القمر ٣٠: تفاوت میان نسخه‌ها
(Edited by QRobot) |
(افزودن سال نزول) |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
|-|معزی=پس چگونه بود عذاب من و ترسانندگان من | |-|معزی=پس چگونه بود عذاب من و ترسانندگان من | ||
|-|</tabber><br /> | |-|</tabber><br /> | ||
{{آيه | سوره = سوره القمر | نزول = | {{آيه | سوره = سوره القمر | نزول = [[نازل شده در سال::4|٤ بعثت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::30|٣٠]] | قبلی = القمر ٢٩ | بعدی = القمر ٣١ | کلمه = [[تعداد کلمات::5|٥]] | حرف = }} | ||
===معنی کلمات و عبارات=== | ===معنی کلمات و عبارات=== | ||
«کَیْفَ کَانَ ...»: (نگا: قمر / و ). | «کَیْفَ کَانَ ...»: (نگا: قمر / و ). | ||
نسخهٔ ۳۱ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۵:۲۶
ترجمه
| القمر ٢٩ | آیه ٣٠ | القمر ٣١ | ||||||||||||||
| ||||||||||||||||
معنی کلمات و عبارات
«کَیْفَ کَانَ ...»: (نگا: قمر / و ).
تفسیر
- آيات ۹ - ۴۲، سوره قمر
- وجه تكرار تكذيب در آيه : ((كذبت قلبهم قوم نوح فكذبوا عبدنا...))
- بيان چگونگى و فور آب بر سراسر زمين پس از نفرين نوح عليه السلام
- توضيحى درباره اين كه راجع به كشتى نوح (عليه السلام ) فرمود: ((و لقد تركناهاآية ...))
- معناى ((ذكر)) و مقصود از تيسير قرآن براى آن ذكر
- بيان كيفيت عذاب قوم عاد
- ۱ سعادت و نحوست ايام (از نظر عقل ، قرآن و سنت )
- سعادت و نحوست در آيات قرآن كريم
- سعادت و نحوست در احاديث و روايات
- نمونه اى از احاديث ائمه اطهار عليه السلام كه دلالت بر عدم نحوست ذاتى زمان مى كند
- رواج عقيده به سعادت و نحوست ايام در بين اهل سنت وحمل روايات وارده از طرق شيعه در اين باره بر تقيه
- ۲ سعادت و نحوست كواكب (از نظر عقل و شرع )
- اقوال منجمين درباره ارتباط كواكب با حوادث زمينى
- اقسام رواياتى كه در اين باره وارد شده اند
- حمل آن دسته روايات كه بر سعد و نحس بودن بعضى كواكب دلالت دارند بر تقيه ووجوهى ديگر در اين باره
- ۳ تفال خوب و بد
- بيان اينكه تاءثير تفال و تطير مربوط به حالت نفسانى كسى است كهتفال و تطير مى كند
- نهى از فال بد زدن و توصيه توكل بر خدا در موارد تطير
- بحث از ساير امورى كه در نظر عامه مردم شوم و نحس است
- مقصود از تكذيب قوم ثمود به ((نذر))
- ناقه صالح و آزمايش الهى قوم ثمود
- سرگذشت قوم لوط عذابى كه دامنگيرشان شد
- (چند روايت در ذيل برخى آيات گذشته )
نکات آیه
۱ - ترغیب مردم از سوى خداوند; براى تأمل در سرنوشت هلاکت بار قوم ثمود (کذّبت ثمود بالنّذر ... فکیف کان عذابى و نذر)
۲ - سرگذشت هلاکت بار قوم ثمود، دلیلى بر حقانیت عذاب ها و هشدارهاى خداوند کذّبت ثمود بالنّذر ... فکیف کان عذابى و نذر خداوند، پس از بیان موضع تکذیب گرانه ثمودیان نسبت به هشدارهاى الهى; انسان ها را به این حقیقت متوجه ساخته است که «ببیند چگونه عذاب ها و انذارهاى الهى تحقق پذیرفت و عملى گردید».
۳ - قوم ثمود، گرفتار عذاب الهى، در پى درس نگرفتن از انذارهاى مکرر پیامبر خویش (کذّبت ثمود بالنّذر ... فکیف کان عذابى و نذر) عطف «نذر» بر «عذابى»، ممکن است بیانگر این معنا باشد که عذاب الهى در حق ثمودیان، بدون انذارهاى مکرر و اتمام حجت نبوده است.
۴ - تفکر در تاریخ پیامبران و امت هاى پیشین، راه گشاى انسان ها، در فهم حقانیت هشدارهاى خداوند (کذّبت ثمود بالنّذر ... فکیف کان عذابى و نذر)
موضوعات مرتبط
- تفکر: آثار تفکر در تاریخ اقوام پیشین ۴; آثار تفکر در تاریخ انبیا ۴; تشویق به تفکر ۱; تفکر در هلاکت قوم ثمود ۱
- خدا: تشویقهاى خدا ۱; دلایل حقانیت انذارهاى خدا ۲; دلایل حقانیت عذابهاى خدا ۲; زمینه فهم هشدارهاى خدا ۴
- قوم ثمود: آثار حق ناپذیرى قوم ثمود ۳; آثار عبرت ناپذیرى قوم ثمود ۳; تاریخ قوم ثمود ۲، ۳; موجبات عذاب قوم ثمود ۳; هلاکت قوم ثمود ۲
- هود(ع): انذارهاى هود(ع) ۳
