليه وآله و سلم ) روايت كرده اند كه

و ابن منذر و طبرانى ، در كتاب اوسط، و ابو نعيم در حليه ، و بيهقى در كتاب شعب الايمان ، به سند صحيح از عبد اللّه بن سلام روايت كرده اند كه گفت : رسول خدا

در سنن، ابن جرير، ابن منذر، ابن ابى حاتم، طبرانى، ابن مردويه، و بيهقى (در شعب الايمان)، همگى از ابن عباس روايت كرده اند كه گفت: رسول خدا (صلّى اللّه عليه

حقيقت را تكرار مى كند. در الدر المنثور است كه ابن ابى الدنيا، و بيهقى ، در شعب الايمان ، از ابى جعفر روايت كرده كه گفت : رسول خدا (صلى الله عليه و آله و

با او حرف مزن كه او ساحر غريبى است . - و اين در ايامى بود كه مسلمانان در شعب ابى طالب محاصره بودند. اسعد رو به عتبه كرد و گفت پس چه كنم ؟ محرم شده ام و

هم، بالاخره منتهى به ملكيت مى شود. چون ملك اعتبارى در اجتماع، خود يكى از شعب اختصاص است. با اين بيان، اشكالى كه در كلام بعضى از مفسران است، روشن مى گردد

مقابل آن كفر است كه فراموشى نعمت و پوشاندن آن مى باشد. سپس به تقسيم شكر به شعب سه گانه : «شكر قلب » يعنى انديشه درباره نعمت ، و شكر زبان يعنى ثنا گفتن بر

صنعت ها، و علوم ، روز بروز انشعاب نوى بخود مى گيرد، ناگزير براى هر شعبه از شعب علوم ، و صنايع ، به متخصصين احتياج پيدا مى كند، و در صدد تربيت افراد متخصص

نيز از امام على بن الحسين (عليهم الاسلام ) چنين نقل شده كه فرمود: گناهان شعب و سرچشمه هائى دارد، اولين سرچشمه گناه و معصيت پروردگار، تكبر است كه گناه ابليس

المنثور است كه احمد، ابن جرير، ابن ابى حاتم، و ابن مردويه و بيهقى - در كتاب شعب الايمان - از ثوبان روايت آورده اند كه گفت: من از رسول خدا «صلّى اللّه عليه

مقصود اصلى آخرت است ، و به همين دليل مقدم داشته شده است . و از آنجا كه يكى از شعب هدايت هشدار و انذار است در آيه بعد مى افزايد: حال كه چنين است من شما را از

اسلام (صلى اللّه عليه و آله ) مى خوانيم : ود المؤ من للمؤ من فى الله من اعظم شعب الايمان : «دوستى مؤ من نسبت به مؤ من براى خدا از مهمترين شعبه هاى ايمان است

ابن ابى حاتم، حاكم - وى حديث را صحيح دانسته - ابن مردويه و بيهقى - در كتاب شعب الايمان - همگى، از ابى سعيد خدرى روايت كرده اند كه گفت: «بنوسلمه»، در محله

، و نماز و روزه ، و وفاى به عهد، و استقامت در برابر مشكلات و حوادث همه از شعب بر محسوب مى شوند. بنابراين رسيدن به مقام نيكوكاران واقعى ، شرايط زيادى دارد

جمله دوم اشاره به اين حقيقت است كه اين كتاب در عين وحدت ، آنچنان شاخه ها و شعب فراوان دارد كه تمام نيازهاى روحى و جسمى انسانها را در زير پوشش خود قرار مى