نتایج جستجو

أَعَدّ عَن خَالِدِين عِنْد مِمّا لَن الشّيْطَان فِيه لَو الّذِي فَلا عَذَابا تَجْرِي حَتّى أَجْرُهُم لَيْس الْکِتَاب تَعَالَوْا قُلْنَا وَيْل يُبْصِرُون بِاللّه

آفرینش ۲۰ ; تکامل آفرینش ۱۳ ; حرکت آفرینش ۱۳ ایمان: آثار ایمان ۱۶ تجرّى: زمینه تجرّى ۱۷ ترس: آثار ترس از خدا ۷، ۹، ۱۰، ۱۱ ; ترس از خدا ۶، ۱۵ ; موانع ترس

(أعد اللّه لهم جنت تجرى من تحتها الأنهر خلدین فیها) ۲ - بهشت و زندگى جاودان در آن، پاداش جهاد با مال و جان (أعد اللّه لهم جنت تجرى من تحتها الأنهر خلدین

الشمس تجرى لمستقر لها ذلک تقدیر العزیز) ۶ - حرکت خورشید بر مدار مشخص و به سمت و سوى قرارگاه ویژه خود، جلوه اى از عزت و علم خداوند است. (و الشمس تجرى لمستقر

درس آموزى است. (ألم تر أنّ الفلک تجرى فى البحر بنعمت اللّه) ۲ - پیامبر(ص)، پیش گام فهمِ معارف عمیق عالم است. (ألم تر أنّ الفلک تجرى) خطاب «ألم تر» اگرچه به پیامبر(ص)

از «جنات تجرى ... » به شمار آید. برداشت فوق برگرفته از این احتمال است. ۷ - بهشت داراى مراتب، و پاداشهاى اخروى، داراى گونه هاى متکامل (جنت تجرى ... جنت عدن

آیات شامل این کلمه جرى‌ (۶۴ بار) روان شدن. جريان [بقره:25] حقّا براى آنهاست بهشت هائيكه نهرها زير آنها جارى و روان است . در قرآن كريم اين كلمه فقط در جريان

داراى نهرها و باغهاى متعدد (لهم جنّات تجرى من تحتها الانهار) ۹- جریان نهرهاى متعدد، در زیر باغهاى بهشت (جنّات تجرى من تحتها الانهار) ۱۰- تقوا، زمینه برخوردارى

عبور مى کرده است.* (و هذه الأنهر تجرى من تحتى أفلاتبصرون) ۱۰ - کاخ فرعون، مشرف و مسلط بر جریان رود نیل * (و هذه الأنهر تجرى من تحتى) ۱۱ - تقسیم و توزیع آب

مى گرفت. (و لسلیمن الریح عاصفة تجرى بأمره ) ۳- حرکت تند باد به سوى سرزمین سرشار از برکات الهى به فرمان سلیمان(ع) (تجرى بأمره إلى الأرض التى برکنا فیها

جارى بودن نهرهاى فراوان، از زیر درختان بهشت (عدن تجرى من تحتها الأنهر خلدین فیها أبدًا) درباره مفاد «تجرى من تحتها الأنهار»، سه تصور وجود دارد; ۱. با تقدیر

جریان نهرها در زیر قصرها و درخت هاى بهشت، از جاذبه هاى مهم آن است. (جنّ-ت تجرى من تحتها الأنهر) از آن جا که خداوند از میان همه اوصاف بهشت، تنها به جریان

گفته‏اند: تَجْرى مِنْ تَحْتِها... خبر مبتداء و به قولى در آن موصوف حذف شده و تقدير «مَثَلُ الْجَنَّة... جَنَّةٌ تَجْرى» است ولى به نظر مى‏آيد كه «تَجْرى...»

بهشت، داراى نهرهایى فراوان که از زیر آن بیرون زده و جریان مى یابد. (لهم جنّ-ت تجرى من تحتها الأنهر) حرف «من» براى ابتداى غایت است و دلالت دارد که آب نهرها،

يُدْخِلْه جَنّات حَرَج شَهِيدا مُسْتَقِيما لَکُم عَظِيما الْمُفْلِحُون تَجْرِي بِاللّه ذُنُوبَکُم أَطَاع هُم کَفَى صِرَاطا فَأُولٰئِک مِن حُدُود الْمَرِيض

درختانى انبوه و نهرهایى روان (جنت تجرى من تحتها الانهر خلدین فیها) ۶- کثرت باغهاى بهشت و فراوانى نهرهاى جارى در آن (جنت تجرى من تحتها الانهر) ۷- سکونت مؤمنان

ءامنوا ... سندخلهم جنت تجرى من تحتها الأنهر خلدین فیها ابداً) ۶- بهشت، داراى باغهاى متعدد، نهرهاى جارى و جاودانه است. (جنت تجرى من تحتها الأنهر خلدین فیها)

سندخلهم جنّات تجرى من تحتها الانهار) ۲- ایمان و اعمال صالح، دو شرط لازم براى ورود به بهشت (و الّذین امنوا و عملوا الصّالحات سندخلهم جنّات تجرى من تحتها الانهار)

با نعمتهاى دنیوى (جنّات تجرى ... و ازواج مطهرة) ۱۱ - وجود باغهاى متعدّد در آخرت، براى متّقین (للّذین اتّقوا عند ربّهم جنّات تجرى من تحتها الانهار) ۱۲ -

السلام)بود، چنان که در سوره «ص» آیه 36 مى خوانیم: فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّیحَ تَجْرِی بِأَمْرِهِ رُخاءً حَیْثُ أَصابَ «ما باد را به فرمان او قرار دادیم که نرم