نتایج جستجو

انبیا ۱، ۱۲; هدایتگرى انبیا ۱۶; هماهنگى انبیا ۳ تبلیغ: آسیبخشناسى تبلیغ ۱۰; اجرت تبلیغ ۹، ۱۰، ۱۱، ۱۲; عوامل مؤثر در تبلیغ ۱۰ تذکر: اهمیت تذکر ۱۴، ۱۵، ۱۶ خدا:

صالح ۱ ; ارزش عمل صالح ۴، ۶ ; اهمیّت عمل صالح ۵ ; پاداش عمل صالح ۲، ۳ کار: اجرت کار ۹ کافران: عمل صالح کافران ۷ ; محرومیت کافران ۷ کیفر: عدالت در کیفر ۸

ديگرى براى طفل مى‏جويد ظاهراً مراد از تعاسر در آيه آن است كه مادر اصلى درباره اجرت رضاع پدر را به فشار اندازد. عسرة: به قول راغب دشوارى در وجود مال است و آيه

ديگرى براى طفل مى‏جويد ظاهراً مراد از تعاسر در آيه آن است كه مادر اصلى درباره اجرت رضاع پدر را به فشار اندازد. عسرة: به قول راغب دشوارى در وجود مال است و آيه

مى‏كند. از رسول خدا صلى اللّه عليه و اله و سلم نقل شده است. و نيز به قيمت سگ، اجرت زانيه، قيمت مشروب، الكل مال يتيم، و ربا و غيره سحت اطلاق شده به مجمع البيان

خدا: نظارت خدا ۳۷، ۳۸ دایه: اجرت دایه ۳۱، ۳۲ ; جواز دایه ۲۸، ۲۹ ; حقوق دایه ۳۷ ; شرایط دایه ۳۰ ; مسؤولیت دایه ۳۵، ۳۹ رضاع: اجرت در رضاع ۳۳، ۴۱ ; احکام رضاع

وَ إِنْ تَعاسَرْتُمْ‌: و اگر سخت‌گيرى كنيد و مضايقه كنيد در اجرت و رضاع، يعنى مادر زياده اجرت طلبد و پدر از آن امتناع نمايد، يا مادر راضى نشود به شير دادن،

و زيادتر از آن اگر چه اجرت عادى زحمات شما باشد صرف ننمائيد و اگر مال يتيم كم باشد يا وجه نقد باشد كه شما در آن تصرفاتى كه اخذ اجرت بر آن معتاد باشد ننموده‌ايد

ضمير «بِهِ» راجع به آن است يعنى زنى از زنان كه مورد استمتاع شما واقع گرديد اجرت آنها را به طور معين بدهيد. و شايد «ما» شرطيه باشد در اينصورت ضمير «بِهِ»

آنها را بدهيد و گفتگوى ميزان اجرت را بخوبى و قدر متعارف ميان خودتان بنمائيد و اگر از طرف شما يا آنها سخت‌گيرى شود در ميزان اجرت و مدّت و ساير خصوصيّات بدانيد

ضمير «بِهِ» راجع به آن است يعنى زنى از زنان كه مورد استمتاع شما واقع گرديد اجرت آنها را به طور معين بدهيد. و شايد «ما» شرطيه باشد در اينصورت ضمير «بِهِ»

4- مزد «نر» بر «ماده» جهانيدن 5- بهاى مسكرات 6- قيمت مردار 7- مزد كاهن 8- اجرت چيزى كه بنويسند در توسل معصيت‌ «1». 2- كتاب خصال- در وصاياى حضرت رسول صلى

اقصاى زمين. مرا گفتند: ميان تو و مطلع آفتاب يك روز راه باشد. شخصى از آنها اجرت دادم، آنجا رسيديم، گروهى را ديدم گوش‌هاى خود را وقت خواب يكى را به زير و

كِتَابُ الْمَعِيشَة : و رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله از اجرت قارى قرآنى كه براى قراءتش مبلغ (اجرت) تعيين كند، نهى فرموده است.

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۳، كِتَابُ الْمَعِيشَة قال ع : و نيز فرمود: اجرت گرفتن زن آرايشگر، در صورتى كه هر چه دادند بپذيرد و قرارى نگذارد و موى مصنوعى

و غير آن در بلاد خود مى‌ماند و سايرين انتفاع نمى‌بردند و فاسد مى‌شد. زيرا اجرت حملش از قيمتش زيادتر مى‌بود. و دو مفسده بزرگ را داشت: يكى ناياب شدن چيزهاى