المائدة ١٠
| کپی متن آیه |
|---|
| وَ الَّذِينَ کَفَرُوا وَ کَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولٰئِکَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ |
ترجمه
| المائدة ٩ | آیه ١٠ | المائدة ١١ | ||||||||||||||
| ||||||||||||||||
معنی کلمات و عبارات
«الْجَحِیمِ»: آتش فروزان. اسمی از اسماء دوزخ است.
تفسیر
تفسیر نور (محسن قرائتی)
وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ «10»
و آنان كه كفر ورزيده و آيات ما را تكذيب نمودند، همانان اهل دوزخند.
نکته ها
در قرآن چند نوع أجر به كار رفته است: «أَجْرٌ عَظِيمٌ»، «أَجْرٌ كَبِيرٌ» «1»، «أَجْرٍ كَرِيمٍ» «2»، «أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ» «3». بنابراين، پاداش‌هاى الهى داراى درجاتى است.
وعده‌هاى خداوند، وَعَدَ اللَّهُ ... تخلّف ناپذير است: «إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ» «4»
«1». هود، 11.
«2». يس، 11.
«3». فصّلت، 8.
«4». آل‌عمران، 9.
جلد 2 - صفحه 252
«جحيم» به معناى شدّت برافروختگى آتش است. در داستان ابراهيم عليه السلام آمده كه او را در جحيم (آتش شعله‌ور) افكندند. «أَصْحابُ الْجَحِيمِ» يعنى اهل آتش و آنان كه پيوسته در آتش دوزخ هستند.
پیام ها
1- ايمان و عمل ملازم هم هستند. «آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ»
2- ايمان و عمل شايسته، هم جبران كننده‌ى گناهان است «لَهُمْ مَغْفِرَةٌ» و هم تأمين كننده‌ى پاداش. «أَجْرٌ عَظِيمٌ»
3- توجّه به عاقبت كارها، در تصميم‌هاى انسان نقش مهمى دارد. أَجْرٌ عَظِيمٌ ... أَصْحابُ الْجَحِيمِ
4- كيفر كافران و تكذيب كنندگان، دوزخ ابدى است. وَ الَّذِينَ كَفَرُوا ... أَصْحابُ الْجَحِيمِ
5- تشويق، انگيزه‌ى عمل است. «لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ عَظِيمٌ» همان گونه كه تهديد، از روشهاى تربيتى قرآن است. «أَصْحابُ الْجَحِيمِ»
تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)
وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ «10»
و بنابر عادت جاريه الهى بعد از ذكر وعد بيان وعيد فرمايد:
وَ الَّذِينَ كَفَرُوا: آنان كه كافر شدند وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا: و تكذيب كردند آيتهاى ما را كه قرآن يا ساير معجزات داله بر صدق نبوت پيغمبر صلى اللّه عليه و آله أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ: آن گروه كافران و جاحدان، مصاحبان و
«1» معالم الزّلفى، محدّث بحرانى، فصل پنجم، باب 29 (صفحه 277)
تفسير اثنا عشرى، ج3، ص: 36
مجاوران آتش‌اند.
على بن ابراهيم- از ابو بصير روايت نموده به حضرت صادق عليه السّلام عرض كردم: يابن رسول اللّه عليه السّلام مرا بترسان كه دلم سنگين شده.
حضرت فرمود: مهيا شو براى زندگى دراز بدرستى كه جبرئيل آمد به نزد رسول خدا با روى ترش، پيشتر كه مى‌آيد متبسم بود. حضرت از سبب آن سؤال.
