نتایج جستجو

كه با داشتن تمكّن در پرداخت بدهى تعلّل مى‏ورزند و وقت‏گذرانى و مماطله مى‏نمايند و بزور متوسل شده و امروز و فردا كرده و بدهى خود را نمى‏پردازند بر ايشان

(قال‌َ إِن‌ لَبِثتُم‌ إِلّا قَلِيلًا) چون‌ دنيا سرتاسر ‌آن‌ ‌اگر‌ نسبت‌ بآخرت‌ بدهي‌ نسبت‌ قطره‌ ‌به‌ دريا غلط گفته‌اي‌، زيرا دريا ‌هم‌ محدود ‌است‌ و آخر دارد

عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ» «3» يعنى اگر مشرك شوى، يا اگر به ما نسبتى ناروا بدهى، نه اينكه چنين شده است. و ممكن است مراد اصلى آيه، پيروان پيامبر باشند، نه

بِكلِّ شىْءٍ عَلِيمٌ(۲۸۲) ترجمه : ۲۸۲ - اى كسانى كه ايمان آورده ايد! هنگامى كه بدهى مدت دارى (به خاطر وام يا داد و ستد) به يكديگر پيدا كنيد، آن را بنويسيد! و

مالى باقى نگذاشته مگر رهنى كه در دست يك تن از طلبكارانست و ارزش آن كمتر از بدهى است كه به آن شخص دارد آيا او مى‏تواند بابت طلب خويش آن رهن را تصاحب كند يا

رسد آنها را به برادرت حسين (ع) بدهى و سپس رو به پسرش حسين كرد و فرمود: رسول خدا (ص) به تو فرموده كه آنها را به اين پسرت بدهى، سپس دست پسرش على بن الحسين (ع)

گرفتاري‌ بنده‌ ‌خود‌ ‌را‌ بكند ‌که‌ احتياج‌ باين‌ نوع‌ ذلّت‌ نشود ‌که‌ چيزي‌ باو بدهي‌ و توهين‌ كني‌ و اذيت‌ نمايي‌. جلد 3 - صفحه 40 حليم‌ ‌که‌ تعجيل‌ ‌در‌ عقوبت‌

ميستانى هر پادشاهى و دولت را از هر كس بخواهى پس سلطنت تو عام است و هر سلطنتى كه بدهى و بگيرى خاص و عزت مى‌ جلد 1 صفحه 396 دهى هر كس را بخواهى در دنيا و دين و

حق است يك حق را بايد بگيرند از تو و آن عشر و نيم عشر است و يك حق را بايد بدهى و آن مورد اين آيه است كه دسته دسته بايد داد و عياشى ره از امام باقر (ع) نقل

توقف ننمودى در اذن تا معلوم شود بر تو معذور واقعى از غير معذور و بعدا اذن بدهى بمعذور و بعضى گفته‌اند مراد آنستكه چرا الزام بجهاد نكردى تا آشكار شود براى

از اينان دريغ مى‏دارد من از طرف همين ابراهيم در هلال ذى الحجه هزار اشرفى بدهى و وام او را پرداختم بعد از آنكه در پرتگاه طلاق زنان و آزاد كردن مماليك خود

را دعوت كند، اجابت كنى. و اگر فقير شود، دستگيرى او نمائى. و اگر قرض خواهد، بدهى. و اگر خيرى به او رسد، تهنيت گوئى. و در مصيبت، او را تعزيت نمائى. و در فوت،

كه از شما گرفتم به شما ردّ مى‏كنم. گفتند: نه، آنچه ما تقويم كرده‏ايم بايد بدهى. اين مطلب را به امام صادق عليه السّلام عرض كردم فرمود: همان قيمت كه داده‏اند

پيوسته اصرار كردم، پس فرمود: اى أبان، تا آنجا حق دارد كه نيمى از مالت را به او بدهى، سپس به من نگاه كرد و ديد چه حالى به من دست داده، پس فرمود: اى أبان، نمى‏دانى

الله ع : قاسم بن سليمان از عبيد بن زراره روايت كرده كه گفت: شخصى در مقابل بدهى مبلغى، با مدّت معلوم متاعى نزد كسى گرو نهاده و گروگذارنده غايب شده است و

اگر پسنديدم مى‏ستانم و اگر نپسنديدم رها مى‏كنم، امام فرمود: مى‏توانى وجه را بدهى و چيزى شرط نكنى؟ عرض كردم: قربانت گردم شخص دهنده اسم نمى‏برد ولى خدا مى‏داند

(خواستن) است. وقتی که ما به دوستمان می‌گوئیم: آیا می‌توانی کتاب خود را به ما بدهی؟ او بگوید: خیر نمی‌توانم. منظور از این نتوانستن، نخواستن است. «مَآئِدَة»:

یَنْطَلِقُ لِسانِی). به همین جهت تقاضای من این است: «به (برادرم) هارون نیز رسالت بدهی» ج3، ص361 تا به همراه من مأمور ادای این رسالت گردد (فَأَرْسِلْ إِلی هارُونَ)

بفروشی یا نه؟ گفت: نمی‌فروشم مگر آن که مبلغی را که گمان نمی‌کنم کسی بدهد به من بدهی. گفت: چه مبلغ؟ گفت: چهل نخل. خریدار تعجب کرد و گفت: عجب بهای سنگینی برای

ممنوع كنند تا بعقل آيد، و نيز حكم فرمود كه در مورد دين بدهكارى كه در دادن بدهى خود تعلّل مى‏كند او را زندان كنند تا نداشتن و افلاس يا احتياجش روشن شود بعد