نتایج جستجو

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۳، كِتَابُ النِّكَاح في خبر اخر قال ع : و در خبرى ديگر آن حضرت عليه السّلام فرمود: همانا سه طلاقه شما براى مخالفين حلال نيست

الْكَبَائِرِ الَّتِي أَوْعَدَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهَا النَّار روي في خبر اخر : و در خبر ديگر آمده است كه ظلم و ستم كردن در مورد وصيّت خود از معاصى كبيره

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج و قال الصادق ع في خبر اخر : و امام صادق عليه السّلام در حديث ديگرى كه از اسلام و ايمان در آن سخن مى‏گويد،

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۴، كِتَابُ الْوَصِيَّة و في خبر اخر : و در خبر ديگر از امام باقر عليه السّلام از فرمان خداى عزّ و جلّ كه ميفرمايد «و اموالتان

يحضره الفقيه، جلد ۱، بَابُ النَّوَادِر و قال الصادق ع في اخر حديث : امام صادق عليه السّلام در آخر حديثى كه طىّ آن غسل ميّت را بيان ميكرد فرمود: زنهار، هرگز

الفقيه، جلد ۱، بَابُ حَدِّ الْوُضُوءِ وَ تَرْتِيبِهِ وَ ثَوَابِه و روي في حديث اخر : و در حديث ديگرى روايت شده در مورد كسى كه شستن دست چپ خود را پيش از دست راستش

يُطِيقُونَه إِن عَلِيم عَلَيْه جُنَاح يَکْتُمُون عَلَى تَصُومُوا فَلا لَکُم أُخَر اعْتَمَر در حال بارگیری...

يَأْتِيهِم الْأَمَل کَذّبْتُم إِذ أَبْصِر يَکُون إِنّه يَأْتِي الشّهَوَات آخَر يُرَدّ فَيُقْتَل يَصْلَى نَعْلَم لِمَا عَلَيْهِم أَرْسَلْنَا نَسْخَر يَا

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج و روي في خبر اخر : و در خبرى ديگر روايت شده است كه موسى بر فراز جهاز شترى سرخ موى كه مهار آن از ليف خرما

۲، أَبْوَابُ الزَّكَاة-زَكَاةُ مَالِ الْمَمْلُوكِ وَ الْمُكَاتَب و في خبر اخر عن عبد الله بن سنان قال : و در خبر ديگر از عبد الله بن سنان آمده است كه گفت:

وَ مَا لَا يُصَلَّى فِيهِ مِنَ الثِّيَابِ وَ جَمِيعِ الْأَنْوَاع و في خبر اخر قال : و در خبرى ديگر آمده كه آن حضرت فرمود: در همان جامه (آلوده به نجاست)

لا يحضره الفقيه، جلد ۳، بَابُ الْحُكْمِ فِي سَيْلِ وَادِي مَهْزُور في خبر اخر : و در خبر ديگرى آمده كه فرمود: «براى زراعت تا بند كفش و براى نخلستان ساق

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج و في خبر اخر عن ابي جعفر ع قال : و در خبرى ديگر از امام باقر عليه السّلام آمده است كه رسول خدا صلّى اللَّه

می‌گذارند، باید چهار ماه و ده روز، انتظار بکشند (و عدّه نگه دارند)! و هنگامی که به آخر مدتشان رسیدند، گناهی بر شما نیست که هر چه می‌خواهند، در باره خودشان به طور

برابر خداى رحمان يارى كند؟ كافران جز در فريفتگى- فريب‌خورده شيطان- نيستند. آخر کدام اشخاص و افرادند که لشکر شمایند و جدای از خداوند مهربان به شما کمک می‌کنند

وتر وارد ‌شده‌ ‌در‌ آخر شب‌ زيرا ساير صلوات‌ افضل‌ اول‌ وقت‌ ‌است‌ ‌که‌ فرمودند: جلد 16 - صفحه 270 اول‌ الوقت‌ رضوان‌ اللّه‌ و آخر الوقت‌ غفران‌ اللّه‌

یعنى، مى گذرد. اصل این کلمه «یسرى» بوده و چون در آخر آیه قرار گرفته، براى تناسب با آخر آیات قبل و بعد، حرف آخر آن حذف شده است. اسناد حرکت و گذر کردن به شب،

به هم. و شايد رديف هم مراد باشد. يعنى: جماعت كثيرى است از گذشتگان و كمى از آخر مانده‏ها، آنها بر كرسيهاى رديف هم يا متصل بهم نشسته‏اند. اين لفظ فقط يكبار

مصدر است مثل عافيّت، ولى ديگران به معنى جماعة باقية يا نفس باقيه گفته‏اند. آخر آيات قبل و بعد همه بر اين وزن‏اند، مقل قارعه، طاغيه، عاتيه، خاويه، خاطئه،

عَدَاوَة لَه کَالْعِهْن بَيْنَهَا فِي شَفِيع فَبِئْس عَلَيْهَا کَرّة شَافِعِين آخَر لَإِلَى إِنّهُم تُکَذّبَان يُطَاع يَصْلَوْنَهَا الْمُجْرِمُون لَهُو الْجَحِيم