جبرئيل گفت: امروز دمهائى كه بر آتش مى‌دميدند از دست گذاشتند. پيغمبر صلى اللّه عليه و آله فرمود دمهاى جهنم چيست؟ جبرئيل گفت: حق تعالى امر فرمود هزار سال بر آتش جهنم دميدند تا سفيد شد، پس هزار سال ديگر دميدند تا سرخ شد، و هزار سال ديگر دميدند تا سياه شد، و اكنون سياه است و تاريك، و اگر قطره‌اى از ضريع كه عرق اهل جهنم و چرك و ريم فرجهاى زناكاران است كه در ديگهاى جهنم جوشيده و به عوض آب به اهل جهنم مى‌خورانند در آبهاى اهل دنيا بريزند، هر آينه جميع اهل دنيا از گندش بميرند، و اگر يك حلقه از زنجيرى كه هفتاد ذرع است و بر گردن اهل جهنم مى‌گذارند بر دنيا بگذارند، از حرارت آن تمام دنيا بگدازد. و اگر پيراهنى از پيراهنهاى اهل آتش را در ميان آسمان و زمين بياويزند، اهل دنيا از بوى بد آن هلاك شوند. چون جبرئيل اينها را گفت پيغمبر و جبرئيل هر دو به گريه آمدند، پس حق تعالى ملكى را فرستاد كه پروردگار شما سلام مى‌رساند و مى‌فرمايد: شما را ايمن مى‌گردانم. بعد از آن هر وقت جبرئيل خدمت حضرت نازل مى‌شد متبسم بود.
پس حضرت صادق عليه السّلام فرمود: در آن روز اهل آتش عظمت جهنم و عذاب الهى را مى‌دانند، و اهل بهشت عظمت بهشت و نعيم آن را مى‌دانند «1».
تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)
وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ «10»
ترجمه
و آنانكه كافر شدند و تكذيب نمودند آيتهاى ما را آنگروه اصحاب دوزخند.
تفسير
نتيجه كفر كه مستوريت حقايق و چشم‌پوشى از آنست تكذيب دلائل واضحه اسلام و آيات بيّنات قرآن است و حق دعوت آنستكه مركب از وعد وعيد باشد و باين طريقه كلام الهى مستقر شده است ..
اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصحاب‌ُ الجَحِيم‌ِ «10»
و كساني که كافر شدند و تكذيب آيات ما را نمودند اينها اصحاب جهنم هستند وَ الَّذِينَ كَفَرُوا شامل جميع طبقات كفار ميشود از طبيعي و مشرك، مجوس يهود، نصاري، غلات، اهل بدعت و منكر ضروري.
وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا آيات الهي انبياء، اوصياء انبياء و دلائل بر وجود الهي و صفات ربوبي و افعال خداوند و آيات قرآني و دستورات و احكام پروردگار هستند که تكذيب هر يك از آنها موجب خروج از ايمان ميشود و لو اطلاق كفر بر آنها نشود أُولئِكَ أَصحاب‌ُ الجَحِيم‌ِ اصحاب از مصاحبت است و بدلالت التزامي دليل بر خلود است که دائما مصاحب جهنم است و جحيم يكي از اسماء جهنم است و در بعض اخبار يكي از طبقات جهنم است.
برگزیده تفسیر نمونه
نکات آیه
۱- کافران و تکذیب کنندگان آیات الهى، اصحاب دوزخ هستند. (و الذین کفروا و کذبوا ... أولئک اصحب الجحیم)
۲- کفر و تکذیب آیات الهى، موجب گرفتارى به آتش برافروخته دوزخ (و الذین کفروا و کذبوا بایتنا أولئک اصحب الجحیم)
۳- انکار لزوم برپایى عدالت و عدم اجراى آن، حتى نسبت به دشمنان، از مصادیق کفر و تکذیب آیات الهى است.* (و لایجر منکم شنئان ... و الذین کفروا و کذبوا)
۴- انذار و تهدید، از روشهاى قرآن براى بازداشتن انسانها از کفر و انکار حقایق و تکذیب آیات الهى (و الذین کفروا و کذبوا بایتنا أولئک اصحب الجحیم)
۵- جحیم، از نامهاى دوزخ (اصحب الجحیم)
موضوعات مرتبط
- آیات خدا: تکذیب آیات خدا ۱، ۲، ۳
- انذار: نقش انذار ۴
- انسان: هشدار به انسان ۴
- تربیت: روش تربیت ۴
- تهدید: نقش تهدید ۴
- جحیم:۵
- جهنّم: موجبات جهنّم ۲ ; نامهاى جهنّم ۵
- جهنّمیان:۱
- حق: موانع تکذیب حق ۴
- دشمنان: حقوق دشمنان ۳
- عدالت: برپایى عدالت ۳
- کافران: کیفر کافران ۱
- کفر: به آیات خدا ۲ ; کیفر کفر ۲ ; موارد کفر ۳ ; موانع کفر ۴
منابع
