نتایج جستجو

لسان‌ عرفاء ‌است‌«2» «اللّه‌» مأخوذ ‌از‌ اله‌ بمعني‌ ‌عبد‌ و اله‌ بمعني‌ معبود ‌است‌ و ‌اينکه‌ معني‌ اشاره‌ بمقام‌ معبوديّت‌ حقّه‌ ذات‌ اقدس‌ باري‌ ‌است‌

خورشيد و ماه‌ و ستارگان‌ نيز موجودند قيد بحق‌ ‌را‌ اضافه‌ كردند و گفتند معبود بحقي‌ جز ‌خدا‌ وجود ندارد، و باز اشكال‌ شد ‌که‌ كلمه‌ توحيد بايد دلالت‌ ‌بر‌

گذشته خوانديم كه مشركان در قيامت به اشتباه بزرگ خود در انتخاب معبود پى مى برند آيه مورد بحث معبود حقيقى و واقعى را با ذكر صفات خاصش معرفى مى كند، تا آنها كه

خدا واله به معنى معبود، مسيحيان مريم را اله يعنى معبود مى دانستند نه خدا. به تعبير يكى از مفسران گر چه هيچيك از فرق مسيحيت كلمه اله و معبود را بر مريم اطلاق

اى قوم من ! خدا را پرستش كنيد (قال يا قوم اعبدوا الله ). چرا كه هيچ اله و معبود شايسته جز او وجود ندارد (ما لكم من اله غيره ). شما در اعتقادى كه به بتها

بهترند يا او؟ (مسيح ، اگر معبودان ما در دوزخند مسيح نيز در دوزخ است چرا كه معبود واقع شده !) ولى آنها اين مثل را تفسير نمونه جلد ۲۱ صفحه ۹۳ جدال براى تو نزدند،

كنند (افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادى من دونى اولياء). آيا اين بندگانى كه معبود واقع شدند همچون مسيح و فرشتگان هر قدر مقامشان والا باشد از خود چيزى دارند

مى فهمند چه كسى گمراه بوده است ؟! ۴۳- آيا ديدى كسى را كه هواى نفس خويش را معبود خود برگزيده است ؟ آيا تو مى توانى او را هدايت كنى ؟ يا به دفاع از او برخيزى

الْحَكِيمُ(۲۷) تفسير نمونه جلد ۱۸ صفحه ۷۷ ترجمه : ۲۲ - بگو كسانى را كه غير از خدا (معبود خود) مى پنداريد، بخوانيد (آنها هرگز گرهى از كار شما نمى گشايند، چرا كه )

همچون مريم تربيت شده پس او مخلوق است ، نه خالق ، بنابراين چگونه ممكن است معبود تفسير نمونه جلد ۲ صفحه ۴۲۸ واقع شود. ۱ - نشانه هاى قدرت و عظمت خدا در مراحل

خودشان مخلوقند» (و اتخذوا من دون الله الهة لا يخلقون شيئا و هم يخلقون ). معبود حقيقى ، خالق عالم هستى است ، در حالى كه آنها درباره بتها چنين ادعائى را نداشتند

اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ أَنت خَيرُ الرَّحِمِينَ(۱۱۸) ترجمه : ۱۱۷ - و هر كس معبود ديگرى با خدا بخواند - و مسلما هيچ دليلى بر آن نخواهد داشت - حساب او نزد پروردگار

دارد، و به تعبير ديگر بازتاب صفات او در جان انسان تجلى مى كند. توجه به چنين معبود بزرگى موجب احساس حضور دائم در پيشگاه او است ، و با اين احساس فاصله انسان

برترى داديم ، و به داود زبور بخشيديم . ۵۶ - بگو كسانى را كه غير از خدا (معبود خود) مى پنداريد بخوانيد، آنها نمى توانند مشكلى را از شما بر طرف سازند و نه

نفعا و لا ضرا). تفسير نمونه جلد ۱۸ صفحه ۱۲۱ بنا بر اين نه فرشتگان كه ظاهرا معبود آنها بودند ميتوانند شفاعتى كنند، و نه آنها نسبت به يكديگر ميتوانند كمكى انجام

دليل و برهان نمى باشند و كاهى را در نظر خود كوه مى كنند و سنگ و چوبى را معبود و پروردگار خويش ميدانند در برابر حوادث بسيار نا توانند زيرا خيلى زود گرفتار

شرك آنرا پايان مى دهد و مى گويد: «هرگز براى خداوند يگانه شريكى قائل مباش و معبود ديگرى را در كنار الله قرار مده » (و لا تجعل مع الله الها آخر). چرا كه اين